财讯：访谈︱刘云军：宋朝高官怎么通过选婿巩固权力

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政治精英如何通过婚姻巩固和提高自己的权力和社会地位？ 16年前，美国加利福尼亚大学历史系教授伯文利( beverly bossler )写了一本power relations (权力关系)的书，以两宋宰相家族和浙江婺州地区的本土精英家族为研究对象，对他们的婚姻、家族及其社会地位的 今年6月，这本书由江苏人民出版的翻译出版。 据译者刘云军介绍，这部著作从结婚、家庭的角度呈现出政治的多样性，“特别指出婚姻关系对个人职业生涯迅速发展的影响可能大于宗亲关系”。 那么，对于以宋朝哪个后世为官的政治家来说，结婚是什么样的战略呢？ 现在在河北大学宋史研究中心教书的刘云军介绍到澎湃情报( thepaper )。 刘云军说结婚，皇帝和宰相谁更想要对方？ 澎湃情报:北宋初年宰相几乎清一色是皇室婚姻，同时是世代婚姻。 但是，到目前为止100多年来，唐文宗还在发牢骚，抱怨山东省士族和皇室结婚不积极(“民间修复婚姻，不算官员，善辩地阅读。 我家200年的天子不管崔，卢耶？ )中被调用，将出现故障 为什么会有这样的区别？ 刘云军:唐代仍然是世家大族掌握政治权力的时代。 史学界的一般见解是，李唐皇室属于士族中的关明集团。 与拥有数百年历史、声望、“尚礼法”、“尚婚姻”的山东士族相比，关明集团的崛起时间晚，为“尚武”，两者之间有比较明显的差异。 已故史学家汪篯先生曾经解体过。 在门阀制度下，社会地位以结婚è为基准。 当时重视的是“清”，“传于文化之前”，关陇集团的贵门，包括李唐皇室，都不满足这个条件。 他们的祖先是没有文化的胡人和胡化的汉族，因此被文化显族所轻视。 一般来说，唐代的山东士族不需要依靠皇权来装饰自己，只能站在自己悠久的士族地位上。 到了宋朝，社会的大环境已经发生了变化。 经过唐末五代的社会动乱，以前的门辩士族已经难以延续，社会上责备风云的人物不再是门第出身，而是个人才能、风云机会等。 比如宋初开国宰相赵普是农村出身的教师，哪怕是掌握重兵的节制使也不是世家大族出身。 对这些人来说，门第出身不再是保障个人政治畅通的护身符，他们想维持自己(包括家人)的身份地位，必然要寻求其他比较有效的手段。 这时，谁受皇帝欢迎，谁就会出人头地，地位越来越巩固。 我个人认为宋初宰相和皇室的婚姻不是强调权臣接近皇帝，而是皇帝发挥更积极的作用。 比如赵匡胤，他是普通武将出身，建国初期必须笼络权臣，但在中国古代异姓之间巩固关系，只不过是流血联合，结婚这两个。 所以在“杯酒释兵权”上，赵匡胤自愿与石守信等将军“约定为孩子成为亲戚”。 而且，对这些权臣来说，已经没有世家大族的实力了，依靠皇权从身份地位和物质上都是非常理想的选择。 另一方面，这也是新王朝建立初期与皇帝合作的表现。 但就我个人而言，我认为这表明政治精英不反对或宁愿嫁给皇室。 关于他们是否积极追求这个事件，需要仔细的案例研究 《宋太祖蹴鞠图》描绘宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义，与大臣石守信、赵普、郑恩、楚昭辅6人踢球。 元代画家金选模仿北宋宫廷画家苏汉臣作品描写 澎湃情报:北宋九朝皇帝中，除宋真宗刘皇后、宋神宗向皇后、宋哲宗刘皇后三个无武将家庭背景外，剩下14个皇后是武将的女人。 皇帝与门的婚姻真的很普遍吗？ 刘云军:北宋初年，皇室与“门”结婚的现象确实相当突出。 帝王、太子大多是将武将的女人嫁给后妃，而武臣、子弟则以尚姬、宗室的女人居多。 宋太祖即位之初，为了结束中唐五代以来的武夫蛮横、藩割据混乱，拉着武将上层收购的方法之一是结婚，然后形成了压迫和拉着相结合的武将政策之一的文案，由此长期与皇室结婚统治军队。 比如宋太祖的第三位皇后宋皇后是忠武军节制使宋倭的长女，宋皇后的生母是后汉永宁姬(后汉高祖刘知远的女人)，宋倭是后唐庄宗孙，可以说宋皇后出身突出。 但是，有些女王来自门，但被选为女王不一定与门的出身有关。 宋英宗这样的高皇后是宋仁宗的曹皇后亲自选定的 高皇后曾祖父是武将的高琼，因此是武将的子孙。 但曹先生是她的阿姨，她可以被选为英宗皇后。 我个人认为曹皇后是为了越来越维护家族利益，而不是重视高皇后武将的子孙的身份。 另外，宋朝的猜忌武将从以前就流传下来，比武将、外戚更可靠，所以皇帝在选择婚姻时，倾向于选择武将而不是文臣。 如果地位高的文臣成为外戚，然后统治军队，对皇帝的威胁可能会更大。 宋代的“右文”政策是文官一般不希望变成武职，即使一点武官也要变成文职。 在这种情况下，成为外戚意味着从此只能去武职，对文官来说魅力急剧下降。 他们可能不太想成为外戚 另外，宋代前期的配偶必须与自己的父亲同龄，为了使自己的名字与父亲一致而晋升。 像王李永本名克明一样，其父亲是王李正，尚主升行改名，名义上与他父亲成为兄弟。 出人头地的目的是维持皇室在婚姻中的地位，但实际上导致人伦混乱，人是恶毒的。 我想这也可能会在某种程度上影响大臣和皇帝结婚的乐趣。 因为宋神宗即位后不久，颁布敕令废除了“尚主升行”制度。 文官与皇帝结婚的缺点大于利，他们不积极，武将与皇室结婚，不影响职业生涯，对自己有地位、财富利益。 其实很多所谓武将的子孙，她们的远祖可能比较显著，但直系祖先往往没落。 和皇室结婚不是从现实地位而是从看门人开始考虑的事情在增加。 澎湃情报:皇帝为什么不追求官高爵显的继父？ 刘云军:北宋皇室选择皇后。 另一方面，门风很好。 祖先是高级官员，但现在的政治地位不太高。 特别是北宋中期以后 第一个原因是医生不积极。 宋代对外戚的警戒很严，成为配偶的话待遇会很高，但没有实权。 北宋皇帝在婚姻选择上没有我们想象的那么严格 有些女王与人结婚(例如宋真宗的刘皇后最初是蜀人的横美妻子，后来与宋真宗再婚)，然后与皇帝再婚。 比如宋仁宗选择皇后时，本来选择了生意人的女儿，但他自己没有意见，是个持异议的人，根据“士农工商”的标准，这个候选人的社会地位不适合皇后，后来不干了。 宋真宗刘皇后图士家的选夫标准:“成绩优秀股”还是“潜力股”？ 澎湃情报:政治高官之间的婚姻也很普遍，婚姻的作用是如何表现的？ 有什么政治风险？ 刘云军:柏文莉在“权力关系”第四章“宰相的婚姻”中列举了宋代高官之间的婚姻。 另外，陶晋生教授的《北宋士族:家族婚姻生活》(《中研究院》史语所，2001 )详细论述了北宋士族的起家、官僚、婚姻。 特别是书后面附录的《北宋士族婚姻关系表》，可以直观地看到士族之间复杂的婚姻关系。 北宋第一位宰相赵普与枢机主教李崇矩的婚姻、南宋宰相陈俊卿与梁克家之间的婚姻等 应该说这桩婚姻的目的一定是考虑巩固政治地位，实际上确实起着一定的作用，但毕竟这是“强强联合”，可以集中两个实力强大的家庭特征——这在荫补方面是最明显的。 因为官员的地位越高，享受的荸荠的弥补权利就越大。 换句话说，越来越多的孩子们可以享受更大的官员机会。 或者，当其中一方的地位衰退时，可以通过另一方的地位阻止或拯救自己的地位。 例如，司马光的侄子司马朴由祖父范纯仁荫弥补。 当然任何手段都是双刃剑 权门之间的联合有特点，但引起麻烦，特别是在瞬息万变的党斗争中。 特别是皇帝也担心这种有力的官员勾结。 比如赵普和李崇矩的婚姻，被宋太祖发现后，直接解除了李枢机卿的职务。 北宋初年的钱惟演和宰相丁伟说是婚姻，丁伟说在台上，钱很擅长春风，但随着丁伟倒下，他的职业生涯也会受到影响。 陶晋生萧《北宋士族:家族，婚姻，生活》澎湃情报:宋宰相倾向于选择平凡出身的高第一进士为儿子，柏文莉认为这开辟了向上的社会流动之路。 “宰相舅+进士婿”是宋政治精英家族常见的结婚模式吗？ 取代“门当户对”？ 那确实成了上升通道了吗？ 刘云军:我认为“宰相公公+入士婿”是指“高官公公+入士婿”，我认为“高官公公+入士婿”是更合适的说法。 当然，这种模式有隐含的前提。 继父官高爵显，女婿的地位通常很低，但很有前途。 一般来说，这是“成绩优秀股”+“潜力股”的结合。 这种现象的出现，只有科举制非常发达的宋代。 正因为科举成了入驻的极其重要的敲门砖，尽管有其他入驻途径，但还不如科举。 所以，如果是想在职业生涯中做点什么的人，除了自己在征兵科之外，选择入士女婿确实给自己家族的发展增加了新的保障。 士族政治解决后，“人喝茶”是不可避免的，提拔“潜在股”可以尽量保持家族地位。 宋代官员有任期，任期后回家成为普通人，类似于今天的聘任制。 如何维持家庭地位呢？ 如果家族的孩子们优秀，合格的学者将继续当董事。 如果子弟不意气相投，女婿能及格，很好，其实是为家人输送新鲜血液。 北宋参知政事王旦选择出身贫寒的进士韩亿为女婿，但因为喜欢，韩亿也成为宰相。 宋代的一点“慧眼识英”的故事中，也强调“被认可的人”“前途无限”，多在他日的发迹中提出证据。 表面上，这种模式与“门当户对”完全不同，但并不能取代“门当户对”，实际上是“门当户对”的支持和说明。 作为进士的身份，女婿将来有可能在职业生涯中出人头地，换言之，将来会成为新的当权者和宰相吧。 所以这是维护个人政治特权的考虑和补充手段。 对平凡的校友来说，这确实是上升的捷径。 最典型的是，很多学者在成为宰相女婿后短短几年就加入了高官行列，但根据正常的晋升，很多人一生都没能达到这样的地位。 确实很多宰相的女婿后来成为高官和宰相，除了韩亿人，宰相富弼的冯京、参知政事薛奎婿的欧阳修等，都做宰相和参知政事。 澎湃情报:有学者概述宋士医生家族结婚的两种选择标准:不问口供而问看门人。 选择唯一的丈夫，重视入士的身份 为什么会出现这样的标准呢？ 刘云军:在宋以前的社会中，获得政治权力第一是门第一，一个人的身体出生在哪个门第，直接决定了他未来的职业生涯迅速发展。 在宋代，职业生涯的迅速发展与门第没有太大关系，通过科举考试取得的进士身份是最重要的，所以才能确实是第一。 宋代有“榜下捕夫”的现象。 当权者豪门利诱或“威逼”新科入士成为女婿。 像《宋史冯京传》一样，冯京自乡考试、礼部考试、殿试都是第一名，也就是三元，记载了成为抢夺候选人的故事。 宋仁宗温成皇后的父亲张尧佐也打算把女儿嫁给他，把冯京围在家里，给他系上金腰带，说这是皇帝的意思。 然后，很快宫殿派人给酒食，张八尾佐也布置了直接丰盛的嫁妆给冯京看。 但是，在皇帝的压力和丰厚的彩礼面前，冯京不动。 在宋代，通过科举考试取得的入士身份是最重要的，所以才能是第一。 《权力关系》一书中举了很多例子，证明了很多暂时人们的后代因各种理由处境不好。 这反映了宋代社会地位的流动性，“世清世禄”的家族已经不存在了。 比如北宋前期担任宰相的晏殊，一生锦衣玉食，风光无限 但他的幼子晏几条路职业生涯坎坷。 参知政事苏易简去世后，他的儿子苏叟一生沦为县职。 这些例子反映了宋代社会的流动性，就像“江山轮流做，今年来我家”。 不仅重视才能，在宋代结婚中也重视金钱。 当然宋以前的婚姻不是不重视钱，在宋代史料中，比较可靠地把钱的考虑作为结婚的重要条件提出来也值得观察。 宋人赵彦卫说:“唐人称崔、卢等姓为甲族，但子孙穷人家世都很重。 今天的人已经不重视氏族了，王公的女刚穷，有盛年不能结婚的人，阊吕富室可以娶侯门，夫甲科。 《《云麓漫抄》卷3 )我认为这反映了宋人在求爱时重视从现实出发，理想的颜色很少。 当然宋代这方面可能比唐代还剩下更多的史料。 宋代结婚更重视彩礼，结婚也崇尚奢侈的铺垫，可能是婚姻中考虑金钱的重要因素之一。 不仅仅是普通人，连法院高级官员也不能庸俗。 宋真宗是宰相张齐贤，向敏中，薛居正的媳妇柴氏寡妇，因为有资产再婚，所以为了和柴氏结婚而争吵。 张，向两个人还在为此吵闹，吓了皇帝一跳。 婚姻和社会地位:婚姻关系比宗教关系重要吗？ 澎湃情报:南北宋的社会环境发生了很大变化，但在结婚方面有很大差异吗？ 南宋为什么很多宰相和难民是婚姻？ 刘云军:柏文莉是一本名为《权力关系》的书，回应了迄今为止美国学界流行的“南宋精英地方化”的说法，认为两宋精英之间的差距没有我们想象的那么大，越来越多是表面上的差距，实际上并不明显 她也不同意南宋时期精英的地方化，认为南宋地方精英很重要，正是因为他们与当地以外的关系网络一体化。 我承认她的观点 南宋和北宋在很多方面不同，但我觉得在结婚方面没有太大差别。 结婚是比较稳定的，所以只要不受大环境的剧烈影响，人们的观念等就没有什么变化。 对于南宋很多宰相和难民是婚姻，这几个很理解。 北宋灭亡的“靖难之难”是中国古代的大规模人口南迁，对南宋很多人来说，除非是南方的土著人，否则很多人是北方难民(包括宰相)。 白沙宋幕壁画家庭生活澎湃信息:从柏文莉的角度来看，婚姻关系在个人职业生涯迅速发展中所起的作用可能比宗亲关系更重要。 如何看待宋朝婚姻对个人政治前途的影响？ 刘云军:这个问题比较多，复杂，我想不能一概而论。 正如我们中国人常说的“远亲不如邻居”、“一表三千里”等，亲戚关系有时会疏远，但不是亲戚关系反而会更实用。 然后，问题是如何鉴定这里所说的婚姻关系。 这本书里也有很多宋人喜欢加亲，这样就很难区分宗亲和婚姻了。 在这种情况下，是以婚姻的身份工作还是以宗教的身份工作，很难分辨。 我个人认为柏文莉强调的婚姻关系对个人的迅速发展很重要的是有些人有家庭，但他需要帮助时冷漠或爱可能会有帮助。 这个时候，婚姻关系会有帮助。 其实，影响个人政治前途的不仅仅是结婚，还有才能和机会等很多其他因素。 单纯说到结婚，确实有影响，但究竟起着多大的作用，需要具体分析。 就像北宋宰相王安石的女婿蔡卞，他也后来担任宰相，人们嘲笑他，说他有什么问题必须回家问妻子，我想他的宰相是夫人给的。 例如，在宋代官员晋升的过程中，推荐举是重要的一环，少量官员因“举状”(举主的推荐信)数量不足，在晋升的道路上后悔一生。 对达官贵人来说，他们的身份地位在推荐方面确实比通常的官员更有特点，他们的婚姻也一样。 比如北宋枢机卿把庞籍女婿陈琪变成官僚，举止有十七纸之多。 当时，一位皇帝审查了官员的业绩考核表，发现一位小官员地位低下，但七八个人共同推荐，一发现小官员的岳父是朝廷高级官员，他就非常生气，斥责。 这是被皇帝发现的情况，有时被发现而没有记载。 但是，也有不怀疑裙带关系的首相，女婿的职业发展反而不顺利。 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