财讯：短命的秦朝

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短命的秦朝是短命王朝，它一登场，除了建设最初王朝国家的各种大型工程外，还是为了统一人口税收而统一度量衡的各种标准器。 他们赶走人民为他们建设万里长城、峨宫殿、光辉陵墓、粮食纳税、杀人盈余城等，把人们赶走到物质生存的基础和边缘。 这是法律家规定的“人的本质”，人们除了追求基本的物质生存以外，还有更高的精神生活诉求，那都是法律家应该消灭的“五蟹”。 轴心期受过洗礼的先秦人民，毕竟有先秦诸子的思想基础，也有先秦诸子对使徒孙们的觉悟，所以人民起义了。 楚死的时候，楚人留一句话，楚是三户，秦必亡楚。 楚人不服啊！ 统一后，秦人不需要在楚地努力，楚人却不服。 不仅仅是楚人，六国的人也不服输，这就应验了“得民心者得天下”的老话。 打倒天下要靠军事，用战争消灭敌对势力，天下要靠政治，用政策赢得人民的支持。 人民支持的前提是其政策得到民心，秦以打天下的方法对待民心的“攻民”。 秦始皇以“打天下”取得胜利，但从未考虑过“取天下”的问题。 当然，将“打天下”和“打天下”视为直接因果关系，认为“打天下”是“打天下”的继续，只想继续“打天下”。 “民心”一词似乎从未登上过国家政策的舞台。 对国家来说，人民是征税、服务的户籍，是国家的财力和兵力，可以用数字统计，与“民心”问题无关，“攻民”用压抑的方法，像榨油一样榨取户籍利益，使国家利益最大化。 我们可以说上帝对法术很清楚，知道“民心”。 他对统治下的人民真的不理解，不屑于理解。 他在哪里知道他的人民安身草根，凌云志多？ 他在郡制中“灭国”，在兴德角色中“攻民”时，有楚国农民坐在田埂边对伙伴说“不义的富贵，难忘”，听到伙伴摇头，这个农民望着天空。 皇帝在郡的“灭国”遭遇六国贵族的抵抗，在德役的“攻民”中招致民变，应该是皇帝意料之外的。 关于六国贵族的想法，他比较心态，很多时候从民本的角度不考虑“民心”，但也有基本的评价。 他不能理解的是个人，农民群体会产生什么样的个人？ 他怎么也没想到农民心里会产生帝王思想 他对六国贵族的行动实施全面监督和镇压，防止其复活。 虽然能摆脱王气，但没想到王朝的“千里之堤”打破了民心中开始阅读的“蚂蚁之洞”，“王侯相宁”像神箭击中了一代王朝和帝国阿喀琉斯的脚跟一样呼啸而倒。 一个农民嘴里说，天地变色，山河流血。 就像“汤武革命”和“君道共同体”解放了国王一样，“宁有和平”解放了农民的思想。 在历史舞台上，农民不仅作为耕战之士的团体出场，还作为个人帝王出场。 这么说吧，那可以说是农民运动的先知和农民起义的先王。 对太史公不放弃，像孔子一样，把这个人载入史册，按照王侯的规格，进入“世家”系列，留下了他的名字。 因此，我们知道这个人的姓与陈名胜字有关，他还有搭档，姓吴名广，两人都是楚人，被秦“攻民”攻击，赶到渔阳戌边。 这时皇帝刚死，二世即位。 在无人观察的地方蕲县大泽乡(今皖北宿州)，发生了预想不到的事件。 戍卒遭遇雨边的误期，在举国上下波涛汹涌的“攻民”大潮中，这本来就经常发生。 不是所有农民都产生帝王思想，只有中国农民产生帝王思想，这与中国经济以农业为基础，政治以农民为本位有关。 中世纪欧洲和日本的农民，生活在封建领主制的庄园经济中，受制于农奴制，没有上升到作为国家政治主体的耕战和耕读。 在欧洲，国家政治的主体不仅是贵族，而且是市民，没有农民的份儿，历史上多次有农民起义，但无法建立政权，与动不动就交替的中国农民起义相比，同日而语。 中国历史上有两种制度安排，处理了农民的问题:一是秦汉以来的军功制安排，处理了农民耕种战争合一的问题。 另一个是隋唐以来的科举制安排，处理了农民耕读一体化的问题。 如果有这样的两个制度安排，农民就有可能是“朝为乡村郎，黄昏登天子堂”，就像舞台上出现的那样是“出将”，是“入相”。 当君主无道，制度失效，国家不让国时，农民还有一项权利。 那就是革命。 那个权利，不需要制度安排，存在于“民心”中，用“王侯相宁有和平”一词被陈胜氏怒斥，超过1万句，成为中国史上最强的声音。 让我们回到两千多年前的时刻 公元前209年，秦二世元年7月的一天，陈胜、吴广等一行九百人长途跋涉来到蕲县大泽乡。 路上，大雨头、洪水现在已经难以前进，可以遵守秦律，在错误的时期削减。 陈胜，吴广密议，说:这个番戍边，度失，进去也死，退也死，总之死，最好为国而死。 于是，陈胜纵论天下大势，说:“天下苦秦久将继续下去。” 吾闻二世少子，不当站着，站着者为公子扶苏。 扶苏为了一些抗议，在外面做士兵。 现在或听说无罪，二世会杀了它。 人们往往听说那个智者，也有未知的死亡。 项燕是楚之将，数有功，爱士卒，楚人怜之。 以为死了，或者认为死了 现在诚以我所有的欺诈自称儿子扶苏，项燕，为天下歌唱，需要更多的应对者。 “这些高论和诸葛亮之“隆中对”几乎一样。 如果“隆中对”成功计划了天下三分的战术，陈胜就提出了推翻秦朝的战术。 “天下苦秦久矣”是对天下大势的基本评价，仅这句话的分量，可以说是千古名言。 相当于前篇的“过秦论”。 然后陈胜提出了进攻秦国的政治路线:在扶苏号召秦民，在项燕发动楚人。 实践说明，这条路线是对的。 吴广不仅点头，九百守备队的士兵听见他和他一起去，六国贵族也回应了。 勇如荆轲，但见穷刀，智慧若张良，只埋伏在博浪沙路上，比陈胜发源地的轰鸣，更是席卷世界的手。 最宝贵的是，他把农民起义和儒教革命结合起来，能开辟中国历史迅速发展的新路，这是一时的智勇荆轲，张良一代能做到的吗？ 像项羽、刘邦等恐惧一样一世也搬不动！ 我们感谢司马迁留下了这份宝贵的历史资料，但他的评价没有达到应有的高度，至少，当时的孔子没有达到评价荷蓥丈人的高度。 有人说他是农家许由一派的传人，是隐藏在耕种中的革命家。 因为他在起义中表现出的高度文化素养，在历代农民起义中是罕见的，“能让鲁诸儒持孔氏礼器归来的人，能让孔子的孙子作为其博士而死的人，不能以“将其贬低”、“才能不及中国人”来输送。 孟子说，可以认为姚舜，农民也有圣人的气象。 郭沫若是《青铜时代》一书的《秦楚之际的儒者》，“陈涉在其匆忙之间设置了博士。 他不是楚霸王那样有勇气的贵族暴徒，也不是刘邦那样动不动就骂儒家者的流氓，司马迁把他写得太少了。 ------------------- -有越来越多精彩的文案，因此《文化江山》 ； “文化江山05 :走向世界史的国家”刘刚 ； 李冬君 ； 著出版时间:年11月中信出版集团见识城邦走出王朝中国史，每个中国人都应该研究的文化中国读本 从《山海经》时代到20世纪的新文化运动，10年打磨，12分册，1000余幅照片，诗意的文笔，思想家的见解，呈现出文化的江山。  ； 《文化江山》系列共3篇12本01-05册发售-end-都市国家中信出版集团社科人文企业品牌独立思考的人服务