财讯：剪辫子，穿西装：晚清学校的易服风尚

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 近代中国发生的社会变革影响着人们生活的方方面面 日常服装作为综合意识、观念、文化礼仪和交流方法的重要现象，深刻地反映了中国人生活习惯的变迁。 特别是在上海这样的大型城市，西式服装的输入和融合成为近代中国人理解西方文化的重要组成部分，在相当长的时间内成为上海这个城市的时尚风格。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 以前流传下来的中国社会中，不存在今天我们所谓的“时尚”服装。 服装的选择不仅有个人的喜好，还有细致严格的规定，从上到下不同等级的冠服的格式、质量、颜色、装饰、纹样、刺绣品都有区别，服装镶边用的任何颜色的布料和线都有明确的规定。 近代以来，随着上海等通商口岸城市的开放，租界等地方不再受到地方官员的约束，流动人口增加，以前舆论和村社的监督体制减弱，服式制度逐渐缓和。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 特别是甲午战败后，迫于国内外严峻的形势，清廷本来就对严格的辫子体制也不灵活，主要与军队、警察、学术界相关，正在影响社会大众。 有些人模仿军事警察和学生的服装动摇城市，有些人坚决抵抗，态度强硬，不变地相互交织，成为近代社会生活变革的特殊风物线。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在19世纪780年代末的大部分城市，以前流传的华夷看法和拒绝心理已经发生了根本的变化，西式大吃、各种西式生活用品已经悄然流行。 但是，由于服装与“华夷的区别”有关，妨碍了晚清政府的继续存在，西式服装的探索和模仿依然具有猎奇的性质，相关的讨论也被掩盖了一半，想不说了。 这时，走在易服热潮前列的学生团体是如何应对这种变化，自己参加的呢？  ；  ；  ； 留学生的服装“反抗” ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 晚清学生中容易编织的行为最初是一些留学生的个人行为。 1854年，跟着传教士去美国留学的广东中山人容明毕业于耶鲁大学，穿着西服从纽约出发回国。 18年后，容明又作为72名官派留美幼子的留学监督回到美国，开启了新的时代。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 冲龄年漂洋过海的这些孩子，甫来美国最先面对的是服装不同带来的不自然，长衫短褂、布鞋袜子、小瓜皮帽加上长辫子，他们总是被嘲笑为女孩。 在容闳的默许下，留美幼子相继改变了西方的服装，很多人剪了辫子。  ；  ；  ； 第一个留美幼子之一钟文耀年轻时在耶鲁大学学习时的留影  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，这种行为被朝廷指控为反君背祖、大逆不道，未满留学的幼儿被强制撤回。 当时卸任的驻美大使伍廷芳专门为海外中国人命令朝廷，海外中国人辫子上说“被别人嘲笑，加上各种不漂亮的名字，有时为女性和孩子开玩笑”，朝廷说“明降诏令给官商蜀开长发， 很遗憾，这样的声音没能得到回应。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 回到国内的“留学生”们为了适应中国社会，只能脱下西装辫子，回到“正统”。 曾经是民海外外交总长的颜惠庆，父亲和哥哥在美国留学期间编辫子，回到国内后也不得不再次回中国编辫子。 钟文耀1904年陪同溥伦王子访问美国时的留影  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 进入20世纪后，编制辫子方便穿的风潮再次高涨。 1903年春节，马君武等人在东京留学生新年垦亲会上发表的过激演说中，留学生纷纷表示:“不去编辫子是尊王、革命两党的一大标志。” 但是服装作为固有的生活习惯，并不是那么容易被接受和改变的，大部分普通人都采取拒绝的态度。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 鲁迅在日本剪辫子回到家乡后，遇到过这种不自然的情况。 周建人说，当时周围的人都知道鲁迅从海外回来了。 “第一重要的是，来看他的头发，好像来看稀有的动物，那种眼神真的有说不出的味道。” 第二天出门时，鲁迅穿着衣服，编着辫子。 台门的人和遇到的路人也有人告诉官员:“首先研究这条辫子，发现它是假的，冷笑了。” 鲁迅干脆扔掉辫子，换上西装在街上走着。 "路上是《这个幽灵》、《假鬼子》和笑声. " 在比较发达的沿海港町天津，虽然是社会名流，但剪头发剪衣服后的英蓄之也被周围的人嘲笑了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，这些还不能阻止准备出国的留学生，不能在目的地改变西式服装。 1910年，胡适、赵元任、竺可桢等70名留学生报考庚金，在上海进行前做准备时，除了换了西装，还剪了长长的辫子。 教会学校学生的“谨慎”选择 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在国内，朝野上下掀起了模仿西方兴学育才的热潮。 张之洞等人在湖北等地兴起文武大、中、小学堂、方言、农、工等新式学堂，在文人中提倡尚武精神。 为了应对新式学堂的体操、兵操、乘坐舒适的课程，学生们必须抛弃以前流传的长衫，穿容易活动的西式体操服，这在以后的学界很容易埋下埋伏。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在戊戌维新的高潮，康有为大胆提出了让光绪帝接触“断发易服”的清廷祖制的提案。 戊戌变法失败后，断发易服的风气并没有就此结束，而是成为学生中的“时尚”风气。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在与西方有密切联系的教会学校，服装的规则和选择也与时代的变化相呼应，非常有趣。 一般来说，教会学校多崇尚朴素的生活习惯，要求学生穿儒教很棒的衣服。 以天主教徐汇公学为例，在服装方面，修士们穿着修士服，颜色沉稳，风格认真。 学生们穿着中式衣服，颜色朴素。 到了民国年间的汇学园，他也说:“穿西装的话，穿着很奢侈，所以这里极为罕见。 “新教教会学校强调风气更开放，让学生接触和适应西方的生活习惯。 所以在服装的选择上，学生也很大胆。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从1899年上海圣约翰书院课上拍摄的下一张照片可以看出，无论是在教室学习还是在化学实验室实验，学生们基本上都把中式长袍(或羽衣)排得很紧，扎着长辫，戴着瓜皮帽。 即使在教会学校的环境中，也没有一个学生敢公开穿着西式服装。 1899年上海圣约翰书院教室 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 另一张该校1899级教师的照片显示，学校教师的服装也很清楚，同样很清楚，外国人穿着西装，中国人穿着中装，没有混装。 1899级教师照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，与以前流传的中国式补习班不同，作为西式的现代大学，学生除了学习以外，还进行了相当多的课外活动。 学校有鼓乐队、合唱团、田径队、足球队等各种各样的社团。 根据活动的性质，每个学生组织都有不同的制服，通常在格式上使用中国式，但为了便于行动，抛弃长袍使用改良的中国式短衣。 鼓乐队，唱诗班和田径队照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，也有“折中”的方法。 例如，在20世纪初学校足球队的队服中，下半身的短裤、长筒袜和鞋子几乎完全是西方的方法。 但是上半身的长袖衣服采用中国式长衫的无肩和无领设计，加上西式衣领。 这个奇怪的组合恐怕只能诞生在那个特殊的时代。 进入民国后，同一所学校足球队的队服完全西化，代替海外队的队服在今天的ac米兰队服上也几乎没有差别。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1902年和1922年足球队照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 更有趣的是，这是1900年拍的同学的照片。 画面上有七个男学生。 其中三个人已经换了一套西服，剪了辫子。 其他4人还是从很久以前传下来的长衣裳，其中一人应该是编成辫子，多才多艺的长发直接披在双肩上。 是当时留学生带回国内的非常时尚的发型。 1900级学生照片 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 出现了这样的“混搭”风格，导致了当时的社会风潮。 但是，很明显，这种“垫脚石”的服装行为没有受到学校方面的鼓励。 除了这个框架的照片，在其他1903、1904、1906等年级学生的照片中，找不到学生穿西装的身影。 在教会学校的校园里，真正把西式服装变成学生的日常服装需要等到民国成立。  ；  ； 新式学堂及其社会影响 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从甲午战败到晚清观死的10多年间，无论清政府是有意诱惑还是强烈禁止，剪头发都很容易遵循报纸和笔之间的讨论，走向新式学堂、学生和开明者的实际行动。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 比起教会学校的谨慎，对社会新学校和自发团体剪头发的态度更直接和激进。 例如，1902年11月，南洋公学退学学生成立了爱国学社，员工换了体操服，练习了德式兵操。 第二年春天，黄炎培等人在南汇国内创立的讲解学会也鼓励人们在传播维新思想时改变西式装束。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个风潮也从校园内稍微影响到了社会团体，在20世纪初的上海市外，每周日有无数人做短衣西制，一起练习体操。 1906年以后，上海由商人相继组成华商体操会、商业体操会等，不仅制定了西式体操服，还制定了西式常服。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 晚清的最后十年，出现了很多女学堂，对女性的“时尚”服装产生了很大的影响。 当时的女学堂大多模仿欧美和日本，确定了不涉足和要求服装漂亮。 在上海这样的大城市，女学生的装饰也成了另一种时尚，模仿者非常多。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1913年8月3日，《纽约时报》刊登了专门介绍中国时尚服装变化的长文，分发了7张穿着各种新衣服的中国女性照片。 其中，位于中心位置的是手拿书的女学生。 文案极其细致地追踪了城市“时尚先驱”们的服装变化，从服装鞋帽到女性发式，再到脚上穿的短袜，事情不巨大，一切都齐备。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 当时是民国的第一年，大部分城市的女性依然害怕穿上一套西式女装，使用非常聪明隐蔽的方法。 比如，穿西式长裙套装在中国，戴西式阳伞。 你也可以在中式大衣上穿西式鞋和袜子 上海的南京路正是远东纽约的第五大街，中国女性也以其特有的灵性，将东方与西方、新式与以前流传的东西完美结合，形成了自己的时尚服装风格。  ； 1913年8月3日，纽约时报刊登了一篇专门介绍中国时尚服装变化的长文。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1912年中华民国成立后，孙中山的南京临时政府发布了辫状易服令。 “满囚犯偷国，容易冠冕，硬编制，从腥俗中知道……现在满庭已经观光，民国成功，所有同胞，允许洗刷旧污染，成为新国家的人民。 “改装易服，那时已经不仅包括习俗和风俗，还包括政治鼎革，是新旧更简单的价值内涵，中国的城市服装也呈现多元化的迅速发展。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 时尚女性的服装越来越华丽，也有人模仿西方女性的腰部挺起腰来。 巴黎伦敦的新服装也在新闻杂志上有介绍。 在普通市民眼里，追踪城市西方的生活习惯也很流行，穿西装、吃西餐、坐马车、抽雪茄、打弹珠、喝咖啡作为炫耀型的费用盛行，上海这个城市最重要的时尚 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )