财讯：记忆展示一切，屏蔽一切，立此存照

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原创jifeng bookstore反响部收录了话题#风向册18个

俄罗斯女诗人玛丽亚·斯特帕诺娃在采访中说:“大部分国家在20世纪都经历了自己的悲剧……但是，对俄罗斯的历史/故事来说，真的很悲伤，我们不仅经历了灾难，还经历了一连串的灾难。 我称之为“外伤性渗透”。 几十年来，这个国家和她的人民从一种恐惧转移到另一种恐惧，从一种灾害转移到另一种灾害。 没有足够的时间思考事件，没有时间哀悼死者，没有时间想象未来，只能在意识到周围的痛苦的情况下继续前进。 ”。

于是斯捷潘诺娃写了一本叫《记忆记忆》的小说。 小说主要由两条线连接起来。 一个是作者对旧东西、文献和想要“记忆”的人们的文学和哲学的想法。 另一个是寻找家族遗迹，追溯俄罗斯近代史的自我家族史，拼凑犹太人。 参加了20世纪初的俄罗斯革命，成为了俄罗斯第一个“留学法医女学生”，但回国后沉默了。 虽然也有参与热苏联大建设的，但有在1991年苏联解体时坚决移居德国的，也有在书中看不见但无处不在的作者本人，也有与过去充满记忆的国家一起进入新世纪，思考俄罗斯的现在和不久的未来的。

她收集了有什么样记忆痕迹的信、物和照片，试图复原前辈的生活图。 但是毕竟，她不可能清楚地找回“记忆”，不得不承认记忆不一定可靠，用记忆拼凑的东西也不一定是真实的。 而且，俄罗斯经历的灾难和创伤是“日常生活、私人生活等概念容易被忽视，对过去和未来的感觉也扭曲了……因此，我们也不是诗人，不是英雄，是普通人，至今无法安慰的高额

这次的书信中，除了再次召唤俄罗斯文学伟大之前流传的“记忆”以外，还有整理战后日本保守和各种思潮的“民主”和“爱国”。 福柯生前的基督教实践与牧权探讨《对活人的管理》一网打尽了中国人的生死课性别酷、暗能量、泡沫宇宙、过剩医疗等21世纪的尖端问题的the big idea系列

(文末谢谢你的支持~ )

“民主”和“爱国”:

战后日本的民族主义和公共性

[日]小熊英二/黄大慧等/社会科学文献出版社/ -8

第二次世界大战后日本民族主义与民主思想的起落

战后的日本经历了无名政权交替。 这是现在仍在持续的日本“战后”时期。 小熊英二的“民主”和“爱国”正在讨论战后日本的思想群像。

作为平成年代30本好书之一，以丸山真男、竹内好、吉本隆明、江藤淳、鹤见俊辅、小田实等思想家的个人经验和思想体系为纲，以战后的社会思潮为背景，民族主义(“爱国”)和民主思想从第二次世界大战结束到越战结束的30年间的起落 小熊英二认为，在战后日本“保守”与“改革创新”的对立中，思想家的战时经验对他们的思想很重要，思想家可以与非思想家乃至普通人的思想交错，表现思潮兴衰的全貌。

对活人的治理:

法国学院课程系列: 1979-1980

[法]米歇尔·胡科/赵灿/上海人民出版社/ -7

检查认罪仪式、良心思想报告，早期基督教的实践看起来如此相似。

《对活人的管理》是根据福柯1980年1~3月在法国学院教的课程录音整理的。 本课程标志着傅科的关注点开始转向伦理学行业，即晚期思想。 课程始于解读“俄克拉荷马城王”，探讨洗礼、忏悔、良心指导等早期的基督教实践。

本书关注古典学和神学，揭露了牧权的权力运营，但在福科口的早期基督教实践，无论是忏悔式的自白展示，还是良心检查的思想报告，在中国网民看来都相当相似，令人吃惊。 记忆记忆

[俄罗斯]玛丽亚·斯捷潘诺娃/李春雨/中信出版集团/ -11

坐在历史背后的幸存者，呼唤从未见过面的人的名字

俄罗斯女诗人玛丽亚·斯特帕诺娃在采访中说:“大部分国家在20世纪都经历了自己的悲剧……但是，对俄罗斯的历史/故事来说，真的很悲伤，我们不仅经历了灾难，还经历了一连串的灾难。 我称之为“外伤性渗透”。 几十年来，这个国家和她的人民从一种恐惧转移到另一种恐惧，从一种灾害转移到另一种灾害。 没有足够的时间思考事件，没有时间哀悼死者，没有时间想象未来，只能在意识到周围的痛苦的情况下继续前进。 ”。

于是斯捷潘诺娃写了一本叫《记忆记忆》的小说。 小说主要由两条线连接起来。 一个是作者对旧东西、文献和想要“记忆”的人们的文学和哲学的想法。 另一个是寻找家族遗迹，追溯俄罗斯近代史的自我家族史，拼凑犹太人。 参加了20世纪初的俄罗斯革命，成为俄罗斯第一个“留学法医女学生”，但回国后沉默了。 虽然也有参与热苏联大建设的，但有在1991年苏联解体时坚决移居德国的，也有在书中看不见但无处不在的作者本人，也有与过去充满记忆的国家一起进入新世纪，思考俄罗斯的现在和不久的未来的。

她收集了有什么样记忆痕迹的信、物和照片，试图复原前辈的生活图。 但是毕竟，她不可能清楚地找回“记忆”，不得不承认记忆不一定可靠，用记忆拼凑的东西也不一定是真实的。 而且，俄罗斯经历的灾难和创伤是“日常生活、私人生活等概念容易被忽视，对过去和未来的感觉也扭曲了……因此，我们也不是诗人，不是英雄，是普通人，至今无法安慰的高额

不平等的尸体:

解剖台上的“无言之词”

[日]西尾元/马佳瑶/上海译文出版社/ -11

不平等的尸体，不平等的死亡，不平等的人生

法医学的作用是在发现死因不明的尸体时，通过解剖确定死者的死因。 西尾元在解剖台前工作了20多年，手握大量遗体，目睹了很多异常死亡。 渐渐地西尾元发现了同样是不能说的尸体，但以各自的姿态无声地诉说死者生前的遭遇，出现了彼此在社会经济地位上的差异。 这些遗体通过西尾元的解剖刀和笔，讲述了日本社会每天上演的各种悲伤和无力。

生死课

袁凌/上海译文出版社/ -11

·这是中国人生活的力量，死亡的重量。

这部短篇是袁凌几年前的书《我的九十九次死》的续集，记录了各种小人物。 这些人物往往是作者在成长经验、采访调查、公益访问中遇到的，既有乡土长辈，也有城市边缘的人。 既有历史上的失踪者，也有不在家的孩子。 有些生意人很辛苦，有些白领在孤独症的阴影下。 他们不是时代聚光灯下的主角，但每个人都有自己的剧本。 作者不打算做虚构的镶边，追求听得漂亮的故事和宏大的主题，想尽量信赖记录，传达人类本来的生活方式，留下真正的人类经验，抵抗遗忘。 作者记录了这些人的生死，不仅为了他们的人生，也为了理解自己生命。

女朋友:女性情谊的历史

玛丽莲·艾伦·特蕾莎·多诺万布朗/张宇吴明晶/社会科学文献出版社/ -9

今天男性的友谊也不是肩并肩的同衣情谊，而是越来越像面对面的女性情谊。

曾经，亚里士多德认为理想社会是基于男性友谊的，但现在已经演变成了两性共同支持的社区关系。 一是一百年来女性在公共行业中站在男性岗位上。 另外，男性之间的友谊模式再次反转了。 过去唱歌以来，人们开始认为友谊等于女性化。 现在，男性的友谊也不是肩并肩的同衣情谊，而是面对面的语言表达和拥抱，和女性的情谊越来越相似。

这本书从古希腊罗马开始，通过无数实例，重建女性情谊的历史。 从17世纪开始，很多中产阶级的女性获得了在沙龙等地公开交友的自由。 到了19世纪，女性友谊成为社会的主流，“友谊”一词开始与感情上亲密的女性特征划等号。 曾经被认为是低级的，仅限于小集团之间，无助于社会进步的女性友谊其实是从社区互助开始的，这种特质使我们容易交朋友，互相提供越来越多的帮助。 这是社会生活迅速发展的基础，女性友谊模式可以促使社会关心每个人的福利，这是我们所需要的。

网络没有记忆:

人类记忆的简单历史

艾比·史密斯·拉姆齐/史兵/后浪丨九州出版社/ -11

数据膨胀，正在丢失。 能得到消息，但我们记不住任何知识

泥板、石碑、沙草纸和手稿上写的记忆可以留存几千年。 网上写的记忆平均存在的时间只有100天。 网络平台一关闭，我们的回忆、兴趣、生活感觉和学习资料就消失了。 一代人积累的记忆成为人类区别于其他物种进化的特征知识和文化。 现在我们面临着悖论。 数据正在膨胀，正在丢失。 能得到消息，但我们记不住任何知识。

在本书中，作者从史前时代开始探索人类是如何记忆的，提醒我们数据存储不是记忆，在网络时代的数据流中，有限的观察力让我们思考应该记住那些记忆。 我们应该以什么态度解决膨胀的消息？ 消失的记录对未来有什么影响？ 然后是来决定谁能把那些消息告诉后世的。

日本权力结构之谜

[荷兰]卡雷尔·范·沃尔夫伦/任贤华/中信出版集团/ -10

·到底是谁统治日本？ 为什么要找到真正掌握权力的核心不容易，值得找到负责任的对象？

年福岛发生了放射能泄露事故，应对事故时的延迟和隐蔽，配置受灾者的不完备和延迟，暴露了日本政府的无能。 政府无法做出决定，首相是随时可以退位的“替罪羊”，不同党派只是操作选票上的机器，到底谁控制着日本？ 为什么要找到真正掌握权力的核心不容易，值得找到负责任的对象？

政府、党派、商界财阀、警察和法院、大众媒体，甚至有组织的黑帮和新兴宗教、社会全方位的当权者，建立了周密的人脉关系网络复盖了全国。 权力分散在社会的各个角落，产生了温柔的国民。 沃尔夫以局外人的角度关注日本，结合30年来在日本的采访事业、与商政要人的个人对话等，打开维持着人脉关系的巨大网络，突破了把权力压迫伪装成以前传达的文化的“日本文化”大衣。

倾听时刻。

[法]帕特里克·阿纳拉/严和来/广西师范大学出版社/ -11

如何越过大人和孩子之间的鸿沟，进入孩子的精神世界，治愈伤口？

本书是由很多儿童精神分解的实例构成的精神分解作品，行间插入了精神分解师醍醐灌顶这样的专业分解。 与例子相关的症状是儿童不安、强迫、抑郁、多动等，似乎每次进入例子都进入了精神分解师的现场。 随着分解的进行，病例被分层分析，症状背后隐藏的故事浮现出来，但其告示大多是治愈本身。

精神分裂症患者的工作室是封闭的场所，是治疗的必要条件。 即使患者是孩子，精神分解师和患者的交流也必须遵守保密规定。 这种机密性确保了精神分解的比较有效性，是分解工作的一部分。 本书作者在充分尊重这种机密性的基础上总结了儿童精神分解治疗行业中的宝贵经验。

孩子为什么要遵守规则:

法律的社会化和合法性在迅速发展

[美]汤姆·泰勒/雷潘硕/上海三联书店/ -7

对孩子和青少年来说，法律权威意味着什么？

儿童和青少年是如何形成对法律的认识的？ 通过法学、心理学、社会学、犯罪学的做法，作者整理了以家庭、学校、少年司法系统为焦点的社会学文献，揭示了社会制度运行中的权威和权力的第一冲突。 作者认为，在公众对警察、法庭、法律的信任极端下降的情况下，谈判型权威/协议权威可以提高法律的正当性。

法律社会化是儿童和青少年获得法律相关价值、能力和推理能力的过程。 这种价值和态度，特别是合法性，默认了他们赞同法律和遵循正当法律制度的能力和意愿。 身体18岁时，他对法律的观念已经基本定型，许多学者无视这个过程，关注成人、他们和法律之间的关系。 作者认为，把犯罪的孩子尽早送入司法系统是不合适的，宁可长大后犯罪的可能性更高。

本书有家庭、学校、青少年司法系统三个关联性，但从不同的方面进行了论述。 作者强调孩子的法律认识与他对法律和法律权威的认识定位、责任和义务有关，不基于他们对惩罚的担心。 作者认为权威可以内在化价值，增进支持态度。 谈判型权威/共识权威与权威如何决定、权威如何对待人们、权威能认识到自己的极限这三个问题密切相关。 人们感觉到权威是公正的、受人尊敬的，理解权力的界限后，他们赞同诱惑，变得容易听懂。

拉康传

[法]伊丽莎白·鲁丁内斯克/王晨阳/湖岸|北京联合出版企业/ -9

拉康用最细致的方法分解了西方家庭的变化、父亲角色的衰退、爱的矛盾、革命的幻想和疯狂的逻辑。

在精神分解史上没有被卷入的人物拉康年轻的时候，强烈渴望社会和智力的进步。 很快，拉康就觉得自己比精神医学老师优秀，他一生都在批判旧价值观，哪个精神在分解合法性拥护者的价值观。 杰克·拉康个体是巴尔扎克式命运的故事。 这也是弗洛伊德继承了从宗教、神秘主义、梦想宇宙中拯救人性的努力的学说故事，即使意味着理智、知识、真理在实现同样目标方面的痛苦。

在这本书中登场的人物中，科瓦莱、科夫、巴塔埃、海德格尔、萨特、阿尔都塞、莱维斯特劳斯、雅各布森……拉康建立了基于语言决定主题的思想体系。 反叛者的夸张话和拉康继承人的话使本世纪很有意思。 通过伊丽莎白·鲁迪内斯科的这本书，让历史记住拉康这个身体以最细致的方式分解了西方家庭的转换、父亲角色的衰退、爱的矛盾、革命的幻想和疯狂的逻辑。 医疗对我们还有利吗？

[英]朱利安·海瑟/李海燕/中信出版集团/ -9

性别在流动吗？

[英]莎莉·海因斯/刘宁宁/中信出版集团/ -10

太空是什么形状？

[英]贾斯帕罗/项南/中信出版集团/ -10

ai会代替我们吗？

[英]雪莉粉丝/阿芦/中信出版集团/ -10

·尖端问题，潮也很酷

the big idea系列将21世纪前沿问题性别酷儿、无性别者、暗能量、气泡宇宙、过度医疗、反精神医学、原学习者、全脑模拟等相关重要概念和重要节点一网打尽，供网民参加讨论 本系列特别使用分层排版，从深到浅，从点和面构建了系统的知识结构。 比较延长话题的学科概念，提供基础注释，降低阅读难度。 相关内容要点很清楚，适合碎片化阅览场景，可以在不同难度的副本之间自由跳转。

“医疗对我们还有利吗？ 》中提出的医学为人类健康生活提供了保障，但现代医学的迅速发展给社会带来了阶段性上升的财务和伦理价格。 “性别在流动吗？ 》从作为生物性征表现的性别、作为社会构建的性别、性别多样化、性别极端主义四个方面概述了性别现在的多意义和特征。 《太空是什么形状？ 》从简单的问题开始，整理了过去几个世纪人类对宇宙的认识，展望了宇宙的未来。 《ai会代替我们吗？ 》整理了过去60年人工智能的迅猛发展，总结了人工智能给我们带来的诸多利益和潜在威胁，是一本兼具知识性和思想性的科学读物。

原标题:《记忆展示一切，遮蔽一切，竖立这张保存照片|风向书单08》

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