财讯：粉色

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温暖，模糊，来源于欲望，也有食色性。

“粉色”是彩色系列的第三章，“粉”“欲”“食”“仙”古诗的新选。 温暖，模糊，来源于欲望，也有食色性。 这个漫长的展览会，在中国式的庭院里度过了一年的三季、秋、冬、春，等待霜降、大雪、雨水、春分，就像赵赵的画中喂奶的幼鸟，是今后将经历的漫长生命。

——崔灿灿

粉红色|赵赵最新个展&； 北京联合艺术中心

策展人:崔灿灿

粉红色:古诗新选

“粉”

《山居即事》

唐王维

寂寞笼罩着柴门，苍茫的光芒落下。 鹤巢松遍地，人访荜门稀。 绿色竹子含有新粉，红莲掉故衣。 渡头烟花一开始，菱就到处回来。

在安静的花园里，诗人遮住柴门，看着夕阳的馀晖，像赵赵展览的样子。 鹤俊逸优雅，忠贞高贵的品质，像画中的拟人化描写。 赵赵的画决不是“画作”，而是传情、咏物、言志。 有时直言不讳，只用几笔“绿竹含新粉，红莲掉故衣”。 有时要花点时间，好好收拾收拾。 可以看到画中的“天王”、“罗汉”、“菩萨”。 就像诗的结尾一样，在月球上等到柳尖，渔船渡河，放烟火的时候，可以看到远处的菱人回来的身影。

“山居即事”看似“即事”，但却是“即景”，景和事也只是个人理想的描写手段。 和赵赵的画一样，诗的前四句是冰冷的沉默，自古以来就是高清名士追求超脱世俗，出生隐居的生活。 诗后四句生动活泼，充满了人世烟火的乐趣。 在这前后之间形成了一种分裂和对象。 画中的粉红色是温暖喧闹，诗人和画家看到的生活，是热闹的人的胜境。 画中的灰色冰冷清澈，像自己的写照一样来自“自画像”的腮帮子少年的孤独。

但是，不管怎样，这个庭院的绿色、白色、粉红色，是人间悠闲的情趣，但对自己来说“热闹的只有他们，我什么都没有。

展出作品:

∧《嗳待哺乳》材质:油彩画布尺寸180x150cm年

∧“坏人”材质:油彩画布尺寸37x25cm年

∧“坏人”材质:油彩画布尺寸37x25cm年

∧“粉红色佛像”材质:油彩画布尺寸60x50cm年

∧“孵蛋”材质:油彩画布尺寸37x25cm年

∧《猫》材质:油彩画布尺寸80x70cm年

“欲”

入承天观二首

宋郭祥正

翩翩跳入仙山，楼阁第一次在碧霭之间。 为了听蟠桃现在熟未，客人来忘记食欲。

云卷云舒晓风凉，千尺松先鹤唳长。 昨晚月宫漂流桂子，至今楼殿仍带天香。

这是仙界的景象，也是古代文人向往的理想世界。 清风吹来，天空云雾开，诗人飞进了仙人的世界。 楼阁亭亭坐在青云上，祥云时被卷走时被征用，这就是天上的人，嫦娥宫阙。 郭祥正在宴会集中朗诵这首诗。 咏唱这片天空的蟠桃是怎样神圣的，让人们忘记。 远处传来松梢的鹤唳声。 我可能昨晚喝醉了。 诗人在月宫过夜，醒来已经在人间，晚秋的晓风有点凉爽，衣服上残留着广寒宫桂花的香味。

修仙、隐居、入朝，成了古代文人向往的生活。 对不死的渴望，使仙人在其中名列第一。 胡桃象征仙界的圣物，食物不断添加后世的理想和愿望。 那是王母会的罕见，寿星手中的神物，长寿长生不老，偷蟠桃犯了天条大罪。 粉红色的桃子，雪白的鹤，花园里的松树，构成了展览会的另一景象，游乐园，醉人，晓风，天香，神仙般的生活。

在这个大城市，赵赵从“白色”的迷宫走向花园。 在这里可以看到天、见识、四季的流逝。 在朦胧的气氛中，桃子有时粉软如命，有时汹涌如欲，有时只不过是“桃花仙人种桃树，又折花枝换酒钱”。

展出作品:

∧“食物”材质:油彩画布尺寸60x50cm年

∧《桃子》材质:油彩画布尺寸37x25cm年

∧《桃子》材质:油彩画布尺寸60x50cm年

∧“肖像”材质:油彩画布尺寸37x25cm年

∧“肖像”材质:油彩画布尺寸37x25cm年

“饮食”

“初食笋呈座中”

唐李商隐

柔软的行李箱香苞第一次出林，在陵墓里论价格重如金子。 皇都陆海应该有无数，忍心凌云一寸心。

竹笋的故事因“粉红色”而改变。 李商隐的罕见佳作，也是在宴会上制作的。 有些诗很遗憾，我没有抱怨。 那时才是他感到骄傲的时候。 这一年，21岁的李商隐第一次吃竹笋。 对于当时的美味，应该写“人的味道是清欢”的诗句，但诗句中出现了一些悲伤。 诗中物言志，即景抒情，竹笋衣刚从树林中破，即将超过老竹。 一切就像雨后春笋，充满希望。 但是，陵城里柔软的竹笋，成了适应季节的食物。 世上有这么多奇珍异宝，你怎么能忍受截取刚从林间出来的凌云精神？

“绿色”中怎样顽强的生命力，是咏颂的对象，但却是鲜嫩的食物，如出生与老化、不朽与泥灭。 世上的万物为什么不是呢？ 《食玉》引用魏晋修仙的故事，世人对长生修仙的渴望永远不会消失。 从对食物的生存追求和快乐，到食物的礼席宴会和社会功能，再到赋予的生命的托运和理想的投影。 世界的生与死，随着节气和季节，伴随着抒情、赞美、咏史、比兴，总是要在“食”中找到解放。

在人最基本的欲望中，没有比“食”更崇高永远的故事，它代表着人情内涵丰富的一代，永远不消失的欲望和饥渴。

展示现场:

“仙”

庐山谣发卢侍御虚舟

唐.李白

我是本楚疯子，凤歌笑孔丘。

拿着绿玉手杖，走向另一座黄鹤楼。

五岳找仙人不走远路，一辈子都很会进名山玩。

庐山秀从南斗附近出来，屏风叠九叠云锦张，影子投下明湖青黛光。

金阙前开双峰长，银河倒三石梁。

香炉瀑布从远处眺望，回到厓山苍茫。

翠影红霞映朝阳，鸟飞不到吴天长。

站在高台上壮观的天地之间，大江广阔无垠。

黄云万里带风色，白浪九路流经雪山。

庐山谣很好。 庐山发是兴因。

闲窥石镜清我心，谢公行处无苍苔。

早服还丹无世情，琴心三重才成立。

遥见仙人彩云中，芙蓉向玉京入手。

想预先汗成九垓，迎接卢敖游太清。

《绿》是序曲，赵赵的新开场，讲述了寻找生命力和自由的故事。 像李白这样的浪漫诗人，手里拿着镶着绿玉的拐杖，告别，爬上五岳寻找仙人，问我一辈子走在名山上。 万物生比这个长，在这里也很繁荣。 锦绣云霞铺在天空上，湖光山影互映，蓝光缭绕，山峰直入云端，水如银河般天翻地复，孕育着生命中的无限富饶与持续，以及一切可能性。

在“白色”中，遥远的、似乎并非如此的感觉在蔓延。 “香炉瀑布一望无际，厓山嶂苍苍。 翠影红霞映朝阳，鸟飞不到吴天长。 」白色广阔的世界，没有界限，没有未来，是人干的，就像天开一样。 “白色”的过去像仙境，尘世的繁杂，在穿越中暂时忘记，石镜清洁心灵，过去的脚印早就藏在青苔里了。 就像诗里说的，李白结束了一生的理想，“早服还丹无世情，琴心三重才是。 遥见仙人彩云中，芙蓉向玉京入手”。 只是仙人的故事并没有像想象的那样脱离社会，它只是许多社会角色中的另一个身份，寄托着更大的希望，治愈人，预测未来，追求异志怪的理想。

“粉色”是彩色系列的第三章，“粉”“欲”“食”“仙”古诗的新选。 温暖，模糊，来源于欲望，也有食色性。 这个漫长的展览会，在中国式的庭院里度过了一年的三季、秋、冬、春，等待霜降、大雪、雨水、春分，就像赵赵的画中喂奶的幼鸟，是今后将经历的漫长生命。

1、“绿”赵赵个展北京松美术馆2019

2、“白”赵赵个展北京现代唐人艺术中心

3、“粉红色”赵赵个展北京合艺术中心

策展人:崔灿灿

年10月15日

开幕现场图:

粉红色

粉红色

原标题:《粉红色|赵赵最新个展&； 北京合艺术中心”

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