财讯：戈登·伍德：美国革命对印第安人是一场灾难

本篇文章5206字，读完约13分钟

共和主义革命的变革力量遍及社会各个角落 它动摇了以前流传下来的等级制度，使人们摆脱了习性的束缚，质疑了所有的权威。 确实，社会秩序没有马上崩溃，社会的普遍习俗也没有经历迅速和大规模的破坏。 但是，到处都在发生变化，人民和政治的联系，经济的联系，以及彼此的联系是一样的。 其中许多是长时间驾驶根深蒂固的力量积累。 但另一个是最近革命本身的直接结果。 影响战争革命的突然结果之一是数万忠诚派，或者爱国者的称呼，托里党人——的背离。 忠诚派的人数接近50万，也就是说可能接近美国白人的20%。 大约2万名忠诚派投身陛下的军队为王权而战，此外还有数以万计的其他人加入了地方忠诚派的民兵团体。 据估计，6万至8万忠诚派在革命期间离开了美国，去了加拿大和大不列颠，但他们大多后来又重新融入了美国社会。 忠诚派来自社会的所有等级和职业，但他们大部分属于社会和政治高层。 其中许多是公职人员或与政府签订合同的越洋商人。 在北方，大部分是英国国教者。 他们的地域分布也不平衡 新英格兰和弗吉尼亚的忠诚派只是很少的少数派。 但是，在西部边远地区，他们对东部压迫的敌意可以追溯到革命之前，那里忠诚派的数量很多。 在纽约、新泽西、宾夕法尼亚、南方腹地等英军能保护的地区，忠诚派也很多。 他们的外逃、罢免、退休带来的顶级真空很快就被爱国者占了。 影响是广泛的 国王和托里党人被革命政府没收了数百万英镑的财产和土地，很快就投入了市场。 由此发生的投机买卖活动导致了革命时期个体财富的大幅度下降。 南方受到战争最严重的混乱，不仅失去了固定的烟草和其他日常作物的市场，英国人还解放了数万奴隶为王权而战。 战争结束时，英国人把这些前奴隶安置在加拿大、西印度群岛和世界其他地方。 事实上，英军可能进行了南北战争前最大规模的奴隶解放行动。 但是，这些混乱只是加速了革命前出现的农业多样性。 上南部恢复得特别迅速 1880年代的烟草生产相当于战前的水平，但也有新的参加者和市场规则。 战争对有点特别的地区和个体产生了毁灭性的影响，但其整体结果是令人鼓舞的。 以前处于经济活动边缘的商人找到了进入核心圈的新机会。 在马萨诸塞州，希金斯( higginsons )、卡伯特( cabots )、洛厄尔( lowells )等地区家庭很快来到波士顿，为麻省新精英阶层奠定了基础。 到了战争末期很多人发现像马萨诸塞州州长詹姆斯·鲍登一样“大部分都是新面孔”。 他说，这几乎是一场“和革命本身一样精彩”的新变革。 同样的趋势在各地上演，不像麻省那么明显，但重要性不亚于麻省。 新商人不仅在贸易受到限制的南美和西印度群岛的殖民地地区，在整个欧洲乃至中国，各个方面都在推进新市场的开拓。 战后与大不列颠的贸易不久就达到了以前的水平 到了1880年代，统计数字显示出商业恢复的惊人程度。 但是，粗略的统计不能公正地反映商业变革的程度 所有州的市场都出现了新的供应源、新的商业模式和新的参与者。 战时英国进口渠道的崩溃引起了美国国内制造业的迅速发展。 然后，随着和平的恢复美国人再次开始购买英国货物，但依然成立了许多协会，推进保护美国制造业的立法。 对外出口很快就超过了战前的水平，但此时只是美国整体经济活动的一小部分。 人们已经开始转向内部——相互间内部商业而不是对外贸易的显着扩大很快带来了新公路和新运河的诉求。 在这样变化的环境中，能开发的没有肚子的城市开始相对衰退。 像罗德岛的纽波特这样的城市本来就是繁荣的殖民地港口，但由于作为供给地和市场的内陆地区不足，现在经济地位变得不重要了。 革命战争本身是破坏性的、创造性的力量，以这两种形态几乎影响到所有的身体。 和所有战争一样，它破坏了正常的贸易路线，同时创造了新的财源。 在长达8年的战争中，大约20万人可能携带一次或多次武器参加了大陆军或州民兵。 这些士兵都必须有衣服、食物、住所和武装，而且他们必须到处移动。 托马斯·潘在1776年写道“对武装的指控会产生新的贸易”，但他有一种认识，认为当时的情况还没有达到急速发展的一半。 三个军队、英军、法军、美军对毛毯、马车到肉、朗姆酒的所有无限指控，产生了新的制造业老板和公司团体，还有市场型农民，他们来自哪个以前的贸易伙伴没有超出过邻居范围的农家？ 另外，为军队购买的中间商集团成为小型承包商和战后大资本家的温床，像宾夕法尼亚州罗伯特·莫里斯和康涅狄格州杰里米·沃兹沃斯那样负责大陆会议的财政和合同。 革命时代的各州不愿意向他们的公民征税，没有向大陆会议征税的合法权力，因此美国政府必须依赖贷款来支付他们为战争准备的货物。 但是贷款不足以募集必要的总额。 大陆会议和州政府为了这张大规模的印刷纸币 政府约定日后偿还的债券用于换取公民、供应品和强迫劳动 大陆会议和州政府发行的货币面值总额最终达到4亿美元，导致了社会崩溃性的通货膨胀。 到了1781年，大陆会议发行的167美元债券只有1美元的银币和金币，国债贬值也几乎一样糟糕。 债权人、靠工资生活的人、哪个收入相对固定的人受到了通货膨胀的打击，但积极参与经济活动的人、如何及时购买销售商品的人会受益。 流通的国债，使生产日用品的无数农民和商家摆脱简单的物品交易和个人会计记录的经济体制，进而使他们更加独立，更加制度化地进入市场，这是前所未有的。 最终，革命释放出潜在的经济能源，把美国推向商业高速发展的道路，世界历史中的各国是罕见的。 革命的影响除了这些战争对社会和经济的直接影响外，革命及其共和主义理念还带来了其他更深更持久的影响。 移民持续减少，尽管很多忠诚派流亡者离开了，人口还是在持续增加。 实际上，18世纪80年代是美国历史上人口增长率最高的10年，这是早婚和对未来期待增高的结果。 英国人和印第安人的断断续续战争妨碍了人口流动。 到了1870年代末，持续膨胀的人口再次开始流向西部。 一位移民在1785年这样写道。 “肯塔基州的人口会让你吃惊。 1779年6月，居民总数仍为176人，但现在已超过3万人。 “十年内肯塔基州的人口比革命时代的许多殖民地都稠密了。 其实，在殖民地时代，革命后的一代占了最多的西部领土。 当然，在美国白人越过阿巴拉契亚山脉向西走的梦想中，数万印第安人很少或没有立足之地。 1787年的联合国大会承诺“对印第安人有最大的诚意，他们的土地决不会未经他们同意就被剥夺”，《西北条例》本身认为西北是美国白人移民的天命是理所当然的。 许多白人羡慕印第安人的自由，但盎格鲁美国的自由和独立理念与印第安人完全不同。 普通美国白人理解的自由是他们自己拥有可以耕种的农业用土地，而印第安男人则认为自由是随心所欲地行走和打猎。 和许多美国绅士一样，印第安战士也不认为他们应该耕种土地。 因为他们把体力劳动留给了女性。 这震惊了很多白人。 对欧裔美国人来说女性从事农业生产的理念真的很异常，不容易承认印第安人从事任何农业活动。 结果，印第安人虽然确实耕种土地，但被美国白人否定，成为白人从他们手中夺取土地的正当理由。 他们希望印第安人成为农民，也就是文明。 否则，为移民释放土地。 美国在1783年从大不列颠独立对印第安人来说是一场灾难。 西北和西南的许多部落曾经与英国结盟，但随着和平条约的签订，大不列颠发现他们的土地主权已经转让给了合众国。 一位weas发言人在知道条约后对英国盟友说:“我们正在竭尽全力援助你们，但这似乎迫使我们走向毁灭。 “这么多印第安人站在英国人一边战斗，所以美国人把曾经在革命时期是盟友的印第安人看作敌人。 到了1880年代，许多西部美国人与印第安征服者乔治·罗杰斯·克拉克( george rogers clark )有同样的期待，所有的印第安人最终都会被清除。 英国王权的基础是不平等和等级制的社会，但也可以平静地把印第安人当作臣民来对待。 但是，新的美国共和国不存在臣民，只有平等的市民。 美国白人不能把印第安人看作与他们平等的公民，所以他们必须把印第安人看作外国人。 1880年代联合国政府一边承担印第安事务的管理，一边试图与印第安人建立和平关系。 联合国议会主张对印第安人的公正公平的心情，只是被视为被征服的民族。 在联合国政府和有点不同的民族或部落在1880年代中期签订的一些条约中，合众国试图划定白人和印第安人之间的分界线，报告印第安人转让土地权利。 美国认为土地是通过征服获得的，因此没有给予印第安人割让土地的补偿。 但是，联合国政府的权力非常有限。 除了各州无视联合国条约亲自与印第安人签订协定外，白人移民和擅自占地者的行动无视任何权威。 议会在1880年代的土地条例中平衡有序地向西移动的构想完全不现实。 相反，人们避开昂贵的土地，侵犯印第安人条约的权利，不规则无序地不均衡地流动，从一个地方跑到另一个地方，后面留下了巨大荒凉的无人土地和印第安人的飞地。 到了1787年，许多印第安人拒绝接受他们的一些成员被迫签署的条约，试图建立松散的同盟来抵抗白人的侵蚀。 战争和流血无论如何都要继续下去 尽管有印第安人，美国人口依然以惊人的态势持续增加和流动，进一步削弱了以前流传下来的社会组织形式。 一位肯德基人在1792年告诉麦迪逊，这样的流动人口“组成的民众与以前出生得比同一地区长的人不同……他们不认为自己比任何养护设施优秀的人和家人低一等”。 共和主义的意识形态助长了这种倾向 一个作家在1787年是《美国博物馆》(战后创立的几本美国新杂志中最重要的东西)，在共和国宣称“平等理念之风都是抱着野心吹着不生活在邻居下面的人”。 共和主义平等成为野心勃勃的中产阶级人们的集体呐喊，他们现在更公开地憎恨被认为是社会高层的人物。 对辛辛那提兄弟会( society of cincinnati )的普遍抗议表明了这种憎恶。 1783年，革命军军官为了纪念参加革命战争而继续存在，组建了世袭的辛辛那提兄弟会，以战争结束后归田的罗马共和国领导人辛辛那提( cincinnatus )的名字命名。 华盛顿同意领导这个组织，但辛辛那提引起了强烈的敌意。 爱国者们，比如塞缪尔·亚当斯认为这个兄弟会“表现出在这么短的时间内世袭化的军事贵族高速发展的倾向”。 这种激烈的谴责必须让军官们收拾虚荣，辛辛那提很快就会成为感到压力很大的集团的一员。 这些团体的出现，是南卡罗来纳州州长1784年的话，表明这个国家发生了“社团狂”。 具有平等思想的狂热市民攻击所有类型的差别等，参加民间社会的交际俱乐部和穿进口华服受到谴责。 北方一点地区的绅士发现，以前作为社会权威象征的教养、教育、优雅举止成为政治指导资格的障碍。 普通市民现在对称呼权提出了需求。 老师和夫人( Mr.Andmrs.)。 那是只有绅士才有的称呼。 在这个新的共和主义社会里，没有人想依赖别人。 费城白人奴隶在工作单位的比例在18世纪中期为40%—50%，现在急速下降。 到了18世纪末合同奴隶几乎消失了。 海外访问者惊讶于美国仆人们不愿意把他们的男人和女主人当作一等人，仆人们坚定地相信他们是“助手”。 对许多美国人来说，生活在自由的国家意味着不尊重任何人。 这种持续增长的平等主义并不意味着财富在革命后的美国分布更均匀。 相反，革命后财富的分配比以前更不均匀。 但美国人觉得更平等，那是重要的地方。 结果，以个人自称高人一等的形式，财富比出生、教养、家庭继承、绅士称号甚至教育更容易被接受，那是最容易比较的，最容易努力克服。 社会关系现在基于钱而不是社会地位。 例如，城镇开始拍卖哪个竞价高的人而不是根据年龄和地位安排教会的座位？ 富人开始夸耀自己卑微的出身——从来没有这么普遍过。 南卡罗莱纳州的政治家是1784年出版物中被称赞为“没事，没有朋友，但钱成就了他”的自我奋斗成功者。 这是思想界发生的微妙激进的革命 本杰明·富兰克林的自传于死后1890年代出版时，在19世纪开始了对《自助餐人》的讴歌。 到了18世纪末，前君主制社会中的家长式做法陷入了混乱。 学徒不再是师傅家庭的依赖者。 他们越来越成为受过脱离家庭经营的商业训练的人。 工匠们也减少了为他们依赖的客户进行“定制”和“指令”的工作，他们为更多的非个人市场生产制造。 各行各业的师傅不再是父母，不再以家长式的做法对待满是教师的学徒，成为了向雇佣者支付现金工资的雇主。 师傅成为雇主，师傅满了的学徒成为雇工，他们的好处就比以前不同了，互相反对了。 1786年美国历史上第一次雇主参加了反对雇主的罢工 作为应对措施，师傅们诉诸法庭，强制继续被认为是互助的个人关系。  ； (本文摘自《美国革命:美利坚合众国创造史》、[美]戈登s .伍德著、赵辛阳译、中信出版集团年。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )