财讯：顾颉刚家的闹鬼事情

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾颉刚反复读日记，感慨学术、人事、生活的细节是民国学人日记的表率。 但是，有些接近于琐碎的描述。 为了认识人有余地。 不足以论世。 很难成为正儿八经的研究，所谓复印的余材。 但是，在这些余材中明确的奇闻异事，窥视的人事心理也可以在茶余饭之后创造谈笑的资金，抛弃是没有遗憾的。 比如抗战中在区颜刚发生的幽灵。 失去妻子的痛苦1920年区颜刚和殷履行安在苏州 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1943年5月30日，抗战激化，西南顾颜刚遭遇人生第二次丧妻。 这一天，挂了24年的第二任妻子殷泥安在重庆郊外的北见之家去世了。 今年3月24日，在重庆召开的教育部史地教育委员会上，顾颜刚主持召开中国史学会筹备会，他得票最多，名列中国史学会常务理事第一。 妻子去世的前一天，区颜刚还在市内忙于他的学术和社会活动。 那天晚上罗香林告诉顾颉刚，从家里派人来找他，告诉妻子殷履安现在“病情非常重，吐拉肚子”。 得知这个消息后，顾颜刚决定明天早上回家探望妻子。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 第二天早上9点半顾颜刚到家时，妻子处于昏厥状态。 医生打了强烈的心针后，殷泥安才冷静了一个小时。 另外，呼吁女儿为刚回来的父亲收拾床铺，区颜刚一边稍微责备一边问为什么边疆学会召开的时候突然回来了。 过了一会儿，殷泥安又睡着了。 现在她没想到自己濒于死亡 下午2点半，殷履安息突然变得急促，呼吸困难，20分钟后死亡。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 徐老师说，区夫人得了恶性疟疾。 5月28日发病，开始发高烧，拉肚子30天去世，但只有前后3天。 3天妻子没有留下遗言，没有临终的告别突然变成了“永远隔着幽明”。 在抗战骚乱的时局中，面对这种突然的世界变异，区颜刚内心受到的打击和痛苦是可以想象的。 悼念亡妻的1932年顾颉刚对妻子殷泥安手札幌 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾颉刚对这位妻子有很深的感情，认为“在伉俪兼朋友”。 结婚20年来，殷履安不能生育，顾颉刚前妻出生的两个女儿不言自明，从简中像自己一样出来。 成都崇义桥齐鲁大学国学研究所的朋友得知殷履行安去世时，叹了口气。 顾颉刚以为妻子“贤德深入人心”。 顾客同事钱穆在晚年写的《师友杂记》中，深受这位顾客夫人的感动， ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 其(顾颉刚)一妻二女，在同居园 夫人贤德，特别少见 颉刚失眠，每天晚上刚为颉打背，可以睡很久。 那两个女性前妻出来了，母女交往，慈孝之情，又超乎寻常。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾颉刚可以专注学术研究，在事业上奋斗，与这个贤内助相辅相成是分不开的。 这时妻子离开了，想起这二十四年来的婚姻，分手很多，同居的岁月只有十四年和十个月。 一想到妻子平时对自己的种种好处，顾颉刚就更伤心了。 他在日记里是这样写的。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 预算与鞋子结合以来，举家尽委，预算埋头学术，埋头于事业。 有时鞋安试图拖出去旅行，总是认为岁月很长，不肯马上享受。 关于今天，我想加以安慰，但不能继续下去 这对真正负鞋安危的人也是！ 好疼啊。 好疼啊。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 正好正值战乱，再加上炎热，遗体停不了多久，顾颜只能割草埋葬妻子。 埋葬地是顾颉刚主持的文史杂志社对山，地名叫四楞碑。 10天前，顾颉刚和妻子刚一起在中央大学柏溪校园大书库后面的山上散步。 看到因战乱死在后方的大学生新冢，顾颉刚说:“离家万里，埋骨！ ”叹息道。 当时他怎么没想到十天后自己的妻子也离家出走成了万里新冢呢！ 幽灵骚动1937年区颜刚和殷泥安在北平中山公园 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，谁都无法预料的是，区夫人突然去世时，区家频繁上演“闹鬼”，区颜刚和邻居感到不安。 顾颉刚在日记里记录了妻子去世后家里各种奇怪的“幽灵”迹象。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “闹鬼”的异变，区夫人刚屏住呼吸大致开始了。 顾颜刚6月1日日记说 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 文建刺猬夫人，前一天下午水路冲洗侧完成，睡得很累，突然鞋子来了，转过脸来，挥手说:“休息一次！ ”。 水路醒来，马上就会听到我家的哭声！ 环境，世果有鬼神吗？ 那样的话，鞋安之灵不灭，他还能见到泉下。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 日记中提到的建猷夫人是指后来担任上海师范大学历史系教授的魏建猷夫人。 当时魏先生在文史杂志社工作，和顾先生在一起的是邻居。 顾颉刚听说魏先生在妻子去世时梦见了妻子，感到这件事的灵异，真希望有机会见到九泉。 建猷夫人的梦想只是这次灵异“闹鬼”的开始。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 由于夫人突然去世，顾先生不能住过去和夫人同住的房间。 房间里无人，但每晚都有各种各样的声响。 6月7日，顾颉刚这样写道。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 穿旧框架后，每天晚上在那个房间里发出声音，开门，走路，移动长椅，包括固有的老鼠声音，实际上不是老鼠的声音。 听吧，从简那里听来，梦如果是夫妇听来的话，陈玉椿就听来了。 那死得太凶，灵魂恐怕离不开耳朵。 陈玉椿和泥安葬夕看到那个影子从灵帷里出来。 算了，鞋安怎么能死！ 鞋安怎么忍住死！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 7日晚上，连续一周的闹鬼又按约定来了:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 大约10点，突然砰的一声事件大声说，重物的扁平掉在桌子上的话，为了从简身上醒来，梦想夫妻也听到了，我想没有什么早起的。 盖鞋安不想点灯，生气为此  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个时候，顾颜刚沉浸在对妻子的怀念中，室内的声响大概是因为妻子太突然死了，“精魂未散”，所以晚上经常有平日般的声音。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾先生的日记中说，人们目睹了这种奇怪的现象，并不是他产生了过度悲伤的幻觉。 对于家里经常发生的灵异事，顾颉刚也很困惑，因为它越来越相信世界上有鬼。 满腹经纶的顾颉刚知道古人有“强死激烈”的说法，自己的妻子还年轻，没有任何征兆突然生病死了，绝对不应该，确实是“强死”，如果妻子严厉，即使是亲人，  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾颉刚只是希望妻子亡灵能安息，至少不应该妨碍别人。 于是6月8日早上，他给亡妻写了一千多字的信。 信中说:“不要晚上回来。 请注意不要妨碍别人的睡眠”，抄下黄纸，在墓前焚烧，“送给”亡妻。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，那天晚上幽灵出现的情况和往常一样，同时几天，从家里蔓延到了文史杂志社。 从9日到11日，顾颉刚的日记中反复记载着幽灵的事情。 这给顾颉刚带来了很大的烦恼。 “为了连日出鬼，给文史社和全家带来不安，希望到了晚上就进入恐怖的世界，不再来了。 “亡妻神回 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 6月12日是妻子去世的第14天，当地民俗是第27届。 回来也被称为回来的灵魂，是死者亡灵在世上停留的最后一晚，幽灵再也不会回来。 那天晚上亡灵必须回到生前经常出现的地方，家人要避免冲突。 民间有在家里的地板上撒石灰的风俗，第二天要看亡灵是否回来了。 顾颉刚也按风俗撒石灰，出去躲避。 回来看地上的石灰，还是有明显的脚印，和妻子埋葬时穿的鞋一样的图案，顾颜正好觉得“鬼神的事做得这么好”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 果然，之后家里就没鬼了。 顾颉刚夫人神回记 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 抗战胜利后，顾颉刚回到上海，看到老朋友，前妻向朋友诉说了这个灵异的鬼魂。 在朋友中，经常为此叫奇 顾颉刚的老朋友，著名的文献学家陈乃干就此写了《顾颉刚夫人神回记》。 刊登在1946年6月17日的《今报》上，之后转载在上海的佛教刊物《觉有情》半月刊上。 文案所记与顾颉刚日记的记载相似 陈乃干在文案中 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个故事我们在上海的朋友已经听说了，但怎么也不能充分相信。 上个月颐刚回来，我一见面就听说这件事，他说得很详细。 我问他:你现在对鬼的意见怎么样？ 他继续说:我不能说没有鬼，但这是现代科学还不能发明的。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )