财讯：假的古镇也能火，这个时代“古迹”的真假还重要吗？

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五一长假分割后，每年十一七天，全年唯一的天气很好，不用年薪就可以远离强制结婚的父母和亲戚，可以放松几天了。 但是如果不是“逃离中国”，就必须面对满员的观光地和乌央乌央的旅行。 因为这很多人也会在市周围选择房子。 但是，如果不是民宿和休闲旅游发达的“包邮帝国”，对于农家乐的痛苦，如果没有从什么价格开始住在4位数隐居酒店的钱，该怎么办呢？ 你去老城住精致的老房子吗？ 等等，你清楚什么样的“古镇”是真的吗？ 你在意他们的真伪吗？ 你关心“倭指唐”吗？  ； 古北水町冬天我们反对“假古董”的时候，我们反对什么样的北京土著面对“乌镇分数”古北水町，经常嗤之以鼻，认为太假了。 但是，狡猾的事件是古北水町现在北京周边商业运营最成功的例子之一，假日的受理量、预约量在直辖市的范围内名列前茅。 如何打着追求“本性”的建筑师的脸呢 他们该怎么向甲方解释？ 以前可以说是“假古董”，但可以说“我们宁可是真相的谎言，而不是虚假的真相”。 社会利益和经济利益都不好。 但是现在活着的范式就在那里。 真的要拆下盖子，拆下华北优势入口的牌楼，兴趣坏了空之间，用旧砖做没有粉墙黛瓦的水乡，在旅行的普及中直接打出“北方江南”这个slogan。 我们不能说那个不一样。 经济效益非常好，所以自己向甲方说明了市场运营的所有问题。 市场不在意古迹，不在意真伪，有自己的运营逻辑、评价系统。  ； 古北水镇夜景古北水镇的建设不足以被解释为北方汉族地区对古代经济中心(江南)的文化崇拜。 纵观北京周边的“火”酒店和古镇，那些主题都是次要的，或者选择的主题与运营成功没有必然的关系。 他们的硬件可能比古北水町好，但运营不一定乌镇集团化运营质量高，运营更有效率。 乌镇企业旅游产业整体设置经过规划和考虑，交通地理选择、资源不足考虑、服务类型、旅游流线配置、引进的商家、商家控制、价格控制、管理上的持续性和质量稳定性、二次开发的商户如何分配，及其 看看北京，有两千多人。 周围有多少像古北水町这样漂亮的“农村”？ 北京周边的高质量度假服务其实很稀少，鳄鱼进入后，可以说连同行的竞争对手都没有。 乌镇旅游的经济模式经过实战演习，一直在说明其成功之处。 那个“麦当劳化”，即使在全国开连锁店，也不是意料之外的事件，只是扩大再生产。 越来越多的人不是基于真实性来旅行的，而是基于营销广告、朋友和家人的名声等。  ； 代表乌镇的常见古镇零售业模式还有意想不到的事件。 有越来越多比较有地理特色的村镇，应该不了解乌镇集团的精髓。 这对保持自己的真实性，希望良好经营的“良心古村镇”经营者的自信似乎有更毁灭性的打击。 这样，“史文化保护”基本上就成为当地文物部门和非政府组织和快速发展部门之间的竞争。 也就是说，在现在屡见不鲜的解体和反解体的锯战中，最后获得了道德高点，一方获得了土地开发权，获得了双赢。 价值近道将进一步细分原真性未来杀戮北京的旅游市场，古北水镇的未来将成为中端顾客，甚至中低端顾客的两天旅行目的地。 更高端的群体会选择更偏远的山中。 实际上，很多有特色的高级酒店存在于山里，或者是正在建设中，建筑师着迷的项目，营业单价在1000以上。 初期长城脚下的公社是代表，以前的运营有问题，但2008~2009年夏秋几乎处于客满状态，证明了人们的诉求。 更低端、更昂贵的群体选择离城市更近的地方，选择门头沟、房山浅的山区、大兴特色村等一日游的路线。 在短途休闲度假的方向上，交通价格可以说是明显的决定性因素之一。 不仅在北京，在全国也一样 比如上海有七宝，新场里有卖奶茶的，烤鱿鱼的，扎气球的，到青浦去的话民宿会增加。 杭州西部呢？ 莫干山呢？ 都是高端观光聚集的地方  ； 低端古镇商业代表鱿鱼烤上海青浦淀粉山湖饮用水源保护区的民宿 ； 湖州德清的莫干山裸心谷对中端顾客来说，真实性重要吗？ 古北水町的大“火”恰恰表明了本性的重要性。 和古北水町一样，还有山寨京都的慰灵湾。 一南一北两个“大假”为什么同样会爆炸？ 另外，慰灵湾的“假”更奇怪。 明眼人一眼就知道是京都，旅行的普及还有一个“唐”吗？ 这是一个非常有趣的事件 有些“欧洲”模仿法国“埃菲尔博”和著名建筑师的设计，与其说是假的，不如说是正确模仿了当时的建筑风格。 同样受到游客的好评:“谎言到真正的时候也是真的。” 从这个趋势来看，禅花湾反而只是普通的主题公园城市。 中端客户需要价值标志来表明自己实际上即将落下的身份。 如果足够方便，是否真实也不重要。 美国有“巴伐利亚镇”，日本有“荷兰村”，放眼世界，主题公园也不是问题。 80年代全国有“苏州”，90年代有“惠州”，受到上流富裕游客的喜欢。 对乡村来说，真正令人厌烦的是同一个地区的同质性。 惠州府都是马头墙，嘉应州都是围龙屋，镇上总之还有一条商业街卖当地菜，县有城墙，十字街，甚至租界，比村与村之间的差异更明显。 我想在均质化的村庄里变得卓越，怎么办？ 那只能增大现有的差异价值，夸大某些特殊性吧。  ； 禅花湾“山寨”还原京都古街，还原度高，业态设定也合理 ； 张裕爱斐堡确实是北京郊外的著名酒庄，活动举办地点和婚纱摄影基地的技术水平提高，视野开阔，过去哪些质量粗糙的“真伪”被细微化的“模拟”取代了？ 现在被称为“唐”，如果详细追究游客和什么样的“南北朝”、“浪漫主义”，显然会成为“超纲”。 最经济的一定是游客知道的底线，有大致相同的印象就足够了。 以前可能有塔就好了，现在必须找一支专门从事古建的日建团队，根据成熟的技术进行创作。 这就是价值迁移的简单性。 还有？ 这些“模拟”与村镇上留下的真正的古代技术和改良的以前的传统技术，如木结构和杭土等组合，建设真正与明清八九实现相似的建筑和村落，厌倦了“真伪”和“模拟”的中端游客的“原真性” 撕下旅行，有“美丽的乡村”吗？ 说到美丽，从大意义上来说一定是视觉上的东西。 除了视觉，还有居住生产环境 但是说到“美丽的乡村”，一定要谈旅游业吗？ “美丽的乡村”一词不是住建部提出的，而是农业部提出的，住建部的就业点以前是评定历史文化名村，现在将就业点转移到以前传达的文化村落的调查和登记中，在特定地区的村落空之间 农业部的“美丽乡村”、“最美的休闲乡村”、“最有魅力的休闲乡村”涉及三农问题，涉及“退二进一”还是“退二进三”。 很明显，美丽的追求越来越多是对“进三”的渴望，是对剩余劳动力转移的诉求。 二产升级，不需要那么多劳动力。 一产升级直接用产业化处理农村贫困问题，而产业化意味着更少的劳动力和大规模的机械劳动。 从福克斯康丢下的什么技术和文化匮乏的年轻人怎么办？ 大城市已经筑起高墙阻止农民工定居，回乡开淘宝店，送快递，网络变红，此外还有费用型服务业，接受从大城市溢出的资本成为了现实。 这才是观光休闲产业与“美丽”联系在一起的直接原因。 但是，如果撕下观光休闲，乡村能“美丽”“真正”吗？ 乡村还能收到从城市溢出的资本吗？ 对于从乡土建筑中获得灵感进行创作的建筑师来说，这意味着无论在乡下建设什么，只要与周边环境充分不同，就会带来新鲜和体验的冲动，最终成为观光景观，统称为“艺术介入农村”  ； 李晓东的“柴棚”垣苑书店被认为是景点和“照片背景板”，其实是村民图书馆(本论文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )