财讯：法朗士：在福楼拜身上包含着一切可能的矛盾

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《编辑按下》《我们为什么难过:法国论文学》是诺贝尔文学奖获奖作家法国文学评论选集，是19世纪浪漫主义、帕纳斯派、象征主义、批判现实主义和自然主义等重要流派，还有奥利维德斯、莎士比亚、 本文是这本书的《古斯塔夫·弗洛贝尔礼拜观念》一文，现在的标题由编辑预定，澎湃信息由广西师范大学出版社授权发表。 关于歌剧《萨兰博》，人们总是谈论福楼崇拜。 弗洛贝尔礼拜有充分的理由让好奇的人感兴趣。 弗洛贝尔礼拜很感兴趣。 他是个粗鲁善良的人，荒诞无稽，才华横溢，他含有一切可能的矛盾。 在没有灾祸和波折的一生中，他总是善于成为剧作家。 他把生活喜剧演成俗剧，而且在他家就像亚里士多德说的，他是最悲剧的人物。 如果他看到改编成歌剧的《萨兰博》，他今天将永远是最悲剧的人物。 看了这个可怕的剧，他的眼睛发出什么样的光芒！ 这对他来说是痛苦，芦苇做的拐杖和荆冠，是固定的双手和破腰……光这些还不够，但他会认为这些话还不足以表达他的痛苦。 我希望他晚上没有对雷耶和洛克勒先生做悲惨可怕的事。 这几乎是反对灵魂不死的证据。 至少，确实从堵住了与冥界交往的登加尔洞穴开始，死者几乎不会复活。 否则，我们的福楼礼拜就要来了。 他会诅咒洛克勒和雷耶先生。 他生前是个很棒的人，只是抱着改变生活的观念。 说到这里，我突然发现《蓝色评论》中有一篇关于这位可怜的大作家性格的论文。 签名是亨利·罗乔。 这个名字在文学界不为人所知。 他是短篇小说家和批评家，写关于现代小说家和诗人的优秀评论，分散在杂志上，也有完全应该总结成一卷的短篇小说。 亨利·罗乔尔是个假名，背后隐藏的是共和国非常平易近人的职员，有人利用部长身边担任职务的便利，向我保证他多次为文学效力。 我不想对此任何肯定，但在这一点上请乔治·达利先生。 众所周知，他全力承担着揭露现代文学中假名的微妙任务。 但我相信这是人们对的。 在所有部门都有亨利·罗乔尔名字的章节中，对艺术的崇敬是这个经验丰富的人不由得夹杂着对现实生活的担忧。 他有着纯粹的文人最缺乏，生活中普通的对必需品的感觉。 我们在文章美丽的故事中看到他被迫让唐璜本人承认幸福只存在于婚姻和合法的生活习惯中。 唐迷在悲惨的晚年确实是这样承认的，但确实是这样说的。 因为我们说的幸福，往往是我们自己不知道的。 在这篇引人注目的论文中，亨利·罗乔尔的哲学更出色。 他极力打消诗人孤独的傲慢，教育君主们不要轻视任何人。 他用家族的作品对抗艺术作品，同时热情地得出结论:成功他的命运也是杰作。 斗争，希望和期待，爱，结婚，生一点孩子，必要时称他们为托尔，用“永远”的眼球看所有这些，岂不比涂纸、起皱、整晚和形容词搏斗更愚蠢吗？ 这还在为这种无聊的游戏忍受巨大的痛苦，不要提前进入他的地狱。 说“去吧，和你选的妻子一起高兴地吃你的面包吧”的不是生产者，而是传道书，是文人，几乎是浪漫的人。 这话是对的 弗洛贝尔确实没有理由嘲笑一个叫儿子托尔的人，把他写的奥斯曼帝国苏丹的后妃称为……x先生简直奇怪。 弗洛贝尔错误地认为“天真地认为世界除了艺术以外都是耻辱”。 而且他消费了八天不押韵，就像他经常炫耀一样，他无权鄙视普通人沉默的工作。 但是，把这些事业等同于他的事业，每个人认为自己的事业和一个身体为大家工作一样有价值，把一个孩子的教育和一篇诗篇的创作进行比较，罗若尔似乎主张美、天才、思想的虚无。 所有的虚无都向传道的俄罗斯传道员伸出手恳求，而不是做鞋子。 关于你轻率引用的传道书，请小心。 这是一个优秀的怀疑论者。 他给你的建议没有看起来那么道德。 在家庭感情方面要注意东方人 但是，我不应该怪亨利·罗乔尔先生。 他写我引用的余字时失去了冷静。 福楼崇拜夸大了这一点，我不惊讶。 弗洛贝尔崇拜的观念是让意识清醒的人成为疯子。 他们太荒唐了，这么矛盾，不管谁想调和他的三个观念，很快你就会看到双手捂住太阳穴，避免头破裂。 福楼拜的思想就像喷火式的灾难，这个巨人有地震般的逻辑。 他很了解这个，但没那么简单。 他想成为火山。 他不是真正的火山，用一点花炮在自然的痉挛中掀起波澜。 因为他天生就被艺术夸大了，就像这些荒凉的遗迹一样，酒店老板们在其中增加一些景点。 崇高总是惊人的 福楼礼拜的信和谈话中积累的废话，崇高而不可思议。 锣兄弟收集他的一点对话，会引起永远的惊喜。 首先必须认识弗洛贝尔崇拜的任何人 看他的样子:北方巨人，孩子般的脸颊上有巨大的胡子，海盗般高大的身材，永远带着天真的蓝眼睛。 但在精神上，他确实是个奇怪的组合。 据说过去人类各种各样。 弗洛贝尔是各种各样的 但是，他还在分解，构成他的所有部分都倾向于不断自我解体。 我小时候在塞拉芬剧场上演过完美的形象。 就像福楼崇拜这个身体的象征。 那是一个抽烟斗跳舞的小轻骑兵。 他的双臂脱离身体跳了起来，他自己也直跳。 然后他的脚也各走各的。 他好像没有注意到。 现在身体和头也离开了，头消失在几只青蛙逃走的小皮便帽里。 这种身体形象完美地表现了福楼崇拜在精神和道德能力各方面存在的强烈不和谐。 当我看到他在穆里约大街的小客厅里穿着海盗服挥舞着手指吼叫时，我不由得想起塞拉芬剧场的轻骑兵。 这样不好。 我承认这对师父来说不尊敬。 但是，至少他的作品引起的赞叹并没有因此而减少，反而是在热爱《包法利夫人》所有章节中弥漫的永恒之美之后，越来越强了。 但是，这样自信可靠的手写这本书的人，这个身体是由优柔寡断和谬误构成的深渊。 这里有些羞辱了我们微不足道的智慧。 掌握滔滔不绝说话秘诀的人不聪明。 他用可怕的声音说话，听到他写的每一个字都能揭示的愚蠢格言和倒霉理论，人们都目瞪口呆，我认为这是所有浪漫疯狂行为的替代，是为了承担天才民族所有犯罪而选择的动物。 他是这样的 他还有修养巨人，伟大的圣人克里斯托弗，他依靠被拔出的橡树，从浪漫文学的另一边转移到自然主义的一边，不用怀疑他有什么，从哪里来，到哪里去。 他祖父那一代人和加拿大妻子结婚了，古斯塔夫·弗洛贝尔认为自己的血管里流着印第安人的血液。 其实他是纳切茨人的后代，但这都是影子布里昂的错。 他本质上是个浪漫主义者 中学的时候，他把匕首放在枕头下面。 年轻的时候，把马车停在克什米尔德拉维内乡下的房子前，爬上土墙对着栅栏喊着“说流氓的坏话”。 年轻时在给朋友的信中，他的尊尼禄是“古代世界上最崇高的人”。 成为女才子平静的恋人，他穿着安东尼的长靴相当笨拙。 二十年后，他说。 “我准备杀了她，我跟着她的时候有幻觉。 我听到重罪法庭的椅子在我下面裂开的声音 “他最厉害的傻话肯定来自浪漫主义，但他加入了自己积累的部分。 贡尔兄弟在他们的《日记》中记录了这些模糊的高谈阔论，与他才能的性质完全对立，记录了他用雷鸣般的声音传达的论点、“这些浮夸的观念”和关于纯美的费解理论。 福楼崇拜进入了对这永恒之美的定义，就像水牛进入了被青蒿素复盖的湖里。 这一切当然来自崇高的纯洁 亨利·罗乔尔在刚才提到的论文中，福楼拜最可怜的错误是艺术和生活互不相容，为了写作必须放弃生活的一切责任和乐趣。 “思想家(艺术家不是足够的思想家是什么？ 不应该有宗教、祖国甚至社会信念……加入任何机构、加入任何团体、加入任何行或工作室、获得任何头衔，玷污自己的名誉都是堕落的……可以描绘酒、爱、女性、荣誉、老师。 和生活混在一起的话，就看不见它了，会因为疼痛和乐趣而过剩。 我认为艺术家是与本能无关的东西 “这些话是错的 他不理解诗当然应该来自生活。 从天空来看，好像是从树木、花和果实上，从丰富的土地中诞生的。 我们只为我们的错误而痛苦 他为他的错误痛苦得受不了 我们的批评家正确地指出:“他的不幸不是把文学看作大人最美的女仆，而是来自不知道想吃什么残酷的食物的莫洛克。” “娇生惯养的孩子，还有衰老的孩子(罗若尔补充说)，永远是孩子！ 福楼崇拜就像留下临终圣体一样，中学时代文人绝对优秀，作家与他人对立，留下了世界是掩盖污浊的地方的理论，知道有什么。 所有这些堂皇的胡言乱语在他看来首先是一点信仰，他对它们有最高的虔诚度。 用关于责任的幼稚观念烦恼头脑，尽管其中有耀眼的光芒，但永远黑暗。 他也热衷于没有个性的艺术 人们常说:“艺术家应该让后代认为自己没有生活。” “这种狂热启发了他有点遗憾的理论，但实际上没有大问题。 不需要无谓的辩解，人只谈自己，我们所有的作品都只写我们。 那是因为你只认识我们。 福楼礼拜徒劳地叫他不在他的作品里。 他全副武装投身其中，就像德修斯被扔进了深渊。 人们小心翼翼地看，就会发现弗洛贝尔崇拜的观念不是他自己的。 他从各种各样的人那里得到这些观念，自己只是模糊它们，不可思议地把它们混为一谈。 德奥菲戈蒂耶、波德莱尔和路易卜耶的想法和他几乎一样。 贡戈兄弟的《日记》在这方面是有教训的 你会发现在达尔文、斯宾诺莎、泰纳的著作中学会读书的我们和上一代大师有什么差距。 但现在同样广阔的差距在我们和下一代之间形成了 来到我们后面的人嘲笑我们的做法和解体是什么 他们不听我们的，而且如果我们不观察，甚至不知道他们想说什么。 在我们的时代，各种观念瞬间消失了。 我们看到诞生的自然主义奄奄一息，象征主义也似乎会和它在永远的迈阿密汇合。 各种各样的心和想法以悲伤的心情流淌着，但老福楼崇拜的作品依然直立尊重，足以让这位善良的作家理解在信和熟悉的谈话中比较脱节和矛盾。 这些矛盾中有值得称赞和祝福的。 弗洛贝尔不相信世界上的任何事情，比传道书更痛苦地自问。 “人从所有的作品中得到了什么结果？ 」福楼崇拜是最勤奋的文人，每天写14小时，花很多时间了解情况，收集资料(因为这些他缺乏考证和做法)，为了发出亨利·罗乔尔先生这么生动地描述的“悲伤的叫声” 他浑身是汗，气喘吁吁，永远自己辛苦吃，把为森林、大海、山上的露天风景而生的高大的身体整天蹲在桌子上，直到把它压垮。 为了完成他的作品，他除了狂热的写手执着和博学优秀的僧侣无私的热情外，还有蜜蜂和艺术家本能的热情。 什么都不相信，什么都不期待，什么都不渴望，他为什么投身这么艰苦的劳动？ 他在名声大噪的时候，痛苦地说:“毕竟，工作是逃避生活的最好方法。” “那样他至少调和了这种矛盾 他很不幸 如果是的话，如果他是他错误观念的受害者，他也会同样遭受真正的痛苦。 我们不要模仿艾玛既不饥饿也不结冰所以否认她的痛苦的修道院院长布鲁尼西安。 他不觉得今天在咬她的肌肉铁牙。 明天又为毛毛枕头不舒服。 弗洛贝尔就像文艺复兴时期的王妃一样，“比所有高贵出身的女性共同的烦恼背负着更多的重担” 他吼可怜的格言时感到轻松一点 不要对他太抱怨 他确实有一点也推敲不了的文学观念 他属于不擅长战争推理但赢得战斗的勇敢指挥官。 “我们为什么难过:法国论文学”，[法]阿纳托尔法国著，吴岳补译，广西师范大学出版社|我想年12月。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )