财讯：福楼拜让作家学会隐身于作品，唯独这一些不适用于中国史书

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唐诺文学报

史书不仅是事实的仓库，在文案空之间只剩下一张竹简的大小，强调无视的选择本身就非常有意义。

今晚的读书选摘自唐诺的《眼前——漫步左传世界》一书，从书不需要作者的问题出发，拆除了福楼拜的“作者应该完全躲在自己的作品后面”的观点，为《左传》重新想象作者，提出了这个身体。 他读了史书，认为“使人进入”可以找到基本的“定位”方法和面对这个世界的真正面目。

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书需要作者吗？ 和我们拥有的、采用的很多其他东西一样，我们不介意，做那个的工匠是谁？ 你是哪里人？几岁？品行德性怎么样？

其实，弗洛贝尔几乎就是那个意思，每个人都知道《包法利夫人》《感情教育》《布瓦和贝吉莉亚》等几部小说是他写的，但他说:“作者应该完全藏在自己的作品后面。” “作者应该让子孙后代认为他不存在。 ”。

这个越来越难执行的建议是小说家的理想。 但是，与我们想在这里做的相反，我们在没有作者(作者还没有意思或者没有位置，没有著作权主张)的旧时代，寻找作者。 福楼拜是在某作者的名字印在文案上之前看到的近代，要求作者引退。 不应该有作者关于书的咨询，我们必须在这两个相反的想法打开空之间，在这两端的张力中考虑。

福楼拜

福楼拜可能有感觉，但感觉到了什么。 现在我们完全理解，更有感觉(我们生活在全城都是作者，作者挡在作品的前列，不需要作品的奇怪年代。 文学和所有的创作性艺术逐渐属于表演业，网民买书不是为了看复印件，而是确认关系)。 但是，只是修正现在的现象，偏见并不意味着找到合适的答案，弗洛贝尔崇拜不仅仅是那样的人。

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我也不认为他是抒情的怀念，必须在永远过去的时代呼唤和回去。 抒情几乎比不上福楼礼拜。 福楼崇拜是理智、理智、冷酷的人，有时表现出对人无与伦比的侮辱，他是现代小说史、文学史上最接近“工匠”定义的写手。

乔伊斯是反抒情的，但乔伊斯身后还有他的大抒情诗般热情的反射舞领导暴力的故国爱尔兰，对此断然拒绝，所以乔伊斯的冷静背对我们使劲转过身来，他的孑然、孤独和深沉 弗洛贝尔的反抒情是他自己平静的思考，真的可能不是哪个小说家(比如情书和塞万提斯)，而是笛卡尔。 那就希望我们把思考对象划分成最小单位的哲学家、科学家。 “弗洛贝尔支持科学。 科学的事情怀疑，保存，重视做法，慎重行动。 我对教条主义者、形式的学校家和哲学家有反感”。

乔伊斯

弗洛贝尔是个极其“现代”，他更早，没有单一作者(认知者)，用极其不稳定的语言追加传输，不向往任何人都能加以修改的不正确时代。 在这方面他接近纳博科夫，几乎很严厉。 纳博科夫强调文学要写“科学的准确度”，瞧不起“原始”的是弗洛贝尔礼拜后的“小说职位”。

弗洛贝尔属于哪个时代，那一定是——在欧洲，特别是笛卡尔所在的法国，科学曾经是终极理想(形式)，或者正确地说，应该想办法让万物像科学一样成长。

如果我们在“一个时代”看起来有点犹豫，一、那是“离开时代”的主张，因为追求非时间性的东西，想把它从某个特定的时候空中引出，无法拯救它。 二、当这不再是时代的普遍声音时，这个理想并没有因此被完全破坏而消失，它以某种更深的形式传播，福楼崇拜这样的人，恢复了它的源头流向远方。

福楼拜，具体来说，考虑作品和人的正确顺序关系，“作品才是主体”可以集中于无与伦比的关系。 不要怀念某个时代，记住一个道理。

但是作者的位置和作用变得模糊了，他和网民的区别也变得模糊了，不仅是捐赠者和受益人这两个简单的点，往往作者是第一个发现，看起来像第一个认识的网民。

重力本来就有的，地球在生命诞生之前绕太阳旋转，对吧？ 普朗克在量子论前夕，下午和他儿子散步，脸色有点悲伤。 他低声说。 如果我没错的话，应该找到了能对抗牛顿的东西。 这是惊人的历史时刻，但物理学界日后说，即使普朗克没有出来，或者没有普朗克这个身体，也一定会有另一个很棒的物理学家提出来。

孔子说他一生都没有叙述过，这样说:“作者应该完全躲在自己的作品后面。” 是的，所有的源头都很长。

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清洁、纯洁、集中力极高的地方不仅是结束工作的作者本人退场，而且是人的消失，需要人的可能性和完全排除。 弗洛贝尔写他最极限的小说《布瓦和贝吉莉亚》是人消失，人被除掉的发现过程。

在留言中，弗洛贝尔告诉朋友写了一本关于“虚无”的小说，这不是原来的企图，而是想网罗本布瓦和贝居西这种人类知识的“神话般的人物”，最终抄下意见，不加完全透明的人。

人执行，但不加自己(爱因斯坦也不能把自己的存在列入相对论)人受到更高的东西、规则或真理无比的命令，得到了结果，作品提交了，人发现已经没有自己的住处了。

福楼崇拜的说法，其最深处是对完美作品的追求和向往。 只有完美必须完全静止，没有完美，没有自由，没有个别的意志，谈论精致的感情。

所以在诗的世界里，一直有“好诗没有风格”的说法。 在最严格的意义上，风格是人还“残存”的证据，是完美还没有成功，人无法完美(暂时)躲藏的地方。 中国书法世界也很早意识到北宋四人苏黄米蔡各自的成就，其中蔡字最不个性，但另一个是蔡字最接近完美，或者至少走了好几次法书艺的完美道路，苏东坡黄庭坚米南宫分别说:“隐藏在个人风格中。

虽然不能完美地远离，但在各个具体的行业和事业中，实际上发生的是，完美太早了，从此什么也做不了。 因为这个人感到寂寞。

就像弗洛贝尔写《布瓦和贝吉莉亚》一样，小说的写作时间接近尾声。 博尔赫斯没有想在这个推荐下写完美的作品的想法。 比较柔软完美的讨论可能是卡尔维诺，在《看不见的城市》这部过度的纯纯小说(几乎没有人)中，所有人都不会错过，指的是眼前明亮沉稳温暖的部分。

突然必烈汗和马可波罗看到同一个棋盘，突然必烈的棋盘是数学点、线、方格，谁也没有实体，或者所有人都没有实体成为某种棋子，他的想法就这样不能马上拉，所以两三步就结束了，一片虚空 马可波罗的棋盘真的嵌着黑檀木和枫木，有阴沉的厚度，他看着树上漂亮的纹理，凝视着有节瘤。 (棋盘这样不完美吗？ 或者，棋盘有了越来越多的可能性吗？ 指出那里曾经是花蕾，可能是因为太早的初春霜冻的空气导致花不开了，所以退缩了。

马可波罗谈论森林和树木的成长，河流和筏子，码头和市场，以及站在窗户上的女性。 所以，人们不是带来混乱，而是人们带来，给世界带来厚度和稠密感，带来新的远方及其方向。 很遗憾，卡尔维诺突然死了，他没有给我们留最后一句话。

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历史的变化往往是人们无法突然防止的，人们无法修正想法，特别是刻骨铭心的基本形象——人类必须努力认识自然，也许生存的必要紧迫理由和人们的心停止了

所以，这不仅仅是冷淡的知识满足，而是简单地寻求智慧，把知识直接转换成人们容易亲近、服从、能够实践的温暖的东西。 这也是以科学为神话，纯粹的理性具有巫术般迷人的催眠心的力量。 (我听说过研究康德的一位学者的话。 “理智上，听到这句话，全身都兴奋不起来。 ”数学和物理学等待着人们不断地发现成果，最终试图模仿它们的想法和形状。

但是在现在(至今为止疑问最多的时代)，我确实知道自然没有(或没有)终极智慧的大书。 那没有计划，没有预知，没有呼应，也没有责任消除人的特别疑问。 即使有人听，也要自己回答。 数学，还有物理学的归属是寂寞的，不会像以前那样动摇世界，不是因为失败，其实他们几乎完成了最重要的工作并提交了成果报告，他们到了尽头。

作者: [意思]意大利卡尔维诺

出版社:译林出版社

你读过卡尔维诺的《宇宙漫画》吗？ 这是一本非常可爱的小说，像游戏，像一群快乐的实验，但我们是和卡尔维诺重叠了某个时代的人，知道某个“科学空气体”给我们的意义。 我们也知道卡尔维诺本人罕见的科学知识、解读能力、关怀和向往。 那样的话，我们会情不自禁地变得爽快。 本来只能这么做。

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所以，为《左传》再次想象作者，加上这个身体，不是重复一千年前人们所做的事，而是在听到福楼礼拜的“作者应该完全躲在作品后面”这句话后做的。 就像耶稣骑着驴进入耶路撒冷一样，不是为了和平，而是发动刀兵。

“加人”是我们面对的世界的真实面貌，是人们至今越来越清楚的情况。 文学和历史，各有所成，比物理学的数学越来越多。 不仅仅是准确度有点差的科学。 那毕竟只是胆小不犯错误。

这其实也是海德格尔干的，增加人，头晕目眩——但我没想到海德格尔那么特别，那么难懂。 他意识到类似的东西，用我们或不太熟悉的话，重新考虑了这些，我们其实也想了很多。

加上人，这里贪婪地还有一个，也就是《左传》作者这个过去没有被列入书的人，还有一个向内折叠，指向另一个远方的新方向。

史书决不是“事实仓库”，不管谁来看都放着同样的事实堆。 历史的记述，或者扩大，所谓文化，从头到尾都是人的选择，记住这个人忘记那个人，继续强调无视那个人的决定，特别是现在的决定，本来就是那个时代的事实，又是一连串的暴乱

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"眼前——走在左传的世界里. "

唐诺/萩

广西师范大学出版社

自身媒体:袁欢

布局: pexels

文学照亮生活

网站: wxb.whb

邮政编码:3-22

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题目:“福楼拜让作家学会隐瞒在作品中，只是这么不适合中国史书|今晚读”

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