财讯：宫苑杂谈｜坤宁宫：神秘的西一间

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坤宁宫(图1 )位于北京紫禁城的中心轴线上，是内廷后三宫之一。 建于明永乐年间，明清两朝经过几次焚烧和重建。 明代坤宁宫是皇后起居的正宫，其内部结构基本上与干清宫一样分为三个部分:正中开放，作为皇后临御在接受朝贺、册封等仪式时采用，物暖阁是皇后卧室的场所。 清顺治十二年( 1655年)，坤宁宫重建，其旧建筑结构全面修订。 我们今天看到的坤宁宫的结构应该是从那时开始的。 图1坤宁宫外景 ； 坤宁宫的面宽七间(包括坤宁宫的两个夹道，其实面宽九间。 但是，在本文中，这两个夹道不包括在讨论的范围内)，进深3个之间。 这七个中，西边五个是祭祀场所，东边两个是暖阁，从康熙帝的大婚姻开始，东边两个是帝后的洞穴。 坤宁宫的门不像其他宫殿那样多用棱花楽77扇门，只使用了两张非常普通的板门(图2 )，是模仿沈阳故宫清宁宫的规定。 不仅如此，坤宁宫的门开在中心轴线的东一间(即东三间)，这也和清宁宫一样符合满洲口袋房的特征。 但是，由于清宁宫是单层屋檐的建筑物，其额头直接挂在门上，但由于坤宁宫是重檐寄楼的顶部建筑物，为了保证视觉美观，其额头挂在二层屋檐之间，同时位于中心轴的位置。 但是，无论是建筑内的布局，还是建筑整体的装修，坤宁宫都是“复刻的清宁宫”。 图2坤宁宫门坤宁宫的地理位置、功能作用决定了紫禁城内非常重要的建筑。 近几十年来，人们对坤宁宫的研究涵盖了萨满祭祀、清帝大结婚、建筑布局、核电站陈列等方面。 但是，关于坤宁宫西一之间的记述，当时的文件、文献、现在人复印件、专业书都比较少，必须让人产生各种各样的思考和疑问。 西一之间的入口在哪里？ 坤宁宫西边的几个房间是祭祀的地方，其实现在只有四个能看到内部情况。 西二间到东三间。 从西二间到正间是一体的空间，其北、西、南三面是连通的万字坎。 南炕沿有一个笔直的栈吊窗，支撑起来就知道里面有玻璃。 西康紧贴西墙，设置帝像和神幕、矮桌子、供应器、头发漆黄亭、叩头桌子等朝节的室内装饰。 西二间(图3 )北坎的后面是墙、西三间和正间(图4、图5、图6 )北坎的后面是盲窗，这两个上设有蒙古神、画像神、无字神牌和神幕、低桌子、腰铃、手鼓、花梨木的照片。 东三间(图7 )是坤宁宫打开期间，其内侧是一家灶间，灶上有煮三口肉用的大锅(图8 )，东壁有灶位，灶间前有锡面杀猪灶的桌子，事发前有两只锡里木沟。 灶之间的东南侧设置了两个用于放净水的青花龙纹大缸(图10 )。 基于这些文件恢复的原始陈列帮助我们再现了当年的场景。。 图3坤宁宫西二间 可以看到西坎的室内装饰和北坎后面的墙壁图4坤宁宫西三之间(左)和正之间。 北坎后的盲窗图5坤宁宫西三间室内装饰图6坤宁宫正间室内装饰图7坤宁宫东三间内的炉子间图9炉子间前的锡面杀猪桌方案和木槽图10放净水的青花龙纹大筒首先让人感到“神秘”是西一间的出入方法。 庄严在《前生造定故宫缘》中说:“第四间(即西一间)没有门，打开窗户钥匙，窗户两点，和门一样。 而且其他窗户没有锁，这扇窗户有自己的锁，其他窗户下面没有楼梯，这扇窗户有木制楼梯，每个房子真的可以说明没有门，可以用窗户做门。 “庄严:《前生造定故宫缘》)根据书中的记述，我们来看看坤宁宫西一之间的东西南北分别是什么样的。 如上所述，坤宁宫的正面在东三之间只开了一扇门。 因为这西一之间的正面一定没有门。 西二之间的西墙与西一之间相邻，但这堵墙没有门。 这意味着从西两间到西一间不能到达。 西一间的西侧被夹住了，被夹住的东侧的墙壁也没有门，从西一间的东西两侧进入的可能被完全排除了。 我们又绕到坤宁宫北边，可以看到坤宁宫中间的三扇门开着，这扇门实际上是“关闭不开”(朱偃:“明清两代宫苑建设沿革考试”)，这三间比其余四间深。 也就是说，坤宁宫的西一、西二、东一、东二四堵北墙在一条水平线上，中三堵北墙在这条水平线上向北再出一堵。 注意坤宁宫的内部装饰，可以看出西三间、正间、东三间的北侧是用纸复盖的盲窗，东一、东二、西二间是以墙为最北端的封闭。 也就是说，盲窗后面实际上有一条夹道，夹道北是坤宁宫的三个北楽779;扇门(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)。 因为中三之间的盲窗和其东西四之间的北壁是同一水平线，坤宁宫北侧的小夹道实际上是“死路”，不能通向西或东两间、西一间或东二间、东一间。 西一之间的北、东、西三面都是封闭的严密墙壁，可以看出任何通道和门都不能进出。 这样，进入坤宁宫西一之间的方法只剩下南路了。 坤宁宫西一之间的窗户被两张白漆板挡住了(图11 )。 看老照片，在1900年日本人小川一照拍摄的坤宁宫照片中，可以看出这两张白漆板已经出现了(图12 )。 现在看到的好像是“保留原来的样子”。 拆下木板，还是有两张带钥匙的窗户(图13、图14 )。 关于庄严先生说的“窗户下有木梯”，傅连仲先生说:“西暖阁一乐，前窗边的里外设置了活动木的楼梯。” “傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)很久以前，好像有一个可以移动到坤宁宫西一室内外的木制梯子。 坤宁宫祭神之间的旧照片(图15 )中，坤宁宫南坎边设有三级台阶的木楼梯。 这个楼梯的高度比坎稍高。 平时不用的时候放在南炕旁边，使用的时候请放在西边的窗户外面。 坤宁宫西一之间的入口是它的南窗，拆下这两张白漆板，打开窗户钥匙，好像就能从梯子进入室内。 图11坤宁宫的外观可以看到西一之间被白板挡住的图12 1900年小川一真拍摄的坤宁宫。 西一之间被白板挡住的图13坤宁宫西一之间取下白板后，可以看到图14坤宁宫西一之间的窗户近景图15坤宁宫祭祀区域的老影子。 其中南坎边有楼梯西一间是用来干什么的？ 坤宁宫西一之间的第二个“神秘之处”在于其用途。 朱家溍说，西一间是“贮佛亭”的地方(朱家溍:《坤宁宫原状陈列的布局》)。 清室善后委员会在《故宫物品检查报告书》中说坤宁宫西一之间是“神亭停车处”(清室善后委员会:“故宫物品检查报告书”)，检查员在室内发现了“佛菩萨大亭一座”。 (朱家溍:《坤宁宫核电站陈列的布局》)庄严先生也说。 “(西一间)室内有木制神亭，亭内有地板，地板内有黄色绫床垫，但没有神像，亭外木器凌乱，毡床垫非常多，有新鲜美丽的人。 “(庄严:《前生造定故宫缘》)傅连仲先生说的更具体。 “内正中朝南设置木制大佛亭，每年正月初二堂子接神还坤宁宫，司俵奉安神在亭内。 (傅连仲:“坤宁宫祭神祭天”)其他关于西一间功能的记述也经常只提到“储存祭祀用品”或“储存佛亭”。 这种利用剪辑室保管物品的方法在清宫并不罕见。 太和殿东西剪辑室和保和殿东西剪辑室被认为是“仓库”。 “请对着朱笔，到太和殿东剪辑室来。 永远尊重西藏”、“立春日，礼部官属和顺天府知事，府丞进入春山王座，交给掌仪司，供奉西藏太和殿东暖阁。 “每岁立春所进入皇后春山宝座，储蓄保和殿东暖阁。 “(傅连仲:《坤宁宫祭神祭天》)表明，当时利用剪辑室储藏东西非常普遍。 既然傅连仲说“每年正月初堂子接神还坤宁宫”，那么佛像放在佛亭内期间，西一之间举行小规模祭祀的可能性也很大。 虽然看不到西一之间的内部具体情况，但因为西一之间是细长的空之间，所以作为佛亭类形态的建筑物并不一定会占据西一之间的全部，意味着从佛亭到西一之间的南窗一定会留下一点空之间。 另外还发现坤宁宫西一之间的直棂窗和其他几个直棂窗的开闭方向不同。 其他几扇窗户上部有轴，一打开下部就向上打开，有挂在前面走廊天花下面的钩子。 通过注意旋转轴，得知西边的窗户左右开着。 测定后得知，西边一间的窗户长度为156cm，从窗户轴到屋檐柱的距离约为160cm，其长度非常近。 两扇窗户打开后，像两扇屏风一样，可以独立分离西外前走廊的位置，正好用于西祭。 由此，西四间祭祀活动和西一间成为可能，同时可以“互不打扰”。 也注意模拟坤宁宫建造的宁寿宫西一之间的南窗，同样使用打开两张左右的方法，同时在各自中被分隔成大扇和小扇。 与坤宁宫相比，宁寿宫的前廊相当狭窄，如果直接打开西边的两个窗户，其长度超过了前廊的宽度，但与各个窗户隔开的大小的扇子可以折叠，因此其长度可以与前廊的宽度相匹配(图16 )。 我认为这样的设置是古代工匠的故意，一定是根据祭祀活动的需要设计的。 图16宁寿宫西一之间，通过上述分解和记述可以看到各个窗户“有点折叠”，从出入方法和功能上看，“神秘”的坤宁宫西一之间与坤宁宫建筑的满洲属性密切相关。 作为紫禁城内满洲建筑的核心，坤宁宫是萨满教供奉和祭祀的地方，是清帝维持满洲饮食方法的地方，再加上紫禁城满洲建筑风格最浓厚的建筑。 本文讨论的坤宁宫西一之间是坤宁宫上述风格的体现。 其实，紫禁城带有满洲元素的建筑物不仅仅是坤宁宫。 前面提到的宁寿宫是“复刻的坤宁宫”。 干隆朝后期建造的这座建筑物，从内到外几乎都是仿照坤宁宫建造的。 东三间开的板门和“口袋式”房间，贴在外面的窗纸和直棂吊窗，东三间灶和宫殿北侧的烟囱，西侧五间的祭祀功能和东侧五间的卧室功能，当然，正如我们讨论的宁寿宫的西一间也和坤宁宁一样。 皇子们住的南三所同样有“万字炕”“口袋房”的结构(阎崇年:“清宫廷建筑的满洲特色”)。 考虑到皇子们作为满洲以前传来的文化和习俗的传承者的身份，如果在卧室里按照坤宁宫、宁寿宫通常建设的话就已经不正常了。 此外，西六宫中永寿宫后宫殿、启祥宫后宫殿、长春宫后宫殿也在清初进行了“口袋室”、“直棂窗”的满洲风改造(周苏琴:“体元殿、长春宫、启祥宫改建及其影响”)。 平心而论，由于条件有限，笔者在这里基于现有材料和合理推测比较简单地探究了坤宁宫的西一间，但无论如何西一间作为坤宁宫“满洲属性”的重要组成部分的地位都是不可动摇的。 我相信随着未来被更深入地发现和研究，“神秘的”坤宁宫西一间也会变得不神秘。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )