财讯：访谈︱蔡运章：鬼谷子是苏秦的老师吗

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【编辑推】纵横家是战国秦汉时期重要的政治思想学派 《汉书艺文志》著录的《来自横向十二家》著作已经去世，所以后人知道纵横家的事迹，依靠《史记》和《战国策》等史料。 20世纪70年代，长沙马王堆保书——《战国纵横家书》的出土，无疑对战国纵横家研究有重大的推动作用。 《战国纵横之家的书》渴望传世文献吗？ 我们应该如何协调出土文献和传世文献的关系？ 澎湃情报采访了中国先秦史学会顾问、洛阳市文物考古研究院研究员蔡运章先生，请他讲述了战国纵横家背后的故事。 蔡运章澎湃信息:我打算在20世纪70年代整理《苏子》、《张子》、《鬼谷子》和《战国纵横家书》四本书，我可以谈谈当时的初衷吗？ 蔡运章:我知道纵横家始于苏秦。 小时候，父亲(原名世润)教我读《三字经》。 我知道古代有个先贤叫苏秦，是洛阳太平庄人。 他年轻时在“锥骨”奋发学习，然后在“肩膀上戴过六国相印”。 我从事文物考古学后，读了《战国策》和《史记苏秦列传》等史书，深刻理解了苏秦的事迹。 位于洛阳太平庄村以南的苏秦冢纵横家的政治谋略和游说艺术，是中华民族优秀前传承下来的文化的重要内涵，在中国思想文化史上占有重要地位。 《汉书艺文志》包括《《苏子》三十一篇》、《《张子》十卷》的《从横十二家》著作，汉魏时代已经相继有余氏。 司马迁的《史记苏秦列传》《张仪列传》，主要根据纵横家的后学《预作》的长篇游说资料，认为苏秦和张仪是纵横的敌对人物。 这种说法受到后世学者的质疑 因此，传世的“纵横家”著作只有还存在争议的“鬼谷子”。 1973年，长沙马王堆汉墓出土的保书《战国纵横家书》中发现了十六章苏秦的书信和游说。 其中十四章《佚书》是司马迁前所未见的珍贵史料。 这为我们收集、整理和重新审视《苏子》、《张子》和《鬼谷子》的相关问题创造了有利条件。 长沙马王堆西汉墓出土保书《战国纵横家书》残卷洛阳是纵横家的重要发源地。 鬼谷子是纵横家的祖先，背后有“楚人”、“河南府人”的不同说法。 《鬼谷》的地名最早见于《史记甘茂列传》。 因此，学者大多认为鬼谷子隐居的地方现在位于洛阳市汝阳县南七里的云梦山。 洛阳市汝阳县云梦山鬼谷洞(网络照片)苏秦，张仪是纵横家的代表人物。 帕劳的《战国纵横家书》是纵横家书和游说的总结。 《鬼谷子》、《苏子》、《张子》和帕劳《战国纵横家书》是相互关联的，也被称为纵横家的《四大经典》著作，也是研究纵横家和战国史的宝贵文献。 这是我最初收集、整理、校对、注释四本著作的基本想法。 澎湃情报:司马迁写《史记》，为什么不用《战国纵横家书》而多拿了《战国策》的复印件？ 蔡运章:司马迁的《史记》《范围千古，牢笼百家》被称为“史家绝唱”。 司马迁在“周南”(今洛阳)接受父亲的生命“史记”，处于汉武帝元封元年(前110年)。 用其真正的手段收集史料是从汉武帝的太初元年，即公元前104年开始。 西汉末期，刘先生对着《学校的《战国策》一书，说王室收藏的《或者《国策》，说《国事》，说《短长》，说《故事》，说《长书》。 司马迁写《史记》战国部分时，《战国策》的“权利变化”故事《非常能采用者》(《六国年表序》)也说了“国策”、“国事”、“国事”等，或者说了。 帕劳的《战国纵横之家的书》第27章中，第16章是“久违流传的余书”。 根据马王堆三号墓出土的纪年木屐，明确了该墓埋葬的时期是汉文帝前元十二年(文物1974年第7期)，公元前168年。 司马迁写《苏秦列传》《张仪列传》时，可知帕劳的《战国纵横家书》埋在地下60多年。 他从没见过其中记录苏秦实际事迹的什么资料。 这就是司马迁说:“不使用《战国纵横的家书》而多采取《战国策》的文案的理由。 澎湃情报:我认为张仪和苏秦不是时代人，有什么根据？ 蔡运章:司马迁的《史记苏秦列传》《张仪列传》认为苏秦和张仪是纵横结合的敌对人物。 张毅助理秦惠文王推行连横战术，为秦国开疆，功绩突出。 秦相甘茂对秦武王说。 “臣闻张仪西和巴蜀之地，北取西河之外，南取庸，天下不以为多仪和贤先王。 李斯写道:“惠王使用张仪之计拔河之地，西与巴蜀、北收上郡、南取汉中、包九夷、制邓英、东据成皋之险。” 《》(《史记租赁列传》)这些都是张毅历史功绩的高度总结和肯定。 《孟子滘文公下》说:“公孙衍，张仪，不是很诚实的丈夫吗？ 气诸侯畏，安居天下 “这证明张仪连横的战术对手是公孙衍而不是苏秦。 根据《史记秦本纪》，秦惠文王是“十年，张仪相秦”，公元前328年。 秦武王二年(前309年)“张毅死于魏国” 《史记魏世家》也说魏襄王“十年(前309年)，张仪死了”。 “这证明张毅死于公元前309年。 但是，帕劳的《战国纵横之家的书》《苏秦是陈珍章》中有“现在的秦站在门口”这样的话。 这里的“秦”是苏秦。 公元前312年苏秦游说陈轸门下时，发现他还是个刚出世的年轻人。 而且这时张仪已经是有名的诸侯，进入了老年。 苏秦第一次旅行，失败回来，受到父母妻子的冷遇。 他发现了太公《阴影》等书，振奋地苦读，忖发了各国的时事。 他每次看书都困了，就继续苦读:“拉锥扎自己的胯，血流到脚。” 一年多后，苏秦完成了推测各国局势的解体，信心倍增。 这时，他听到燕昭王招贤纳士的好消息，决心向北扔燕国，发挥才能。 公元前314年，齐宣王在燕国内乱中攻占燕都，“摧毁其宗庙，转移其重器”(《孟子梁惠王下》)燕王哙被齐军杀害。 公元前311年，燕昭王(名职，前311-前279年在位)即位后，将齐国“破燕”视为耻辱，目标是报仇。 他筑起金台招徕四方贤人 《瓣苑君道》说:“苏子闻之，周而复始燕。 邹衍闻之，齐归燕至乐毅闻之，赵归燕至屈景闻之，楚归燕至 四子毕，果实弱燕和强齐。 “这里的‘苏子’是苏秦 燕昭王非常重视苏秦的到来，亲自去郊外迎接，设宴款待。 时间是公元前308年 苏秦(？ 284年)一生的首要事迹是作为燕昭王的亲信使用齐国，完成“弱燕和强齐”的特殊使命。 他凭借聪明，很快得到齐闵王的信任，被任命为齐相。 苏秦首先计划齐国的“举宋”、合纵五国(齐、赵、韩、魏、燕)进攻秦国，分化“齐、赵之交”，实现振兴燕国的“大事”。 接着，在苏秦的策划下，公元前284年，乐毅统率五国(燕、秦、韩、赵、魏)盟军讨伐齐国。 根据帕劳的《战国纵横家书》《说吵醒甲方的话》一章，“天下剂等不及夏天。 ……还有武安君祸舍的秘诀 “这篇文章是苏秦派使者去说服秦将军“起甲”的话。 这表明，公元前284年春，乐毅统率五国(燕、秦、韩、赵、魏)打败齐国前夕，苏秦还没有殉教。 今年夏天，乐毅率领五国联军打败齐都临淄(今山东淄博市西)时，齐闵王方面如梦初醒，生气，以“阴与燕计划齐”的罪名撕裂苏秦车处决。 苏秦忠于燕国殉教，被认为是“燕尾生”。 由此可见，苏秦必须是比张仪晚的一代人。 他们不是鬼谷子的同学，也不是纵横对方的人物。 《联邦》张仪铜戈(《文物》年第8期)澎湃情报:有人认为《鬼谷子》一书是苏秦伪造的，《苏秦书》《鬼谷子》和《苏子》的关系怎么样？ 蔡运章:《苏子》《张子》早就失传了，所以后来的人们很难窥见其真面目。 《鬼谷子》始于《隋书艺文志》。 很难混乱和明确三者之间的关系。 根据《汉书杜周传颂》的集注，东汉服虔、唐颜师古诸儒称“鬼谷子”为“苏秦书”。 乐壱《鬼谷子》注释说“苏秦想要神秘的道路，所以假名鬼谷”(《史记索隐》引) 《旧唐书经籍志》《新唐书艺文志》将《《鬼谷子》二卷》直署定为《苏秦撰》。 清儒马国翰《玉函山房编辑佚书》把《鬼谷子》错写成了《苏子》。 长期以来，学者把《苏子》、《张子》和《鬼谷子》混淆了。 一个是“《汉志》有《苏秦》三十一篇、《张仪》十篇，东汉人收集两书词依靠《鬼谷》”(胡应麟《少室山房笔丛》卷三十) 第二个是“因为班固《汉志》没有《鬼谷子》的书，真的没有这本书。 到了东汉，书《苏子》的书改成了《鬼谷子》的书。 于是《隋志》是《鬼谷子》，《苏子》的书也死了”(朱星元《战国纵横家学研究》)。 第三个是“秦汉时代认为《鬼谷子》的内容依赖于《苏子》，当时没有《鬼谷子》的称呼。 魏晋接下来离开《苏子》报道”(《中华文化论坛》年第一期) 由此可以看出“苏子”“张子”和“鬼谷子”的矛盾状况。 《鬼谷子》是纵横家的理论经典 其碑文和书名见于《史记太史公自序》《说苑善说》，西晋皇甫静专注此，充分看到这本书在西汉时代已经传世。 苏秦是鬼谷子晚年的学生 唐儒马总《意林》在《鬼谷子》的卷首推语中指出“此苏秦作书记之也”。 俞高《鬼谷子真伪考试》说:“余味怀疑这本书，大致是苏秦编辑说的。 可见《鬼谷子》是苏秦整理师说的编纂的著作。 《苏子》《张子》是苏秦、张仪及其学派的书信和游说的全集。 《鬼谷子》是《苏秦编辑师说书》，但其文案与《苏子》、《张子》明显不同。 传书《鬼谷子》没有苏秦、张仪的信件和游说，保书《战国纵横家书》《战国策》和《史记》中也没有收录《鬼谷子》一章。 这说明“苏子”、“张子”、“鬼谷子”各自独立，没有“配合”。 因此，《鬼谷子》用“苏秦想让那条路神秘，所以假名鬼谷”的说法，不能作为依据。 明代人想象的鬼谷子形象(《三才图会人物十卷》)澎湃情报:为什么只有战国时代是孕育纵横家的土壤，在之后的大分裂时代、五胡十六国等国很难看到这样的身份呢？ 蔡运章:战国之世、诸侯称雄、列国纷争 但是，这个时期也是中国历史学派林立、百家争鸣、思想文化空前活跃的黄金时代。 战国初年，诸侯各国相继进行政治改革，新兴的地主阶政权走上了富裕国家的强兵之路。 各国“想成为强兵成为敌人”，所以说“想欺诈必须从横长短开始”。 秦孝公采用商鞅变法，使秦国富强，形成了迅速蚕食山东六国的战术态势。 刘向《战国策书录》是“苏秦、张仪、公孙衍、陈珍、代、厉之属，生于横短长之说，左右倾斜。 苏秦是传统的，张仪躺着。 旁边是秦帝，从是楚王。 所在国重，离开国轻 ”今后诸侯各国之间的合纵连横运动正式开始了。 民本思想和学者精神是战国时代精神的主旋律 在周公“民惟邦本，本固邦宁”民本思想的指导下，各国统治者多向贤下士行礼，以师相待。 齐宣王说:“寡妇担心国家的爱民，以坚定的愿望得士治疗。” “”(“齐策四”)“有夫贤者的地方，那个你可能不尊敬，国家可能不繁荣。 “”(“楚策四”)“如果想决定霸王的名字，最好准备两周辩才。 “”(《东周策》)齐相孟味君有“食客三千人”，赵相平原君有“至者数千人”，是当时社会上崇尚学者风气的产物。 战国末期，在“得士者强，失者死”(《史记滑稽列传》)的社会气氛中，纵横家是巨大的社会群体，仅“战国策”就有200多人。 他们多被称为“游土”、“策士”、“辩士”、“智士”、“权利变化之士”，洛阳人苏秦、苏代、苏厉兄弟，周最多，也被称为“两周辩识之士”。 由此可以看出战国时代“士气高张”的基本状况。 汉武帝为了加强中央集权，“罢工拙百家，自尊儒教” 从那以后，中国古代统治者的民本思想和学者自由活动的社会气氛已经不存在了。 魏晋南北朝和五代十国时代的统治者，或者只知道掠夺杀戮的游牧部落首领，或者是地方割据的军阀势力，或者是无法喘息的没落贵族 他们没有礼贤下士的民本观念，也缺乏招贤纳士的宽广胸襟。 当时的社会，允许纵横家生存的宽松土壤正在流失。 这就是我国以后的大分裂时代，要看到战国纵横家这样的“策士”集团并不容易。 蔡运章萧《苏子编辑学校注释》，上海古籍出版社，2019年5月澎湃情报:后者对苏秦的评价是毁誉参半，如王安石诗作《苏秦》云，“有权以身殉情，恶名湮灭几年。 我以为你的灵魂会到千秋，第一次后悔暂时没有田地。 “如何客观评价先秦苏秦等纵横家？ 蔡运章:长期以来，儒家、法诸家从“门见”极力贬低横家的历史功绩。 根据《孟子离娄》，“善战者服刑，诸侯也如下。 朱熹注:“连接诸侯，如苏秦、张仪等 “韩非子五蠧”认为纵横之家是“来自横党”。 三国时代的秦宓说:“战国反观仪，秦术 (《三国志蜀书秦宓传》)明儒宋濓《诸子辨》说，纵横家“都是小夫蛇鼠的智慧”。 家庭的东西房子死了，国家使用的东西国家工作，天下使用的东西失去天下” (宋濓《宋学士全集》)证明儒教、法诸家对纵横家的谴责态度 纵横家是中国古代“九流十家”的重要学派，在战国秦汉史的迅速发展过程中，占有重要地位。 根据《战国策秦策一》《苏秦始将连横》一章，“此时天下之大，万众众，王侯之威，求臣之权，想决定苏秦之策。 不需要战斗粮食，不打扰士兵，不战斗士兵，不断弦，不断箭，王子相亲，对兄弟聪明。 丈夫贤人在天下穿衣服，一个人用来自天下 《史记滑稽列传》说:“苏秦、张仪为万乘之主，都卿相位，泽与后世。” ……丈夫张仪，苏秦时，周室大坏，诸侯不是早上，力政争权，相禽是士兵，十二国，没有雌雄，士壮，失士死了，所以听通行，尊位，泽和后世，子孙有荣耀。 “由此可见苏秦、张仪在中国历史上的重要地位。 苏秦、张仪所为代表的纵横家，在当时多是叱咤风云的重要人物。 司马迁在《苏秦列传》的结尾这么说。 “苏秦兄弟三人说服诸侯成名，其术长于权力变化。 ……丈夫苏秦始于吕巷，六国也始于专业，这种智慧有人。 我为此列举了行动，下一个时机，不要单独听到恶声！ 《盐铁论褒贤》说:“苏秦、张仪、智慧足以强国，勇足以威望敌人，愤怒与天下畏惧，安居与天下窒息。 万乘之主不要屈服于礼卑辞，重币请交给我。 这也被称为天下名士。 《论衡答佞篇》是这样说的。 “太史公抒言众贤，仪，秦有篇，无嫉妒之文，功钧名敌，与贤不同。 ……仪、秦、为难的人也处理骚动的世界，进行揣测之术。 这时稻、契不能与之争，禹、陷陶不能与之相比。 根据《文心雕龙论说》，苏秦“比三寸舌、百万之师强”。 因此，在《战国策》、《盐铁论》等著作中，苏秦、张仪被称为能说服天下的“贤人”和“名士”。 这是站在战国史快速发展的最高水平上对苏秦、张仪史功绩的正确评价。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )