财讯：国内思想周报｜掉队的恐惧，“女德”背后的致富经

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“落伍”的恐惧于1994年被中国人民大学档案学院录取 1998年毕业，不得辗转于北京、广东、天津三地寻求就业机会 期间，公务员考试、研究生考试、英语六级考试相继失败。 户口迁往广东后，就职于教育机构、项目工程和服装厂。 2000年，我和初中同学结婚了。 五年后被前夫抛弃了，但现在还怀孕了。 2006年，与第二任丈夫结婚，对方小学学历 现在11年内再次生5个孩子 年，与继父、婆婆、5个孩子一起住在江西九江市修水县上杭乡十二坊村危重的老土俵房间里，婆婆残疾最后一年上床睡觉，丈夫在外面工作收入微薄，小儿子去年发现有白血病的嫌疑。 家境极其贫困。 人生的轨迹是令人痛心的“滑落”，最近掀起了巨大的波浪。 有名大学的毕业生，为什么会陷入极度贫困？ 纵观这个信息带来的一系列争论和慨叹，我们似乎想起了以前的“学区房”“东北工人”等关键词带来的各种不安。 北京青年报侯虹斌拆除了她的悲剧的三个原因:其一是生病造成贫困:家人生病会带来很大的经济负担，往往这家人会迅速回到贫困——生病的母亲，生病的孩子都是重担，就业的挫折，前 其二是结婚导致的下行。 条件不好，和人品有明显缺陷的人结婚，生活质量必然会后退。 她的悲剧不是和“穷人”结婚，对结婚不是主观的，而是顺从的态度。 赶紧结婚，赶紧被介绍给下一个丈夫。 婆婆一句话也没有。 阶层滑落的第三种可能性是对社会快速发展的估计严重不足。 领域改革创新、政策变更，对个人人生产生意想不到的影响——伍继红入学时大学“包分配”，毕业后是明媒结婚的国家干部，为什么要等到她毕业，“自主选择”大规模执行，原来的事业单位有几个 如今，随着智能化和网络的新形式，许多本来就很受欢迎的领域逐渐呈现出“夕阳”的风气，一段时间内，政策变革和社会风潮，有点动摇职业的趋势。 如果只在一时的形势下计划人生的话，不一定会成为被时代潮流所蒙蔽的无辜的人。 张丰则说:“伍继红掉队了。 有人大学毕业生帮助了我。 你呢？ 》进一步表明了伍继红的“偏离”依据:对她和当年大部分农村生活的人来说，考上大学就成为“国家的人”，可以通过行政、体制、国家的力量获得美好生活，这意味着阶层的飞跃。 出乎意料的是，近几年变化的不仅是社会形势，而且是普遍的价值观和城市文化:在学历需要户籍和就业的支持的情况下，名校本身不再意味着“金饭碗”或“向上”的直通车。 另一方面，在不包括分配的20年间，“企业”取代了“单位”、“白领”或“职员”，以中产阶级生活习惯的价值文化为主流。 人们已经不指望依靠权力和制度的加持完成阶层的上升，赌上个人命运的斗争。 伍继红尽管为热心的人大校友提供了捐赠和新的就业机会，但将来依然要依靠自己克服难关，越来越多的伍继红这样的落伍者，未必有得到这样的帮助的幸运。 “人民代表大会”和“极端贫困”的巨大落差，超出了大多数人的接受和宽容基础:争取体面生活这么难，但失去这样的困难就像朝夕之间一样。 对于没有“老家人”的人来说，只要维持辛苦建造的大楼，就需要全身的力量。 女德事继续发酵:“德育”背后的辛酸泪和致富经丁璇在江西九江学院的女德讲座曝光后备受争议。 在“做新时代的窈窕淑女”的讲座中，讲师丁璇受到了批评，认为“女性最好的嫁妆是贞操”“女性服装暴露是非常低俗的表现”。 中国妇女报、环球时报、中国青年报、澎湃情报等媒体新闻在第一时间陆续发表批评:对反对者来说，以这种“弘扬以前文明传来”为幌子的女德讲座与精神“缠足”一样，公开提出封建文明糟粕 丁璇九江讲座  ； 虽然是微信公众平台“btime暴风眼”的图，但另一个必须面对的现实是，无论打着以前流传下来的文化古代美德旗帜的这些言论多么荒谬，“不能打也不能骂，不能接受，不能离婚。 “女德”为什么依然有市场？ 谁在台下点头鼓掌，还有谁在推动这些机构、讲座和言论的传播？ 光明网的时评认为丁璇的理论根源和理论号召力来自“现在”而不是“史”，要理解现在分贝越来越高的女德，必须面对现在女性面临的具体困境:公司的就业差距 侯虹斌在《传达反智主义女德的丁璇，一个人战斗》中同样，农村地区、部分中小城市甚至大城市没有受过良好教育的女性，虽然目睹或经历了女性的残酷命运，但无法摆脱，在丁璇的因果报应下心 有趣的是，事件后广州的“自媒体女性”于5月28日亲自潜入海口举办的另一个女德讲座 尽管丁璇讲座的风波还没有过去，全国妇联也确定停止女性德班，这个“顶风犯罪”的讲座在抑扬顿挫的古典朗读和许多听众的亲切应对中展开。 “潜入”的调查者在讲座中胡说八道:“给肚子里的胎儿读《弟子规》就会生道德的孩子”，但被讲师和听众攻击，起了“汉奸”的名字。 这使调查者认识到，通过现场争论、反驳几乎不可能唤醒听众。 这种宣传女性服从的“以前流传的文化”已经成为学生们的精神寄托，用于平复遭遇的家庭和社会伤害。 一个学生的阿姨劝他和外遇丈夫离婚，对不听各种女人话的孩子反应激烈。 “没有这些东西，我早就跳了！ 》正如光明网时评文末指出的那样，光靠塔尔切丁璇及其女德言论是不够的，必须以勇敢认真的心情参加女性面临的实际问题。 在残留着产生女德这种疾病的土壤中，在大众的惊讶、嘲笑、蔑视、甚至憎恶的感情中，不要忘记台下泪流满面的听众背后的辛酸。 女德讲座促销横幅  ； 微信公众平台“女泉”的图有人反省舞台，有人质疑舞台。 比女德还坏的可能是给女德提供讲台的人。 就是那些人。 什么动机支持丁璇们并鼓励他们在跳上舞台之前给予舞台？ 新京报书评周刊刊登的《为什么这个时代的“女德”还能大行其道？ ”这篇文章可能代表了很多人的看法和想象:女性力量崛起而害怕的人，还是信奉男尊女卑这一天理的人，是企图用渗入无数代女性血泪的绳子遮住现代女性的脖子的人——这些人 但是仅凭男权秩序的恐惧和压迫来说明“女德”的复活只不过是冰山的一角吧。 随着6月2日这场风波再次转变，我们对丁璇及其背后的金钱链有了新的认识。 北京时间的“暴风眼”(微信号: btime007 )调查了丁璇及其背后的河北省以前传来的文化研究会，丁璇不仅是头衔的伪造，还从副会长河北以前的文化研究会传来了名为“非营利”的公益机构，讲座、培训班、 事实上，不久前“土逗公社”在“深八丁璇老巢:女德产业链的天价奴隶学、电商和劳务企业”中被扒出来。 这个研究会通过旗下的“中华古典网”进行收钱的讲座、课程、夏令营，甚至直接进行大专预科的招生，费用从千元开始。 “孝亲商城”销售的中老年保健产品一般很贵，其中的“孝亲固本健康屋”(家庭桑拿室)价格更是上万。 《孝亲商城》网站的截图“女德”的背后，不仅是男权和女权、封建糟粕和现代文明的交战，我们还在讨论是否以前传达，是否以前传达，所谓的以前传达，古典的。 由个人捐赠、讲座和课程接收、产品销售所组成的金钱链在公益、道德、文化宣传的名义下，这项生意当然不仅以弱势女性，还以女性的“女德教育”和孩子的“感谢教育”和“土逗公社”为目标。 让孩子听话、忏悔、服从别人的“感谢教育”同样是商家眼中的肥肉，除了销售讲座中混杂的书籍和CD之外，还可以在培训班、特训营等地获得大量的收入。 “自古流传的”色彩的“感谢教育”，也可以与听“现代”科学的“心理训练”“动能训练”相结合，背后有更多杂乱的产业运营。 为了利益最大化，教育机构也许可以多次重复受益，而不是在一次训练营中完成“训练”。 虽然必须放弃“女德”本身的糟粕，但必须越来越警惕其背后巨大畸形的“道德教育”产业链。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )