财讯：国内思想周报｜高考恢复四十年；樱桃小丸子一家的新中产生活

本篇文章3045字，读完约8分钟

恢复高考的40年1977年被称为中国教育史上的新纪元，数百万中国知识青年以巨大的热情接受了高考的回归。 厦门大学教育研究院院长刘海峰10年前写的复印件《77年高考: 1次空前绝后的招生考试》转载于几天前公布的《知识分子》。 文案回顾了40年前高考的情况。 正式宣布恢复高考以来，整个社会的神经都被高考所牵引。 与考生过去的经验完全不同，年龄差异很大，随处可见兄弟姐妹、侄子、夫妇、教师和学生同步。 其高考合格率历史最低，经过国家计委、教育部的决定，本科扩大了2.3万人，各类大专班达到4万人后，最终合格率也达到了4.8%。 1977年的扩大非常紧迫，很多重新开放的教师没有校舍，暂时寄居在师范学校内，租小学教室上课。 二三十岁的青年大学生使用较低的小学课桌和椅子上课，成为中国高等教育史上罕见的奇观。 在“文革”刚结束的年代，恢复高考洗刷了“读书无用论”，高考改变了27万人的命运轨迹，“知识变化的命运”在恢复高考那一年特别明显。 77级和后来的78级大学生，很多都经历过上山下乡。 刘海作为他们重新高考的受益者和幸运儿，经历了尊重知识的80年代，毕业后填补了百废待决时的巨大需求空的不足，获得了前所未有的快速发展机会，之后他们将成为改革开放的推动者和各行业的中坚力量 但是，“新三届”的高考神话已经无法复制了 新媒体“土逗公社”发表了“大学入学考试40年，只有两代人改变了命运”的文章。 作者老田认为，改革开放40年来，个人和家庭应支付的教育价格越来越高，毕业后的事业预期收益越来越低。 作者把高考复活的大学生分为三代，第一代是从1977年到1979年入学的“新三届”，“神话时代”，他们个人支付的教育价格很低，毕业后得到上流的机会是最好的。 因为有形或无形的利益最高。 第2代的代表团体是80年代后半期上大学的一代，被老田称为“过渡世代”。 这个小组通过努力，可以在城市里挣得养家糊口的地位和资源，得到小康水平的稳定生活。 90年代大学产业化大幅扩大后，大学生进入了“蚁族一代”:他们的家庭支付了巨大的教育费，但毕业后找不到足够的收入来养家糊口，没有家庭背景的大学生住在城市郊外村，各种稳定性极低，收入也 这三代人表示，40年来，个人负担的教育价格迅速上涨，空不足位置越来越少，通过率急剧下降，两者共同决定了高考的价格和由此改变命运的成功率。 在高考无法改变命运的今天，中下层家庭对高考的投资热情和能力反而上升到了史上最高。 像毛坦工厂中学这样的“高考工厂”生意兴隆，衡水中学也开始了全国学校的扩张努力，但很多家庭高考改变命运的愿景依然下跌空，促进了“高考工厂”和城镇房地产的繁荣。 从《新京报书评周刊》发表的《赢得高考》到《战胜子宫》，高考神话崩溃了吗？ ”这句话把眼球放在了“大学入学考试工厂”的恶名上。 作者罗雅琳指出，现在流行的政治正确性是鼓励高考不是人生成功的唯一途径，对抓住那种冷酷高考的行为视野狭窄，人性异化。 以毛坦工厂中学为首的“大学入学考试工厂”在媒体上遭遇了恶疾，“侵犯学生的隐私，损害青少年的身心健康，也有给学生洗脑的嫌疑”。 军事化管理、题海战略变化的耀眼升学率成为风靡全国的大学入学考试模式的河北衡水中学、占据人气辅导书封面的湖北黄冈中学，也随着升学率的大幅下降，成为扭曲式教育的典型。 罗雅琳指出，“超级中学”的没落不是公众当然认为的扭曲畸形和人性的教学方法，而是金牌教师被高薪吸引，从经济不足的发达地区陆续流向周边的大城市、省会城市、外省名校。 除此之外，吃“应试教育”这种青春的形象扎根于中产阶级的意识。 北上广等大城市，国际化高中的大部分学生都去国内名牌大学留学，或者去海外大学留学，期待着没有遭受高考痛苦的“心灵健全”的学生和“高考工厂”的孩子们成为命运的鲜明对象。 近年来，中产“幼稚升小”、“小升初”等早教竞争神话，超过了“一朝金榜题名”的陈腐化。 最近的一些爆款复印件《成都小区的阶级斗争》、《中产教育鄙视链:从来没有娃和英文名，不能一起读讨好羊的孩子和幼儿园》暴露了中产的“教育不安”，害怕孩子分层下跌。 因此，“起跑线”从高考开始需要小升初、幼升小，甚至“战胜子宫”。 罗雅琳指出，与大城市的孩子们相比，落后地区的孩子们不仅输给了实际得到的教育资源，也输给了舆论。 他们不仅需要付出越来越多的努力来找回失去的起跑线，这样困难的努力本身也是人性扭曲和功利主义的象征，成为他们“素质不完全”、“精神世界不完全”的证据。 但是，对于毛坦工厂的中学孩子们来说，如果不进入“大学入学考试工厂”，可能会进入福克斯康等真正的工厂度过余生。 “超级中学”和高考神话日趋负面，意味着个人奋斗成功的道路越来越困难。 但是，越是这样，我们就越应该努力维护高考的尊严。 “樱桃小丸子”背后的日本战后新中产家庭上周在社会交流网上广泛传播了“文汇学家”的“樱桃小丸子一家的新中产生活”。 动画片《樱桃小丸子》是很多中国八零后的童年记忆，之所以在国内鲜为人知，在日本引起如此强烈的反响，是因为成功唤起了战后一代日本人的集体回忆。 在小丸子的故事中，三代六人一起生活，经济来源依赖于标准“上班族”的父亲。 喜欢棒球的爸爸总是独占家里的电视说“养家糊口很辛苦”，所以看不了电视剧的丸子和爷爷互相取暖写“心灵俳句”还记忆犹新。 “樱桃小丸子一家的新中产生活”作者沙青青指出，电视的普及和职业棒球的流行是当时日本新兴中产阶级崛起的结果。 前者代表物质费的繁荣，后者代表休闲费第一次大规模进入普通日本家庭。 随着电视的迅速普及，棒球比赛也成为许多日本人电视记忆的开始。 “樱桃小丸子”以1970年代初为背景，小丸子的“上班族”的父亲是代表日本战后社会的“新中产阶级”。 《日本新中产阶级》( 1963 )的作者傅高义的研究表明，在典型的“新中产阶级”生活场景中，男性的工资是家庭收入的唯一来源。 日本的“新中产阶级”是战后日本社会复兴、高度经济增长的主要参与者和受益者，他们一边目睹所谓的“神武景气”，一边同样努力奋斗。 在国民生产总值以每年10%的速度增加的“黄金时代”成为“上班族”，意味着迎来值得期待的“光明的新生活”。 1955年以后，日本社会全面恢复和超过了战前的迅速发展水平。 在日本，由于gdp迅速增长完成的复兴，摆脱贫困的日本中产家庭也开始进入花费大量费用的新时代，“上班族”迅速成为了“新费用品”的购买者。 “新中产家庭”的梦想是根据崭新物质所消耗的欲望构筑的，最直观的表现是“三神器”，在日本的创世神话中，由八咫镜、天丛云剑、八尺琼勾玉组成的“三神器”在20世纪50年代末被幻化为电视、洗衣机、冰箱。 10年后彩色电视、空和谐车构成了“新三神器”。 从沙青青来看，这个新兴中产阶级拥抱物质文明的“支出革命”随着产业技术的进步成为日本经济迅速发展的第一动力。 值得注意的是，这场“支出革命”之所以能席卷日本，不是因为日本国内的差距没有因高速的经济增长而扩大，而是在不断缩小，作为大部分上班族的中产阶级的收入平等化。 在1967年日本政府进行的“国民生活舆论调查”中，近9成回答者认为自己属于“中产阶级”。 长期陷入经济停滞的日本社会已经前所未有。 但是，最近刚翻译到国内的傅高义是1963年著作的“日本新中产阶级”，其中日本五十年代的中产阶级对今天在中国新兴起的中等收入阶层有一定的反应。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )