财讯：辅佐了两任少年皇帝的太后，实实在在是“大清第一女强人”

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原创最爱你最爱的历史来自专辑清朝的什么事情1688年1月，一位名叫布木布泰的蒙古族老妇人走完了她75年的人生道路。 大清帝国朝野哀痛 这位老太太是当时在位的康熙皇帝的祖母，后来人们根据她的谥号，习性地称她为“孝庄太后”。 死前，孝庄抚摸着一直照顾自己的康熙说。 “我爱上了汝皇的父亲和汝，离不开。 康熙不是埋葬孝庄，而是拆除孝庄生前居住的殿宇，运到顺治帝的陵墓风水墙外重建，被称为“临时安奉殿”，孝庄的棺材被送到那里安置。 37年后，雍正三年，孝庄的棺材葬在地宫里，被称为“昭西陵”。 昭西陵与孝庄的丈夫皇太极落葬的盛京(今沈阳)昭陵相距数百公里。 在一起多年的绯闻，在孝庄的埋葬问题上再次流传开来。 据说孝庄入关后，与皇太极的弟弟、摄政王多尔贡结婚过，所以死后不敢和皇太极一起埋葬，只能以无法离开子孙为由留在清东陵。 到现在为止已经过了300多年，人们最谈论的是围绕孝庄的绯闻。 但是，很少人知道辅佐两个少年皇帝的皇后真的是“大清第一女子强者”。 ▲孝庄画像1今天孝庄和皇太极的婚姻本身似乎带有不可思议的色彩。 皇太极一生娶了15个太后。 孝庄是这个巨大的妻子和妾队的一员。 她13岁和34岁的皇太子结婚，结婚时皇太子已经有三个妻子室，其中一个比孝庄大15岁的阿姨，后来成为皇极正宫皇后的孝端。 也就是说孝庄其实和自己的阿姨结婚了。 不仅如此，孝庄还有姐姐海兰珠(即妃子)，和皇太子结婚了。 侄子三人和一夫结婚，这种婚姻关系在当时的汉族社会已经被认为是违反人伦的。 但是，蒙古、满族等游牧民族当时并不认为这是结婚的禁忌。 如果男女双方都来自不同的氏族，结婚就成立了，世代不在他们的伦理范围之内。 孝庄的侄子三人和皇太子结婚是因为需要部族间的婚姻联盟。 努尔哈赤晚年统一女真各部后，得到蒙古部落，开始攻击明朝。 孝庄出身的部族科尔沁蒙古部族最接近建州女真，因此最先确立了与努尔哈赤的军事同盟关系。 结婚，成了巩固军事同盟的重要纽带。 据统计，在清朝入关之前，科尔沁蒙古和满族王室的婚姻多达33次。 21名女性和满族王室结婚，和满族王室的12名女性结婚。 1636年，皇太极在盛京称为皇帝，国号大清。 马上建立了后宫制度，15名后妃中只有5人拥有独立的居住宫殿，被称为“五宫制”。 来自科尔沁蒙古的三个嫂子人均是五宫的成员，其中孝端位于正宫皇后之位，可以看到这个蒙古族部落和满族皇室之间的关系是多么铁。 但是孝庄是五宫中排名最低的。 不如说她姐姐的妃子，很受皇太子的宠爱。 1637年，宸陈妃在皇极生了男孩(皇极第八子)，随即被定为“皇嗣”。 一年多后，这个男孩不幸死亡，不到几天就生了孝庄的孩子福临(皇太极第九子)。 好像是来“冲喜”的皇九子，但没有得到皇太子的好意。 孝庄此后没有生育过，姐姐妃子于1641年早逝。 关于孝庄的第一个绯闻式传说，大致就是在这个时候产生的。 1642年，明朝蓟辽总督洪承磁区被俘后，一次没有宁死。 民间谣言是孝庄参选，用美色、人参汤、感人的语言最终说服洪承磁区降清。 实际上，如果稍微理解清朝入关前的政治运营的话，就知道在军事主导的制度下，任何女性(包括皇帝在内的女性)都没有介入政治的空之间和机会。 对此，努尔哈赤病死后，为了防止强烈的皇妃干政，努尔哈赤大妃多尔贡的生母被迫殉教于包括皇太极在内的满洲诸王。 因此，至少在皇太极统治期间，后宫几乎没有参与军事政治的可能性。 人们根据孝庄后来去了顺治、康熙两朝，认为这个女性不简单，所以皇太子时代也不寂寞吧，辅助皇太子打天下很有力量。 这些都是脱离历史情况的胡说八道。 除此之外，人们相信这个女性有能力，但因为女性有天然的偏见，所以只能一次复制到女性的身体和姿态的颜色。 表面称赞这个女人，但想想对她来说是最大的鄙视。 客观地说，在清朝入关之前，孝庄没有可能参与满洲皇族政治。 更何况，她也不是皇太极最可爱的女性，离决定的核心更远。 她唯一的方法是积蓄力量。 现在的说法是让我利用业馀时间给自己充电。 史载，孝庄天资聪明，“不那么好，独好图史” 我最喜欢读书，是她的一大优点。 当时满洲皇族喜欢读《三国演义》，她也一起读，从中学习了一点策略。 有才能，喜欢学习，这两大品质才是她在以后的历史机遇中成为帝国“女强人”的主要原因，可以说不是以前传达的美丽和美丽。 ▲袁咏仪版孝庄剧照21643年，皇太极在清军入关前夕猝死，死前未指定继承人。 这使大清皇位继承人成为八旗内部争夺的焦点。 结果发现孝庄的儿子，6岁的福临(顺治帝)是继承人。 有点史学家说，孝庄母子成为最终的胜者，证明孝庄在这场皇位争夺战中使用了本事，不愧是个了不起的角色。 有些人继续在她的绯闻中制作文案，与同样是30出头的皇太子弟弟、皇位有力竞争者多尔贡产生感情，推测通过感情攻势使多尔贡退出皇位争夺，支持年幼的福临继位。 但是，历史的真相怎么样呢？ 孝庄在后宫，除了入关前满洲皇室对后宫干政的排斥外，这个时期关于孝庄的史料几乎为零。 从当时的八旗制度来看，各旗为了各自的好处推荐自己的旗主作为皇位继承人，各势力不平衡，皇太极死后6天，八旗主不能开会，不能决定继承人。 最后只能采取折中方案，不能缓和剑弩张的内部权力斗争。 已故清史学家商鸿逵说，皇太极死后，他的第十四弟、和王子多尔贡和他的长子、肃亲王豪格正是盛年，得到了各自主旗的支持，两人为皇位争斗不下。 豪格有皇太极生前的自将二黄旗和正蓝旗的支持，多尔贡有二白旗的支持，加入蓝旗的主吉尔哈兰的势力最弱，所以拥有二红旗的礼亲王的代善态度尤为重要。 代善是皇太极的哥哥，年轻时有资格和皇太子争夺皇位，为了不争而让步，他的威望极高。 当代善的儿子说“大家决定立和王”，代善只说了几句“嘿嘿”，没有说否定。 在这种情况下，多尔贡意识到已经得不到很多旗主大臣的支持，退而求其次，从皇太子的儿子中选择了年幼的福临继位。 这个建议，可以说是一箭三雕:一是选择皇太极的儿子，代表二黄旗和正蓝旗的好处，他们不反对。 二是皇太极的幼子，让长子豪格从帝位争夺中撤退。 三是年幼的主继承人需要摄政，多尔贡可以进一步寻求摄政王的地位。 果然，这个折中方案一出来，就受到广泛欢迎。 福临有幸当选，成为大清入关的第一位皇帝。 但是皇太极一生总共有11个儿子，为什么福临被选中了呢？ 这真的像人们说的那样，是福临的母亲孝庄和多尔贡迅速发展感情的结果吗？ 很遗憾，真正的历史满足不了你的八卦欲。 仔细调查皇太极的11个儿子，除了长子豪格和当时去世的二子、三子、八子，还有庶妃生的四子、五子、六子、七子、十子以外，真正有资格成为嗣君的“五宫”后妃的孩子只有孝庄所生的九子福临。 但是麟趾宫贵妃的身份不自然，她原来是满洲的政敌察哈尔蒙古林丹汗的妃子，林丹汗被皇太极击退后，她作为战利品被皇太极列入后宫。 基于这样的身份，她的儿子很难得到各旗主的认可。 所以到最后，只有福临是唯一的合适人选。 可以看出福临继承了总统，是八旗力量相互均衡的结果，孝庄没能出力。 人们赞美一个身体时，往往会重建他/她过去的全部经验，长高，神化。 孝庄被有点史学家认为，当然在儿子的接班过程中发挥了卓越的策略，是这本历史书法则的体现。 但是，实际上没有必要这样做。 一个身体的伟大不一定从头到尾都是伟大的。 在某个时间段，甚至在某个时刻表现伟大就足够了。 如实地写下他们伟大之前的无能和无能，不会损害历史人物的形象。 相反，让这个身体更真实 ▲斯琴高娃版孝庄剧照3孝庄作为皇太后进入紫禁城后，很长一段时间她也没做什么大事。 在多尔贡摄政的7年间，这个政治、军事强者取得了大清统一大业的一连串胜利，个人威望和权力提高，封号也从“叔父摄政王”提到了“皇父摄政王”。 他幽闭政治对手的豪格使其死亡，并判共同辅助政吉尔·哈兰罗有罪。 多尔贡权倾向天下，实际上是大清皇权的唯一代理人。 这七年，孝庄被迫和年幼的福临分宫生活。 这显然是多尔贡防止孝庄利用皇帝干政的一项措施，但孝庄母子无法抵抗，只是隐瞒服从。 也就是说，在多尔贡生命的最后一年，顺治七年( 1650年)，江南传出孝庄太后要和多尔贡结婚的绯闻。 迄今为止，史学界尚未就这件事达成最终协议。 从某种意义上来说，这也是大清入关后的第一个疑惑。 绯闻来源于南明反清斗士张煌话年写的诗:上寿觞为合卺尊，为慈宁宫烂盈门。 春宫昨天进入新仪注，大礼恭和皇后结婚了。 诗中说的是孝庄太后的住所慈宁宫举行婚礼的场面，人们相信这是孝庄和多尔贡结婚的证据。 另一个证据是多尔贡被尊为“皇父摄政王”，证明孝庄再婚，顺治称之为“皇父”。 满族入关之前，有弟弟和寡妇结婚的结婚习惯。 因为这个孝庄和多尔贡结婚也不稀奇。 这一系列证据几乎确定了孝庄会再婚。 清史名家商鸿逵也认为“孝庄虽然没有证实与多尔贡结婚，但也有痕迹”，他说，如果有此事，孝庄为了儿子皇位的安全，能够随机应变是政治手腕的高明表现。 但是孟森、郑天挺等著名史学家认定孝庄下结婚绯闻完全是虚的。 他们指出张煌的话是反清志士，诗据传闻嘲笑清朝乱伦，不能作为历史证据。 顺治尊多尔贡是“皇父”，类似于古代“尚父”的尊称，也不是顺治承认父亲的证据。 其实，我们可以从一点历史细节中论证孝庄没有再婚。 史载，住在孝庄的慈宁宫到了顺治10年( 1653年)修理结束后，她搬家了，这时多尔贡死了3年，张煌说的慈宁宫大结婚的情景完全是虚构的。 一种可能性是多尔贡在顺治的7年正月与豪格寡妇强烈结婚，但这桩婚姻传到了张煌说的浙江东，已经成为多尔贡与皇太后结婚的丑闻。 张煌不求证据，根据谣言写孝庄太后再婚的诗，嘲笑清朝。 这可能是最接近真相的解释 ▲多尔贡画像顺治7年，冬天，39岁的多尔贡突然在塞北狩猎途中死亡。 多尔贡死后，孝庄开始真正彰显多年忍耐的女性强者形象。 这一年，顺治才13岁，还只是少年，所以与多尔贡的清算相比，是以皇帝的名义进行的，其实有理由相信是来自孝庄之手。 根据孝庄的安排，多尔贡的棺材回到北京后，顺治先发布诏书为他举行国葬，然后命令从他的王府收缴玉玺，10天后宣布亲政。 仅仅两个月后，郑亲王吉尔·哈兰告发多尔贡涉嫌篡位后，开始了与多尔贡对比的历史清算事件。 多尔贡最终被剥夺了封号，挖了坟墓。 在这个过程中，孝庄雷猛烈刮风，打倒多尔贡，帮助少年顺治重新确立权威，巩固皇权。 这个时候，举晨第一次，在沉默的皇太子之后，意识到了这么果断、厉害。 1659年，郑成功联合张煌言北伐抗清，曾攻陷南京。 顺治听到消息说打算回关外，孝庄说斥责顺治并不懦弱。 从这件事可以看出孝庄的坚强 孝庄当时作为结婚同盟的一环，从科尔沁蒙古嫁给了满洲皇室，至今仍操纵着这种结婚网络。 顺治朝，她分配的满蒙婚姻不超过20件。 顺治先后两个女王，来自孝顺庄老家的侄女和侄子的孙女。 另外，孝庄以结婚的形式有点笼络权臣。 比如，她把自己侄子的孙女嫁给了郑王子吉尔哈兰的子济度，这以济度和顺治为领袖，吉尔哈兰家正好可以更热心地帮助亲政的少年顺治。 对于当时掌握重兵的几个汉王，吴三桂、尚可喜、耿精忠等孝庄也用结婚的手段控制着。 这个婚姻网在将来的重大事情上发挥了无可替代的作用。 但是孝庄也开始吞并政治婚姻的痛苦。 随着时间的推移，成长的顺治与母亲孝顺庄产生了难以调和的矛盾。 爆炸点是顺治对分配给孝庄的女王不满，彼此没有感情。 他爱上的是弟弟的遗孀董鄂妃。 由于这段感情，顺治很久没去见母亲孝庄了。 近年来，有学者指出孝庄与顺治的母子矛盾，儿子结婚只是表象，更深的原因在于两人政见的差异。 顺治长大后，热爱儒家文化，在朝廷推进汉化改革，引起了以孝庄为首的守旧派的警戒，母子关系就是为了这种僵化。 1660年，董鄂妃不幸早逝 在感情和政治上受到双重打击的顺治，心灰意冷地认为服从佛门。 第二年，顺治在郁郁寡欢中感染天花去世，24岁。 孝庄悲痛欲绝，在顺治的葬礼上“哭泣悲伤” 她永远失去了自己唯一的儿子 ▲顺治帝画像4但是感情上的悲伤并没有阻止孝庄的理性行动。 大清再次面临权力交接，只有这次，她不是外人，而是说话的人。 经过和亲王们的统一意见，她迅速作出了两个决定:第一，明确皇位的继承人。 顺治病逝前想让自己的表哥成为继承人，孝庄终于选择了顺治的第三个孩子，年8岁的玄烨(康熙帝)。 玄烨患有天花，因为一生都对这种恐怖主义传染病有免疫力。 第二，发表顺治遗诏 这是“可疑”的遗言，长度1000多字，洋洋自顺治亲政以来推进清廷汉化等14个“罪状”，如顺治临终前的忏悔书。 官员声称这份遗言是顺治临终口述，大臣流泪记录下来的。 但是，从文案来看，应该被孝庄大幅修订了。 孝庄借儿子的口，否定儿子的行为，在母子政见的分歧画上句号。 可见48岁的孝顺庄确实是个有魄力而刚烈的女强者。 随着她的孙玄烨即位，孝庄从皇太后变成了太皇太后。 史学家普遍承认孝庄在顺治朝和康熙朝取得了相当大的成就，但她最大的历史贡献是培养康熙大帝。 康熙幼年得了天花转移到宫外生活，饮食、语言、读书、生活习惯都是在祖母孝庄的鼓励下培养起来的。 孝庄有读书的习惯，感染了康熙，从小就保持着“早晚朗读，不寒暑”的良好做法。 孝庄也总是要求年幼的康熙成为勤政爱民的好皇帝。 有一次，她当着大家的面问康熙。 “作为天下之主你打算做什么？ ”。 康熙朗声回答说:“臣无其他欲，只是希望天下平静，民生乐业分享和平的祝福。” 康熙将来成长为非常能干的皇帝，离不开孝庄的教导和培养。 就像康熙自己说的，“如果没有祖母也成为皇太子，今天就不可能成立”。 但是，越来越大的康熙为了“成立”，必须首先登上辅政大臣，特别是鳃拜这座山峰。 顺治死后，江南的秀才进入北京写书，孝庄请垂帘听政治。 但是孝庄不是这个意思，结束了一生，她只是在紧要关头作为太后适度参与政治，她不愿意到前面去听政治。 原因当然是多方面的。 包括满洲祖先法律的限制、对汉族社会所谓牝鸡司晨现象的谴责等，孝庄很重视羽毛，恐怕会陷入名声之争。 因此，孝庄和亲王们为康熙设立了四个辅政大臣。 根据多尔贡的任性教诲，这次四位副政大臣没有宗室，没有人有皇权纷争的威望和资格。 另外，4人的思想倾向也经过孝庄的检查，确保了他们和孝庄的保守政治倾向一致。 这样，康熙王位之初，在四辅臣的操纵下，朝廷采取了顺治在位时的汉化措施，恢复了满族制度。 但是，随着时间的推移，四辅臣中的鳃拜迅速崛起，凌驾于其他辅臣之上，成为了第二大衮。 这将使孝庄烧焦---同样的政治倾向，不能阻止权臣的诞生。 康熙年12岁时，孝庄为他掌管婚姻大事——记住，结婚联盟是孝庄最擅长的政治手段。 她的决定书是四辅臣中以索尼孙女为皇后，以该大必隆的女儿为皇妃，最高级的礼拜家女性什么也得不到。 孝庄由此带领四辅臣分化，孤立地敲鳃礼。 然后，在康熙捕获鳃拜的两年前，孝庄主要决定让康熙的两个姐妹嫁给鳃拜的侄子，麻痹了鳃拜，他还以为自己大局在握，放松了警惕。 继康熙七年( 1668年)，顺治陵墓建成，康熙在为父亲写的碑文中称赞其在位期间“满汉合一，遇文武不重”，肯定了顺治帝的汉化措施。 这个再评价与当时孝庄定调的顺治遗诏对顺治的全面否定正好相反。 这个细节很有趣 根据历史学家刘2850的解体，康熙这个碑文没有孝庄的承诺是出不去的。 顺治的重新审视，显示了孝庄态度的变化。 康熙初年四辅臣否定汉化，推行旧制的结果是，社会不仅没有稳定的倾向，反而变得更不稳定，孝庄应该注意到了自己的错误。 她借机为顺治“平反”，而且对自己，四辅臣独崇满洲，仰汉臣方法的否定。 碑文的制作，明眼朝臣可以看到皇太后态度的变化 几年后，60岁的孝庄让康熙找到了满文翻译版《大学杨义》(南宋理学家真德秀萧)，从一个侧面印证了孝庄思想的转变。 难得，孝庄不是个顽固的人。 当时，她与儿子顺治的政见矛盾，几乎无法调整。 现在她选择支持年轻的孙康熙继续改革朝政。 康熙和孝庄的感情一直很深，年轻时除了接受祖母的教育和培养外，祖孙俩的政治观念一致也是重要因素。 孝庄态度的变化，在比当时更现实的意义上，是宣布她和守旧权臣的鳃拜不是路人。 第二年，康熙八年( 1669年)，鳃拜毫无防备地被康熙的“少年摔跤队”抓住，入狱论罪，入狱。 十六岁的康熙从这里开始了亲政 四年后，三藩之乱发生，孝庄当年建立的婚姻联盟对吴三桂的叛乱起到了一定的抑制作用。 平反的8年间，孝庄直接参与了决定，战胜了来自察哈尔蒙古的内乱。 所有叛乱被镇压后，康熙非常感谢祖母的远见和支持，两次被称为“宫中寰舜”。 孝庄看到康熙已经成长为有魄力和能力的帝王，心里松了一口气，然后逃进了内宫，她没有参与政治。 ▲孝庄晚年画像51688年1月，75岁的孝庄病逝 病重期间，康熙精心服侍，日夜不离。 但是孝庄生病后，如何埋葬祖母成为现实的课题。 孝庄的遗志不忍心离开顺治、康熙两代孙子，想在顺治的孝陵附近选择性地埋葬。 但是，母陵和子陵既不符合满族礼制，也不符合汉族礼制。 孝顺的康熙相当纠结，最后选择把孝庄生前住的慈宁宫东侧的殿宇拆除到孝陵风水墙外，把孝庄的棺材搬到那里。 这个放了37年，一直埋葬在地宫直到雍正继位第三年，被称为“昭西陵”。 ▲昭西陵图源/图虫的想法是孝庄死后的异常安排，其陈年绯闻又被传达、解读。 孝庄曾经和多尔贡结婚，死后没有见到皇太子的脸，所以被认为不敢和皇太子一起埋葬。 历史学家刘2850指出孝庄下葬的非常有规律的操作来源于康熙时代满族的葬礼改革。 满族以前传说是火葬，从努尔哈赤到皇太极，再到顺治，有三位皇帝被火葬了。 但是康熙时，儒家的土葬观念深深影响着康熙，1674年，他使自己因病去世的女王成为第一个土葬者。 孝庄生病时，土葬观念已经盛行，如果是火葬，康熙自己也接受不了。 但是土葬的话，就不能和皇太极共同葬(土葬用棺材、火葬用遗骨坛)。 康熙必须采取临时修理安奉殿的方法，不得不留待接班人处理这个问题。 孝庄单独埋葬昭西陵，可见与多尔贡完全没有关系。 结束了一生，孝庄是个有忍耐力、有魄力、有行为能引退的女政治家。 她辅佐了两个少年皇帝，帮助大清渡过了危险局两次，但不受权欲支配，可以一直自由往来，退却。 从头到尾，她连垂帘太后的名字都不要。 她只不过是两个皇帝的母亲和祖母。 一个人的身体伟大有时不是他/她做了什么，而是他/她什么也没做。 她会玩弄权力，会奢侈地生活，但她没有。 她可以去前台，听政治，成为真正的帝国女主，但她没有。 她可以坚持不懈地磨练存在感，在史上留下高贵的背影，但她也没有……这可能就是孝庄比史上其他女强人高的理由。 有趣的是，清朝的一条尾巴上出现了两个太后孝庄和慈禧。 这两个太后的经验、资格、寿命非常相似，人们喜欢针对她们。 但我从她们身上发现了两个完全相反的思想轨迹。 慈禧年轻时是朝廷的改革革新派(如恭亲王奕？ )的势力凶残地打击以辅政八大臣为首的守旧派，上台，也是改革的受益者和支持者。 但晚年，她变得保守，终于杀了光绪的变法事业。 这是思想新变旧的通常轨迹 孝庄正好相反 她早期的政治方向是恢复，反对顺治的汉化改革。 但是后期，她开始支持康熙的尖锐改革。 这是思想从守旧变为新的非常规则的轨迹 慈禧是被权力欲侵蚀、堕落的人生，孝庄是抑制权力欲、知道错误后改正、自我提升的人生。 两个人不分优劣地作出判决 关于孝庄附加的绯闻，是真的还是假的至今仍是历史的疑惑，但这并不损害她的美名。 读历史，孝庄是值得记住的人物 全文结束后，谢谢你耐心阅读。 请轻松点击“我在看”，让我知道你在看。 参考文献:赵尔巽:《清史稿》，中华书局，1998年孟森:《清代史实六考》，故宫出版社，年商鸿逵:《》《沈阳故宫博物院院刊》第11届，年姜相顺:《略论孝庄文皇后的地位及其作用》，《社会科学编辑刊》，1986年第1