财讯：读画｜一位悲催的王子怎么审视画中的自己

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《东丹王旅行图》五代李赞华在波士顿美术馆 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《东丹王行图》，五代绢本设色画，作者李赞华 绢本是丝织品的书画。 着色，对应水墨的是着色。 唐降，宣纸画得更多 宣纸比丝绸实用便宜，是技术的进步。 宣纸逐渐变得气候，也画了绢本。 就像casio时代多次戴机械表的人一样，不是大钱，而是丈夫。 这幅画的作者李赞华，不是丈夫 他写的人也不是丈夫，叫天澈贵胄，什么大钱都不敢反对。 东丹王叫耶律倍，契丹开国皇帝耶律阿保机长子 公元10世纪初，耶律倍是葱岭以东最有权力的人之一。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 契丹王储为什么成了东丹王？ 那是他的造化 绘画传达的消息，为耶律倍一路低运气做了脚注。 画中6人乘坐7人，都不是中原的样子，主题素材胡风非常浓。 一行或左顾右望，或交头耳，唯一落在球队最后的人，说着尊贵的话，但脸色凝重。 抬头一看，眼睛很暗  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在游玩的气氛中，他如果是不可思议的局外人，他就是耶律倍。 《宣和画谱》评价为“马尚丰肥，笔太强”，说的是耶律倍。 如果为他开画外音，调子应该是“三套车”:年轻人为什么难过？ 卷末氏的无名问题“世传东丹王是也”据说是绘画的最初收藏者宋代皇室的成员。 《东丹王旅行图》部分 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 补充新闻2:1、这幅画最初的名字“番骑图”因为无名的题目，得到了现在的名字。 二、这幅画的主角耶律倍还有一个汉名。 我是李赞华。 所以，《东丹王旅行图》其实是耶律倍(李赞华)的自画像。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 布罗茨基说，悼词具有自画像的性质。 相反，反之亦然 这张自画像可以看作耶律倍为自己预先制作的悼词 对于自恋狂耶律倍，人们相信他可能希望在有生之年为他举行葬礼，有人低声读着他的悼词，叹息着，流泪着。 躲在幕布后面的他可能早就被自己多舛的命运感动得流泪了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 制作“东丹王移动图”时(约931年)，东丹王已经不在东丹国了。 耶律倍流亡到沙陀族建立的中原王朝后唐。 耶律倍在这里受到国君般的礼遇，史称“宽仁”的文盲皇帝李嗣源起了“李赞华”的名字。 当然礼遇往往意味着没有实权。 他的治在江西省虔诚的州，因为那是南唐的领土，所以只有“遥领”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 政治上做虚，文化上务实 在后唐，“不做预政事”李赞华迎来了书画创作的高峰，其传世名作包括《东丹王旅行图》，大多来自这个时期。 此时的作品技法精良，但格调灰暗，符合他抛弃契丹投后唐的心情。 负面情绪来自哪里？ 因为契丹皇位继承权之争的失败是普遍的看法。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 如上所述，耶律倍是耶律阿保机的长子。 而且他聪明好学，文武双全，深深迷恋着父亲，916年成为了立太子。 没有任何变量，耶律倍应该做的就是等待，是等待接班人的好日子。 但是，在事件多而杂的地方，耶律倍有更具狼性的弟弟耶律德光，也有信奉狼图腾的母后述律平。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于皇位继承人，阿保机夫妇的选择有分歧。 阿保机按了一号键，陈律平按了二号键。 不巧，阿保机走在陈律平前面。 926年，阿保机因病去世。 陈律平以壮士断臂的决心确立了“第二关键”耶律德光。 “1号关键”耶律倍去了刚征服的渤海国(改名为东丹国)。 于是本应是契丹皇帝的人成为了东丹王，冠以“让国皇帝”的美名。 但是，让国后，耶律倍也不能安生。 他认为耶律德光没有放松自己的怀疑和监视。 930年，东丹王流亡后唐。 坐船南下时，他写了第一首水平不高的油炸诗:小山推山，山完全无力…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 根据中原人的想法，耶律倍出演了血腥的宫斗戏。 他不幸的是，遇到了精神病的老太太 在公允论中，事件没有那么通俗 耶律家面临的是野心勃勃的少数民族政权都要面对的选择——不应该汉化，应该汉化到什么程度？ 律平说“以契丹为体，使用汉学”，耶律倍极其尊重儒家文化，精通音律、医术，擅长诗歌、绘画，建立了东北地区最大的个人图书馆“望海堂”。 对于“全面汉化”的长子，律平的对策符合绝大多数契丹大众的利益——不改变主意而改变人。 耶律倍的命运被定格，让国家回归祖国。 送篱笆的后唐，以李赞华的名义，用笔抚摸自己悲伤的人生。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，即便如此，耶律倍的迂回还是没有改变 933年，他的流亡者李嗣源去世，后唐陷入了真正的宫斗。 耶律倍给弟弟耶律德光打了一封“电报”，让他南下。 然后等到契丹兵到达洛阳(后唐国都)，后唐末帝李自珂自焚，临死时拉起耶律倍作为靠山。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 耶律倍38岁，终于读了悼词的是背着汉奸的骂声骂了一千多年的沙陀军阀石敬瑭，收敛遗骨的是和尚。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在《东丹王移动图》中，压角印是“佛”字。 盖棺对契丹儒家的定论。 (作者类专栏作家)(本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )