财讯：讲座︱王瑞来：为何日本史学界曾将中国史称为“东洋史”

11月3日下午，日本学习院大学东洋文化研究所研究员、宋史专家王瑞来在上海师大文苑楼708室开始讲课，题为“20世纪以来日本的东洋史研究和宋史研究”。 讲座由上海师大古籍研究所汤勤福教授主持 汤教授笑着说，从客满的听众来看，这是师范大学最近最受欢迎的讲座。 稍微介绍一下，小王就进入正题了。 他说，这是他第三次谈这个主题，迄今为止在杭州师大和西北大学分别谈过。 以下叙述，大致是讲座的重要意义。 讲座现场 左边是汤勤福教授，右边是王瑞来研究员。 澎湃情报记者罗希图在《东方史》甲午战争后，中日地位逆转了是什么 原来是文化发达国家的中国输给了日本，日本成为了亚洲的优等生。 中国人一个接一个地去日本留学，一边学习日本，一边通过日本学习西方。 近代日本对中国的影响很大，怎么形容都不为过。 在此背景下，20世纪初，从中国传来的史学开始向新史学转型。 在此期间，中国的新史学以具体例子和形式参考了日本学者的著作，这在1900年章太炎的《中国通史略例》和1901年梁启超的《中国史叙论》中明确了。 其实，到今天为止，日本学者对中国历史的研究也做出了独特的贡献。 因此，我们有必要了解日本的东方史研究。 在日语和朝鲜语中，“东方史”指中国史 内藤湖南说:“馀之所谓的东方史，是中国文化迅速发展的历史。 在今天的日本大学，“东洋史”是一种古老的说法。 但是，早稻田大学和日本学习院大学保存了这样的提法。 东方史其实是和西方史形成鲜明对比的 这是日本在第二次世界大战前模仿西方的分类。 战后，包括在东洋史范围内的东南亚史、中亚史、西亚史、北非史等被划分为地区史，虽然保存了东洋史的名称，但范围很窄，只指中国史，也包括以西域史为中心的东西关系史。 继东洋史学的乐谱之后，小王介绍了已故的著名东洋史学家和现在活跃的东洋史学家。 因为主修宋史研究，小王重点介绍了日本老中青三代宋史学者。 说到研究东方史的各位，首先不要说内藤湖南( 1866—1934 )。 他最初提出的唐宋变革论，至今仍有国际影响。 1884年从秋田师范学校毕业后，内藤当了几年小学教师后去了东京，当了10年新闻记者。 1907年成为京都帝国大学的讲师，1909年成为教授。 执教20年东洋史讲座，与猎野直喜桑原隈臧一起称为京大“学宝”，形成了京都中国学派。 内藤湖南(特别是明记者除外，本文的照片由王瑞来提供，谢谢)“西边有内藤，东边有天鹅。 “白鸟库吉( 1865—1942 )与内藤湖南并驾齐驱，他的师来自那珂通世，学术范围广，遍布亚洲全境。 1909年发表的尬舜禹非真实人物论，成为近代“疑古论”的先驱。 白鸟库吉对邪马台国和卑弥呼的考证引起了日本史学界的激烈争论，形成了京都学派和东京学派。 天鹅、内藤治学各有特色。 这是因为有“实证的内藤、文献性的天鹅”的说法。 桑原藏( 1871—1931 )也是京都学派的重镇。 1898年从东京帝国大学硕士毕业，同年出版的《中级东洋史》受到好评。 1907—1909年留学中国，一直担任到京都帝大教授退休。 1923年，他的宋代南海贸易史研究论著《蒲寿庚事迹》获得帝国学士院奖。 桑原运用从中国传来的考证学和西方文献学的做法，在中国史和东西关系史研究行业做出了贡献。 特别是中国历史上对南北方的注意，对学者有非常启示的意义。 宫崎市定在门下了 羽田亨( 1882—1955 )毕业于东京帝国大学，指导者是白鸟库吉。 1938—1945年担任京都大学校长，成立了人文科学研究所，继内藤桑原之后，京都大学成为世界东方史的重镇。 他开始了日本的西域史研究 任井田升( 1904—1966 )毕业于东京帝国大学法学院，二战期间从事过华北农村调查，著有“中国农村家族”。 他长期担任东京大学东洋文化研究所的教授，成为了后任所长。 20世纪30年代编纂《唐令拾遗》，后著有《唐宋法律文书研究》《中国法制史》等，是将日本中国法制史研究提高到世界水平的学者之一。 西嶋定生( 1919—1998 )、岛田虔次( 1917—2000 )、堀敏一( 1924—2007 )、谷川道雄( 1925—)、沟口雄三( 1931—) 堀敏一活跃的东洋史学者工藤元男( 1950—)毕业于早稻田大学，现在是该校的教授。 主修先秦史，有“睡虎地秦简看到的秦代国家和社会”、“中国古代文明的形成和发展”等。 鹤间和幸( 1959—)因研究秦始皇而闻名，有“秦帝国的形成和地区”“秦始皇:传说和史实之间”等。 渡边义浩( 1962—)著有《后汉国家统治与儒教》《西晋》儒教国家《与贵族制》等，监修《全译后汉书》。 气贺泽保规( 1943—)主修唐史 杉山正明( 1952—)主修蒙元史，精通多种语言。 利用“集史”等波斯语和八思八文案石刻等蒙古语史料，批判以往的研究，对蒙古史提出独特的见解，被称为日本蒙元史研究的第一人。 森正夫( 1935—)的第一个研究方向是明确江南社会经济史和中国近世地区社会史。 主张实地调查的研究方法将冲击传统文献史学。 岸本美绪( 1952—)担任东京大学教授，现在是御茶水女子大学教授。 主修明清史，明清社会研究受到学术界的关注。 著有“清代中国的物价和经济变动”、“东亚的“近世”、“明清交替和江南社会”等。 上田信( 1957—)主修明清史，现为立教大学教授。 主张用世界史的视角注意中国史 罕见的左翼学者 见解新锐 著有“以前传入的中国:“盆地”、“从民”看明清时代”、“森林与绿地中国史”、“虎说的中国史”、“欧亚东部生态环境史”等。 岸本美绪的已故宋史学家宋史学者单独提出，是因为王瑞来自己主修这个行业。 说到日本最大的宋史学者，大体上不是宫崎市定( 1901—1995 )。 宫崎市定是战后顶尖的日本东洋史研究者，长期担任京都大学东洋史研究会会长。 宫崎继承和完善唐宋变革学说，从社会经济史的角度出发，与西亚和欧洲史相比，唐朝以前为中世纪，宋以后为近世。 出于这样的设定，宫崎对宋代的政治、制度、社会、经济展开了各种各样的研究。 宫崎市定青山定雄( 1903—1983 )专攻宋史和历史地理，编纂了《中国历代地名要览》、《唐宋时代的交通和地志地图研究》、《宋代传记索引》、《宋会研究准备览》等。 周藤吉之( 1907—1990 )长期担任东京大学教授。 著有《中国土地制度史研究》、《宋代经济史研究》、《唐宋社会经济史研究》等。 中岛敏( 1910-2007 )于1930年毕业于东京帝国大学，毕业论文是《北宋与西夏的关系》。 长时间担任东京教育大学教授和东洋文库研究员 主修宋史，涉猎极为广泛 著有《东洋史学论集(宋史研究及其周边)》和《东洋史学论集》(续集)，以《宋史选举志译注》和《宋史食货志译注》等为主编。 佐伯富( 1910—2006 )主修中国近世史(宋至清)，著有《王安石》、《中国盐政史研究》等。 编制大量索引，嘉惠学林 柳田节子( 1921—2006 )曾任学习院大学教授。 主修宋代社会经济史和女性史 高桥方郎( 1949—2009 )北海道大学教授因病在北京去世 主修宋代社会法制经济史 冈田司( 1962—2009 )曾在杭州大学留学，是日本宋史研究的中坚之一，英年早逝。 以南宋江南社会为研究重点，发表了很多有分量的论文。 主编有“宋代社会的空之间交流”。 去世后，日本宋史学界的同事收集并出版了他的论文集《宋代沿海地区社会史研究:网络与地区文化》。 竺沙雅章( 1930—)前几天刚去世。 他毕业于京都大学，长期担任京大教授，主修宋元佛教社会史。 1985年杭州国际宋史研讨会后，王瑞来、韩森( valerie hansen )和竺沙拍了照片。 现代重要的宋史学家梅原郁( 1934—)是有名的东方考古学家梅原末治的儿子。 1957年毕业于京都大学，长期在京大人文科学研究所从事研究。 王先生说，梅原是日本宋代制度史研究的最后一人。 著有《宋代官僚制度研究》、《宋代司法制度研究》、《皇帝政治与中国》、《宋史刑法志译注》等。 其中，《宋代官僚制度研究》是一流的重要著作，值得翻译，但遗憾的是，至今没有中文翻译。 斯波义信( 1930―)于1953年毕业于东京大学，长期在东大东洋文化研究所进行研究，退休后主持了东洋文库。 专业宋代经济史、商业史及华侨华人研究 在那个年龄段，他是日本学术界少有的能用中英语交流的学者。 佐竹靖彦( 1939-) 1962年毕业于京都大学，“文革”前在北京大学留学过。 主编国际学术杂志《中国史学》至今 研究行业很广，从宋代追溯到先秦 著有“唐宋变革的地域性基础”、“宋代史基础研究”、“中国古代的田制和邑制”等。 寺地遵( 1937—)长期担任广岛大学教授，是南宋政治史研究的先驱之一。 在研究的做法中，他提出的政治过程论备受关注。 著有“南宋初期政治史研究”等 宫泽知之( 1952—)主修宋代财政史货币史 著有“宋代中国的国家和经济”“中国铜币的世界”等。 大泽正昭( 1948—)主修唐宋农业社会史 著有《唐宋转型时期农业社会是研究》等 小林义广( 1950—)因欧阳修研究而闻名 第一研究宋代的民社会史 著有《欧阳修的生平与民》《王安石:北宋孤独清高的改革家》《宋代地方官的民众善导论:喻俗编译注》等。 近藤一成( 1946—)毕业于早稻田大学，现在是该校的教授。 宋代科举与社会第一研究 小王对近藤评价很高。 和近藤一成(左)、青木敦(右)一起 现在活跃的中青年宋史学者青木敦( 1964—)毕业于东京大学，现在是青山学院大学教授。 第一研究10-14世纪江南社会经济与法律 远藤隆俊现在是高知大学教授、副校长。 主攻宋代的人们和医生 主编“从外交史料考察10—13世纪”“宋至明的民研究”“宋代社会的空之间和交流”等 平田茂树( 1961—)现在是大阪市立大学的教授，在大陆、台湾学界相当活跃。 首先研究北宋政治史，近年致力于政治空间论的提倡。 小岛毅( 1962—)现在是东京大学的教授。 首先研究儒教史、阳明学、东亚王权论，近年偏向日本史。 久保田和男( 1962—)是宋代开封研究的专家，主修中国都市史。 川村康( 1962—)主修中国法制史，聚焦唐宋时期的法律和社会。 须江隆( 1963—)日本宋史研究的骨干之一 第一研究宋代社会史，要点用石刻史料解析 主编《碑文与地方志史料探索》 论文有“祠庙记录所见近世中国的“镇”、“社神变迁:宋代土神信仰”等。 平田茂树新锐宋史学者小川快之( 1968—)毕业于东京大学，现在是早稻田大学的教师。 主修中国法律社会史，以宋至清为主 著有“从地区社会的角度来看，以前传入中国的法律和秩序” 饭山知保( 1976—)现在是早稻田大学副教授。 研究方向:金元时代华北的民以石刻史料为主 总是实地调查碑 著有《金元时代的华北社会与科举制度》 小林隆道( 1978—)毕业于早稻田大学在北大留学过。 近藤一成的学生 著有“宋代中国的统治和文书” 宫崎圣明( 1973—)毕业于北海道大学 主修宋代政治史 小林晃( 1978—)主修南宋政治史 关于文献熟稔、论文《郑真篇〈四明文献〉的史料价值和编纂目的》，发表了其发现的《全元文》漏编案数篇。 梅村尚树( 1980—)岸本美绪的学生毕业于东京大学。 首先研究宋代地方教育及其相关的先贤祭祀 小林晃他山之石:继对东洋史研究的注意和思考之后，王先生介绍了日本东洋史的研究机构、课题审查和出版机构等。 最后，以近藤一为例，阐明了他对日本东洋史研究和宋史研究趋势的注意和思考。 他认为20世纪的日本东方史研究在学术风格和研究趋势上大致经历了从宏观向微观的转变。 例如，从内藤湖南提倡“唐宋变革论”对整个中国史的注意，到宫崎市丰富迅速发展的学说，都可以看作是宏观的考察。 但是，包括宫崎市定在内，周藤吉之、中岛敏、佐伯富、梅原郁等学者开始向微观转变，专心于制度的考证和恢复。 就像“唐宋变革论”对国内外中国史学界产生了巨大影响一样，20世纪日本学者关于制度史的研究也极其有实力，值得深深尊重。 近藤一成是在这样的气氛中接受这样的训练成长起来的。 因此，近藤的史料解读基础很扎实，在同时代的学者中也很优秀。 制度史的训练构成了近藤研究的基础 谢天谢地，近藤接受了制度史研究的余绪，但不是保护一家，而是作为特征，在宏观的广阔视野下，取得了长期的成果。 近藤一可以说是日本中国史研究的学风转换的代表之一。 王瑞来(左一)和近藤一成(左二)在居酒屋 王先生认为，内藤湖南时代提出的“唐宋变革论”，基本上是基于部分实证的推论，所以后面有很多论证。 经历了致密微观的制度史研究后的宏观是基础的牢固构建。 确切地说，这种风格应该称为宏观微观相济。 所以王瑞来宏观-微观-宏观总结日本东方史的研究风格，他强调这不是简单的循环重复。 现在活跃在日本学术界的多是近藤一成的学生一代。 他们中很少有人专注于制度史研究 这大体上是因为他们客观上缺乏严格的制度史研究训练，很难做到这一点。 因为诱惑他们的老师一代出现了摆脱制度史研究的倾向。 这种倾向无疑遗传给了下一代学者。 从主观上看，受益于前辈学者制度史研究成果的新一代学者对章句考证这样的饕餮之学不满意，渴望更高度的创新。 王先生认为近藤一成能成为日本中国史研究行业学风转换的领袖，与其知识结构也有很大关系。 近藤英语说得很好，在朋友中特别突出，所以可以直接关注欧美中国史研究的最新动态，分解利用其研究成果。 通过广阔的视野和致密的制度史训练，形成了近藤一成的研究特色。 他的研究往往着眼于宏观，微观上插手，从小看大。 看起来普通的小人物、小事件、小东西，近藤一成的地方被深思熟虑，不仅解体入木三点，而且还接触到，引起了很大的关注，给了人们启发。 小王特别提醒听众，无论是欧美学者还是日本学者，研究中国史都有中国学者难以实现的优点。 那就是，他们脑子里首先有欧洲史、美国史和日本史。 他们研究中国史时，这确实成了罕见的参照系。 这就像许饶云先生说的，对中国学者来说，中国史就是一切。 对外国学者来说，中国史只是世界史的一部分。 用世界史的视野看中国史，自然注意的广度和视角只根据中国史的注意有很大不同。 另外，必须打破断代疆域，不要自我限制，而要谋求在时间畲域的超越，努力使画画成为牢。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )