财讯：韩连赟：海南人的军坡节

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对海南本地人来说，“军坂节”的重要性远远优于春节。 他们在原本“公期”祭祀圣贤的乡俗中，把纪念凄夫人的军坂节和它合为一体。 而且，由于历史事件和民俗节日的时间偶然，形成了更盛大的民间重大习俗节日，对海南人来说，可以说是天意的用途。 所以，军坂节成了海南人最盛大的民俗节。

军坂节可以说是海南省的民俗文化遗产，是海南民俗文化特有特色的重要组成部分。 军坡节的历史必然是供奉在当地祭祀中的“公期”和“婆期”的开端。 后有凄夫人利用当地原始宗教文化和原始图腾崇拜的神秘仪式招募兵勇，训练民兵，在“公期”的乡俗日举行义出兵平乱保皇富民，还有“公期”和操军融合的“军坂节”。

春节过后，海南人迎来了更盛大的“公期”军坡节。

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军坡节在各村祖庙举行。 村寨集团公祭祖先和各路英雄主神和海南民非常尊重的清洗夫人。

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鸡是海南人祭祀祖先供奉上帝的重要载体，也是信息表现阴阳两界的媒体。

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古今人们经常对鸡驱邪和祭祀。 在许多祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。 用鸡祭祖神的习俗由来已久。

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在公祭仪式上，人们自愿杀鸡宰羊献上各家祭品。

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节日里“穿拐杖”的上帝去庙里向上帝祈祷。

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村庙里供奉着家族先贤和各路神仙。

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各庙的公祭都需要专务道公主持公祭。

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公祭结束后，邀请各路主副神像四处巡演，也被称为“发军坂”。

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请把庙里的神带到游行队伍前面。

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部落的长老们在保护贡品和诸神的同时先导。

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围绕车的年轻人早就控制不住了，在上帝的保护下，开始“穿拐杖”。

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旅游途中锣鼓喧天，竹声响起，热闹非凡。

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走在回家的路上被上帝附身的年轻人完全起了作用。

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两颊瘙痒急于“穿拐杖”。

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回到村子里游村祭庙的祖先。

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被上帝附身的年轻人搓着拳头试着跳起来。

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突然一小群人闯入道场扑腾起来。

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主神来看，看到不是自己的士兵，马上驱逐到异地。

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另一个外来的“女神”也被困在场外。

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闹军坡的主要是被神附身的中青年(俗称“降公”)。 现在被上帝附身的年轻人已经很兴奋了。

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道公发言说从“穿拐杖”开始的“暴军坂”正式开始。

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在上帝的庇护下人们踊跃尝试。

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各地的“穿拐杖”形式和它使用的“拐杖”是不同的类型，通常用“穿拐杖”数来衡量勇气。

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神仙没有男女老少之分，所以“穿拐杖”的人也不分男女老少。

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这是“穿拐杖”旅行团经过龙氏祖庙之前。

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在进水庙里，“拐杖”的大小、重量被清楚地显示出来(拐杖的重量是30多斤)。

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里文村的“拐杖”以约20米长获胜。

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魔法“穿拐杖”活动后，“穿拐杖”的人的两颊上没有留下任何伤痕。 最后得到的奖金由“戴拐杖”的人支配，可以为慈善活动帮助穷人或捐给寺庙。

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巡演“穿拐杖”结束后，军坂节的另一个高潮——“吃军坂”，当晚与琼剧一起上演。

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 ；  ；  ；  ；  ； 韩连赟从20世纪80年代开始致力于摄影创作，进行摄影理论的研究，在摄影界首次提出了“西部摄影”的理念，发表了10余篇的研究文案。

 ；  ；  ；  ； 80年代中期开始了民俗文化民俗摄影的研究记录。 深入基层用电影人类学的方法拍摄记录了新疆各民族的原生态文化主题。 摄影主题为新疆维吾尔自治区首届“天山文艺奖”、新疆首届民俗摄影展览特等奖、自治区文化遗产摄影展览金奖和银奖。 《韩连赟摄影作品集》、《新疆民俗》、《新疆集市》、《火焰山》、《塔什库尔干》、《图解新疆民间工艺》、《中国新疆风情民俗》陆续出版。 作品六千余幅，有三百多个民俗主题。 先后收藏于新疆维吾尔自治区档案馆、图书馆、中国社会科学院、中国民族博物馆等地。

 ；  ；  ；  ； 中国摄影师协会会员、中国民俗摄影学会硕学会士，退休前担任新疆摄影师协会理事、新疆摄影理论研究会秘书长、新疆民俗影像研究会执行会长。