财讯：讲座

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 ；  ；  ；  ；  ； 编辑:周锡瑞( joseph w. esherick )，1942年出生，美国加利福尼亚大学圣地亚哥校园荣休教授 1964年毕业于哈佛大学，1971年毕业于加利福尼亚大学伯克利分校，获得博士学位，教师来自莱文森、怀菲尔德。 长期研究农村社会和民众运动，对中国革命持续关注。 周锡瑞教授是目前美国中国近代史研究行业最有成就的学者之一 他于1987年出版的著作《义和团运动的起源》成为相关行业的推动者，获得了美国中国学研究最高奖——费正清奖和列文森奖。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在英语著作ancestral leaves:afamilyjourneythroughchinesehistory (《叶:中国家庭变迁史》)中，周锡瑞研究了他妻子族叶氏一门晚清到共和国六代的近200年历史。 周锡瑞的夫人叶娃出生于中国有名的大家庭天津叶家、高祖叶伯英、官至清朝陕西巡抚。 其父亲叶笃庄是著名农史学家、翻译家，翻译有《物种起源》、《达尔文进化论全集》等。 三伯叶笃义曾任中国民主同盟中央副主席。 七叔叶笃正好是著名大气物理学家，曾任中国科学院前副院长。 从晚清、民国到中华人民共和国，从太平天国、辛亥革命、中日战争到1949年以后的政治运动，许多家族成员清朝官员、银行家、民主人、留日/留美学者、中共高级干部、相声演员、主妇等都在个人生命中。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 政治如何介入家庭，家庭如何应对社会变迁，周锡瑞备受关注。 年6月，周锡瑞在华东师范大学思勉人文高等研究院举行了题为“现代中国社会变迁中的家庭和国家”的讲座，阐述了这一研究的缘起，与现场学者、听众讨论了现在中国的社会流动、家庭结构变化等话题。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 周锡瑞允许澎湃情报( thepaper )发表演讲和讨论复印件介绍给网民。 本文经周先生本人、《叶家》译者、北京大学中文系孟繁之审定。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我做外国人，在中国讲中国历史，感觉小学生在这里做斧头，可能有很多不合适的地方。 但是我想我们可能有局外人的观点。 我看到(或说)有点不同的东西。 出于家史研究的缘起:继父是回忆录 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这次叶家研究的家史，大家可能都听说过 妻子的父亲(叶笃庄)正在写回忆录 他写回忆录的理由很明显。 我的恋人一代在“文革”期间长大。 她父亲在这个“黑五类”的家庭清朝担任董事，祖父是大资本家，父母认为知识分子(“臭老九”)，“反右”关着父亲。 我们的孩子在美国出生后，叶笃庄写下了他的历史，为了让他的第三代知道自己来自哪里。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这本回忆录包括他在天津的少年时代 他那时和父亲(叶崇质)、父亲太太、两个阿姨、11个兄弟和5个姐妹一起生活，真是个大家庭。 他是怎么在这样的家庭长大的，然后去南开中学，去日本留学回来，参加革命等几个方面写了故事。 我20多年前看了这本回忆录，但我不知道该怎么把它用于我的研究。 那时，我遇到了华中师大的章开汻先生。 他珍惜这份材料，鼓励我，写下叶家的历史。 最近，中文翻译《叶家:一个中国家庭的变迁史》即将出版，我的岳叶笃庄的这部回忆录也将出版，大家可以互相参考证据，一起阅读。 1949年叶笃庄一家摄影史的新写法:年谱、家谱和诗集的家族和社会 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我是1994—1995年在北京工作时在北图善总部找到的咸丰同治光绪年间的叶伯英年谱《耕经堂年谱》的。 现在这个年谱是作为《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》的一种印刷的，那时还没有。 叶伯英做官至陕西巡抚 所以，这又增加了一条线索。 不仅仅是20世纪一代的历史。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 继父(叶笃庄)出生在天津，他们的家乡在安庆。 找到安庆的叶家祠，但得到了章开汀的帮助。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶家:我记得家里小时候有家谱，但在北京天津找不到。 “文革”的时候被破坏了。 封建家庭出来的东西，对房子没有好处。 农村不同，但当时通过章先生，我知道有一个叫“叶祠”的村庄。 基本上是叶子。 队长，大队长，书记都是叶子。 从这方面来说，破坏家谱也不合适吧。 我想我可能会回到安庆找到 章先生让在芜湖的学生去看有没有叶家谱 他回复我说他找到了叶家祠。 另外，也有掌握叶家历史的农村老先生。 有文化，每年过年写对联。 章开汀的这个学生和老先生说话后告诉我他们可能有点材料，但不肯说。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们1995年春节坐船去了安庆。 我找到了安庆地图。 郊外有个叫“叶家老屋”的地方。 名字错了，但我叫了辆出租车去。 我认为走了以后是对的 当时的叶家祠堂是大队的办公室 他们给我们介绍了一位叫叶抽章的老先生。 我们说得很好。 老先生非常喜欢说话。 他大致认为是我和留胡子的老人。 我可以说话。 我和妻子叶娃一起去了。 大家都叫我叶，但不是家人，所以一说话就很担心。 为什么会有担心呢？ 后来，继父的房间发现几乎一百多年没回过安庆。 他们是在太平天国进来的时候离开的。 我1890年回去过一次。 那时叶伯英和他父亲叶坤厚去世了，后辈们想把他们埋葬在家乡。 这两个人都是清朝的大员，但老家叶子的家人是农民，很穷。 看到来了两个浩瀚的大棺材，把他们一行关在寺庙里，不要让他们要钱，盖学校，买土地，(否则)埋了。 关闭一个月后，他们最后答应了。 但是他答应不埋在叶家的墓地里，官员说太大会抑制风水，埋在外面。 从那以后，这个房间再也没回去过 后来叶家的人葬在北方和江苏省，没有回过安庆。 现在想起这个，他们担心，我想我们回来不是为了墓地。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 然后我们拿出张家的照片，打破了这种不信任感。 叶家兄弟照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 左二是我的继父叶笃庄。 左四是叶笃义，民盟中央副主席。 中间是叶笃正，科学院副院长，大气物理学家。 右三是叶方(叶笃廉)，中央党校理论部书记，右二是十二三级叶利中，说相声。 右一是方实(叶笃成)，新华社国内部副主任、书记处书记。 叶家人鼻子很大，安庆的叶家也是。 看了照片，名字也成了一对家谱。 从那时开始，叶抽章就开始信任我们，不要把我们当别人。 第二天我们回去的时候，请我们喝大酒。 另外，我把十二卷的家谱全部拿出来了。 这个家谱使我能够研究叶家史。 这个1944年修完的家谱，从元末明初开始，一直修到上世纪40年代。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 对我来说，特别重要的材料是叶坤厚的诗集，被称为《江上蓬莱吟舫诗存》。 叶坤厚也是官员，诗集中有很多记述风景类的诗，但也有很多讲述家族关系和官场生活，对我特别有用。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 根据现在的规定，干部去世后，文件向后辈开放。 妻子去中国农业科学院看了父亲的档案 继父从“三反五反”到“肃反”到“反右”都成为了批评的对象。 把这些各种材料和回忆录都对应起来，相当有价值。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 写这样的历史对我来说是一种全新的历史方法 我本来写了“改良和革命:辛亥革命在两湖”，当时来不了中国，写了湖南、湖北两个省，当时已经觉得两个省的范围太广了，所以写《义和团运动的起源》时，很多资料都是以县为单位整理的。 最近陕西甘宁边区的研究开始，计划以村为单位。 这项研究是最小的单位，一直持续到家里。 是不同的方案，虽然不是地理范围，但是是从社会结构写的历史。 晚清叶家:官家 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我基本上是根据家谱从明早开始写的 家谱这样的资料是众所周知的，其复印件有限，目的也很明确，基本上是为了弘扬家族荣耀史，肯定的记述。 家谱对女性的态度很明确。 我是重男轻女。 家里的麻烦是从哪里来的？ 因为女人带来的不是自己的家。 因为我从外面结婚了。 因为她们进来了。 然后，带来了各种麻烦和麻烦。 家谱中有一节讲述如何解决这种争端。 最好的方法就是“不听女人的话”。 不听妻子的话会和谐的。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，从叶坤厚的诗中可以看到另一个声音。 “人都是父母出生的，父母养育了那个孩子，襁褓不离身，怎么分夜和白天，教吃饭，着急地感到心里内疚，等待着它的成长，父母已经老了，希望女性成家，从此产生了怀疑的洞。 由此认为夫妇的感情也是自然的，非常重要。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶坤厚考上了秀才，但举人一直没考上。 拔贡后，升任河南省为南阳知府。 1852年回到安庆，第二年太平军来了，让他进行团体练习，但没来得及，就去外地的桐城山避难了。 “江南兴盛极奢侈，安乐从来世就变了。 特别是军队的火要表示灾害处罚，让齐民醒悟。 “太平军还没来的时候，他写了很多这样的诗。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在逃离安庆避免混乱的那个特殊时期，有着无为而治的官员的理念。 当时他的家人逃到山里去了，他自己和老农民、砍柴的人、还有僧侣说话，以为大家都一样。 当然这只是他的幻想 他的家人又大又富有，不能和老农民一样。 他又当官员的时候，这更清楚。 “想起以前的房子时，每天都有鮣。 佐食无兼味，登盘惟菜根 芋头是豆子，稀有，肉食不可思议。 进入官场以来，经验发生了很大变化 饭钱一万日元，说还很难咽下去。 “他在开封广厦数间，藏了很多古董和书画。 太清廉的官员不能收藏那么多东西。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 他的儒家思想也见于那一阶段的诗作 他的诗集中特别强调“治民如政治家”、“作官如母亲”，这当然与以前流传的齐家治国平天下思想有关。 写家史的时候，这样的诗给我留下了深刻的印象。 也就是说，政治家和治国是两个相关概念，忠臣、孝子是经常相互合作的作用。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶坤厚逃离安庆后参加淮军，打扭军，有一定的功劳，晋升为官僚，第一次见到皇帝后，他儿子有官职，第二次陈见对两个弟弟也有官职。 他作为官员干得很好，全家都能当官员 清末这种现象比较普遍 一般来说，没有举人和进士等功名，想拥有体面的官职很难。 但是，晚晴太平天国之乱后，这一局面开始有点变化。 他儿子叶伯英官去陕西巡抚了，连举人都不能，别人的官职都捐了。 但是他父亲很有功劳，所以他有机会成为董事。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 关于清朝的这一段，我想再提一点。 通常我们写晚清，特别强调洋务运动，“中学是身体，西学是有用的”，但叶坤厚，叶伯英对洋务有点没意思。 诗集中排外的因素特别多 叶伯英1842年在南京考试人，在他的年谱上，《南京条约》，鸦片战争一句话也没说。 他任命陕西巡抚，有比时间长的奏折，建议恢复书院，恢复礼节，重建学堂。 他说他现在不重视儒家思想，自从人们开始做生意以来，他就责备这种现象。 有一次叶伯英看慈禧太后，慈禧问你要不要用机器做水利，他说有，但不知道怎么用。 他对这些不太关注 他对“洋”的关心不如慈禧太后 民国叶家:在动荡与转变中道路不同 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 总结这一家史的研究，可以分为清朝、民国、共和国三大部分。 到了民国，这所房子搬到天津，住在这个通商口岸。 继父叶崇质做过直隶巡查道，其实可以说是天津的警察厅长。 但是他表弟叶范舆参加了同盟会，武昌起义后表弟开始在北京活动，发现了他们的关系，清廷不再信任他，辞职了，他觉得不可靠。 从那以后，他再也没有当过官员  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 他们这孩子和袁世凯关系比较密切，他们家的老十一是袁世凯的孙子。 为什么呢？ 袁世凯家认为叶家出来的儿子特别多，袁家的儿子少，生命短，所以他们送一个孩子去叶家，找叶家产的孩子特别多的女性，穿大红裙子，从下面拉出来，假装她出生。 每年过节的时候又回到新年问候 所以他们家和袁世凯家很近。 民国时期，袁世凯几次任命安徽官职为叶崇质，相当于安徽总督(当时称为民政长)，有实权，但他没有。 为什么呢，叶崇质想发动革命的表妹说民国一年也在北京发动革命，制作报纸批评袁世凯，辟谣挽留。 叶崇质听到消息，去北京救人，刚到北京站就被告知被枪毙了。 他马上回天津，说我不再当官员了，当官员很危险。 后来，用现在的话来说，他决定“下海”。 叶崇质跟随周学熙的集团，在华新纺织厂、中国实业银行、华新银行的各个领域工作。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶崇质是他们家是大家庭，活下来的有十个儿子和五个女儿，家里有补习班，大家都在家学习。 家里先请老先生教中文，叶崇质是用儒教思想教育的，但他认识到时代变了，学习西方的东西。 所以，让孩子们上午学习中国古典，下午叫新学堂的老师，教英语和数学。 那时在天津，有前途，必须上南开中学，南开中学最难的是英语和数学，所以他在这方面培养了孩子们的能力。 基本上，他的儿子们上了南开中学。 但是叶崇质还有保守的一面，他的女儿们不允许上学，只有最小的五姑，基本上是父亲去世后第一次上学。 父亲晚年也让哥哥们一起学习，然后可以去当地的小学。 所以，只有最小的女孩接受了现代教育，其他学习了简单的诗和刺绣等。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 去南开中学，完全是另一个世界。 叶崇质死得早，死于1930年。 所以“九一八”的时候，父亲已经不在了。 叶崇质当然希望儿子不要和他一样参加政治。 政治太危险了，拜托他们学商，学科学。 但是，一方面父亲去世了，另一方面，“九一八”事件后，在南开中学有爱国学生运动，他们被吸引了参加。 另外，南开与以前的补习班不同，因为有各种各样的活动、戏剧、体育、演讲比赛等，所以学校成为了家庭以外的另一个有很大影响的社会环境。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶伯英这一代人经常在家看书，政治家和治国是一样的道理。 民国的一代不一样。 房子是另一回事。 外面是另一回事。 他们住在学校，朋友比亲戚和哥哥更重要。 举个例子，他们卢沟桥事件发生时已经感染了爱国情绪，我继父(叶笃庄)那时剃了头表现出爱国精神。 事情发生后他们都以为要逃到内地去 太平军占领安庆时，叶坤厚的家人组成一个小组避免混乱，叶坤厚、儿子叶伯英、两个弟弟、所有的女性和孩子一起逃走了。 但是抗战爆发后，叶笃庄一代先回到天津老家和同学聚会，然后一个一个地和他们的同学一起去了。 他们的同学是什么组织？ 他们服从这个组织。 有人去山东，有人去武汉，有人去南京，有人去山西。 你会发现家庭的作用发生了很大的变化。 现在朋友、同学和同志比兄弟更重要。 叶方和学生救助推进团 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 后面中央戴眼镜的是叶方(叶笃廉)，清华大学参加了“一二九”运动，和左翼组织打交道很多，当局发出逮捕令时，他躲起来，躲起来的时候加入了党。 这张照片是在武汉拍的，后来他去了桂林，然后去了新四军那里。 在这一段里，可以说他跟着共产党走了，他的人生道路已经定下来。 但是，有些身体的人生道路此时还没有决定。 抗战期间当然是一团糟的时期。 教科书写得很清楚，太简单了，这位是国民党。 这位是共产党。 这位是汉奸。 其实既是国民党也是共产党。 或者是国有时间，也是党际。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶笃正也是清华，他和叶方(叶笃廉)原来学习化学。 他的父亲如果还活着，我会很高兴。 学习化学后成为科学家。 但是，学习化学要每天下午去实验室。 要写报告，叶方没有时间做这些。 首先叶笃正在给他写报告。 考试时及格了，第二年不能这样。 他完全没有时间做，所以选择了冷门专业来学习历史。 负担没那么重。 我在期末写了复印件。 所以叶方有时间组织游行 叶笃正和胡锦涛的照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶笃正是努力学习的学生，但也参加了“一二九”运动。 到了卢沟桥事件，他也投笔戎来，参加了革命。 他那时也是和她一起去的。 我不是和兄弟一起去的，而是去了山西。 快到前线了。 女学生和男学生住在不同的村子里时，突然来了日军进攻，威胁女阵营的消息。 叶笃正当然要去救他的女朋友 他跑了一夜，结果发现第二天早上以来日军没有来，但很快就有了坏消息:她有了另一个男朋友。 所以我和叶笃吹了 后来他知道她已经入党了，党不赞成她和非党员迅速发展关系，所以他们让她当了党员。 所以她笃正说:“我想成为科学家，我想革命。” 当然他很伤心，所以回去哭了。 然后坐了两三天，想了想。 不要革命。 总之她不在了，没意思。 所以我回到了西南联大复课。 成绩很好，我在浙江大学取得了硕士学位。 后来获得自费留美，在芝加哥大学获得博士学位。 1949年建国时回国了。 他在美国工作得很好。 爱国回来了，回来开始建设气象局。 在科学院担任大气物理研究所的所长，成为科学院的副院长。 2006年他获得了全国最高科学技术奖，被胡锦涛主席接见，一起拍照。 但是，我有时认为如果不和那个女朋友分手，他可能是左撇子(将军)。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 抗战时期是非常重要的转折点，它的转折点在很多方面都能决定你一生的生活。 入党是一条路，加入国民党也是一条路，另外民盟里叶家有几条路。 比如叶笃义，叶笃正，我继父，他们的哥哥叶笃仁(叶刚侯)，都是民盟。 他们这一代，之后的很多事情都要看你在抗战时期做了什么。 (在政治运动中)一次解释。 特别请说明抗战时做了什么。 所以叶笃最后做学问没有政治，但这个时期在某种意义上决定了他之后的政治生涯。 共和国时代:政治如何介入家庭？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 最后一部分是共和国时代 关于这个家族，我觉得另一个有趣的因素是他们几乎晚婚了。 因为这是比较独立的。 抗战爆发时他们通常是20多岁，除了通常入党的某人，党可以给你安排妻子，别人抗战时不能结婚。 结婚晚，生孩子也晚 他们比时间长的单身过程，独立生活的过程，抗战期间也没有家的责任。 这培养了我认为比较特殊的精神 入党的人，特别是游击时也要自力更生想办法 之后，在这一代，职场安排工作，上学住在学校，这因世代而异。 他们的孩子基本上是在1949年建国后不久出生的。 都是20世纪50年代出生的孩子。 叶方(叶笃廉)是清华，入党参加新四军后定居东北，胡耀邦时胡耀邦派他去中央党校担任理论部主任。 但你也能看到他的孩子基本上是同年龄段的。 叶方生了六个孩子。 五个孩子和一个女人也是一家人。 他的母亲非常喜欢这所房子。 这所房子是他们兄弟中最大的。 当时东北比较受苏联影响，提倡大家庭。 1982年叶方家照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我的主题是另一方面，复印件是写家庭和国家的关系，在共和国时代家庭和国家的关系变得更复杂了。 因为许多国家和党怀疑家庭的联系 研究陕西甘宁边区干部档案时，其中经常被批评为地方干部“家庭观念浓厚”，过于重视家庭，党性不强，应该加强党性，不要太在意家庭。 到了政治斗争的时候，要求和亲戚划清界限，和家人分手。 所以，到底应该如何理解家庭在共和国时代的状况呢？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 第一，家族制度已经没有了，他们少年时代在天津的大家庭没有了，农村也没有了，家族里有家族田、义庄的也被没收了。 到了这个时候，彻底变成了小家庭制度。 这是因素之一 但这并不是说叶家兄弟之间没有任何联系。 在搞政治运动的时候他们基本上彼此疏远了 管不了，有人有麻烦，兄弟管不了，帮不了忙。 后来平反后，关系又恢复了。 所以在某种意义上党有点反对家庭关系。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 另一方面，党特别重视家庭关系。 “文革”的时候强调“老子英雄儿好汉”，爸爸怎么办？ 这对叶家来说非常重要的影响之一是让这个家庭更聚在一起。 总之，我怎么样？ 父亲是“右派”。 我是“黑五类”。 怎么也避免不了。 人们对待我就像“黑五类”，只有我的家人可以信任。 政治斗争时最可靠的是自己的家人。 这也是提高家庭地位的作用不一定增加，但可以维持的一个原因。 当然，这不能说是所有的案例。 张艺谋的电影(《回来》)我还没看，但确实有家人要你完全划清界限。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 叶家只有一个例外，是北师大的老师，他带北师大的同事红卫兵去天津抄袭自己父亲的家，委托祖母检查，不久祖母就去世了。 叶家的家人从未原谅过这种身体  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 总结起来，叶家史这本书分为清朝(晚晴封建帝国末期)、民国、共和国三个阶段，每个阶段都有很大的灾难，影响家庭的生活习惯。 清末太平军入侵东南，他们要躲起来 民国时，日本全面侵略中国，鬼子来了，他们躲在内地去抗战。 共和国时代，“反右”特别冲击家庭知识分子，“文革”时党员也受到批评。 但是，每场灾害对房子的反应都不同 太平军入侵时，举家避免混乱。 在民国时期的抗战中，兄弟各自跟着朋友、同学。 “文革”的时候，几乎都是插队分离的，但没有插队同一个村子，省也很少。 为什么我不写《文革》结束后的一代人？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 最后说一点，这项研究出来后受到最大批评的是没有谈论新时期的事情，没有写“毛时代”以后的世代。 这本书已经够长了，够杂，一代又多，没说因为会更杂。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是我自己在想应该怎么理解这一代人。 至今为止，很多时候历史学界、人类学界、社会学界都说中国是农业社会，“老家”的概念、观念特别强，其实我觉得叶家的流动性很强。 从太平军进来的时候开始，一直在流动，几乎没有停止过，而且范围扩大了。 叶坤厚，叶伯英一代从安徽到河南。 抗战时期，整个内地到处乱跑 共和国时代，你被分配到哪里？ 此外，有些人被分配到农村。 毛泽东以后的这个时代，很多人都去了国外。 流动性已成为现代社会比较普遍的现象  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们对美国社会和中国社会一直很喜欢。 在美国社会儿子一代很少和父母住在一起，在中国现在这种现象越来越普遍。 从大家庭到小家庭，这是普遍的趋势，独生子女政策以后，家庭越来越小，兄弟的概念越来越薄，表哥叔叔这个概念不知道去哪里。 这也是现象 在结婚方面，新时期开始出现越来越多的离婚状况，在此之前很少见到。 当然这是以前就传入社会的，几乎没有，民国时期也特别少。 叶家头也有不少和谐愉快的婚姻，但几乎没有离婚。 之后，到了这一代，不和谐就离婚。 中国的大城市如上海离婚率已经赶上了美国。 在其他生活习惯中，那么多政治运动的影响比市场经济对家庭生活的影响大。 市场经济真的给家庭生活带来了革命 这一代连续性强，完备性叶比较强。 如果要写新时代，那将是完全不同的世界。  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )