财讯：抖音、技术与“新闻茧房”

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原始围炉weiluflame围炉相信“假靳东”喜欢自己阿姨的序言。 江西都市频道的“幸福处方”节目报道了60岁的黄月(化名)阿姨爱上了抖音平台的“假靳东”，为“假靳东”签约离家出走的故事。 这样的平台不仅有“假靳东”，还有“假刘凯威”、“假刘涛”等假明星。 这些假明星的小视频大多是由明星本人公开的照片和视频剪辑制作的，加上后期配音。 这些小视频粗糙，假痕迹很清楚，但相信是真的阿姨不少。 在这些小视频中，“假明星”向“姐姐们”诉说思念，寻求互动，热烈表白，让女性购买商品，个人联系，进一步展开诱惑。 批量生产“星星”的灰色产业链不仅收割阿姨们的钱，而且俘获了她们的真心。 黄阿姨说这是她人生中第一次陷入爱河，她说她为此付出了一切。 “假明星”系列账号为什么在抖音等平台上得到很多阿姨的信任？ 技术应该在多大程度上对“新闻茧室”负责？ 以此为契机，在围炉里展开了讨论。 崔=崔舒丁延=延悦帆周=周子博吴=吴习溲罗=罗奕馨存=储文睿徐=公约:根据张乐萌、罗奕馨崔|抖音的客层画像可知，一线城市客层的占比和活跃度最低。 三四线城市的中老年人是听不见声音，看不见申诉的群体，但现在这种状况开始改变了。 豆瓣上还有赞同的评论。 大体上，中国的大部分中老年人属于文盲群体，突然置身于信息轰炸的虚妄世界，这些算法和谎言，对他们来说，确实是知识和感情上的掠夺，以及屠杀。 震音群画像延|中他们需要特别的保护吗？ 作为通常和青少年在一起的“弱势群体”，需要像“青少年模特”这样的特别保护吗？ 你觉得你们怎么样？ 其实我认为“智力、感情上的掠夺”是姿态很高的说法。 对新闻来源广泛的年轻人来说，这些东西很容易辨别，但对新闻来源匮乏的群体来说，上当是正常的现象。 例如，“区块链”、“比特币”也是镰刀，走向科学技术的尖端新闻。 崔|是的，颤抖和快手这些平台被越来越多的人看到，一方面提供了讨好的机会，另一方面算法想尽量留下客户，延长其招聘时间，但平台是提高录用者智能水平的责任 上世纪电影和收音机开始流行的时候，大众文化开始繁荣，当时也有人用批判的眼光看待这些变化，我们现在也处于同样的转型期。 今天的头条，抖音这样的平台刚出现的时候，也受到了“抖音是怎么破坏我们的”等一些批评。 而且以前总是说信息已经死了，与以前流传的信息媒体相比，新的平台可能缺乏规范性和新闻的密度和质量，但依然很受欢迎。 从报纸到公众号到短片，我觉得这也显示了很大的趋势。 技术影响媒体，媒体影响文化。 延|其实，我认为在这种事情中平台应该承担的责任是有限的。 因为人是获得新闻的独立主体。 也就是说，你可以选择看还是不看。 你可以选择相信还是不相信。 构成“压榨茧室”在技术上被称为“推荐算法”，推荐你看到的同一类型的东西，或者推荐接近你的顾客标签的人看到的东西。 比如，你喜欢追踪某个号码，多次点击搜索，平台就会向你推荐与这个号码相关的内容。 所以科学技术不是“创新”这个谎言本身，只是加速了这个过程。 有些人本来就被类似的东西骗了，技术让越来越多的复印类似的东西接触，而且欺诈制造商也利用技术聚集越来越多的参加者，技术作为工具需要承担什么责任？ 在这个过程中，技术是有罪还是无罪？ 周|要负责的是资本 毕竟，技术总是与采用方法相结合，脱离采用方法的技术实际上没有意义，将没有主观能动性的“死物”定罪不是很荒唐吗？ 不是延|录用方法的问题，天生录用方法就没有完备的。 这是反馈的问题。 也就是说，发现问题，发现问题后该怎么办？ 我一直是技术迅速发展无罪论的支持者 吴|我赞同反馈的问题，但技术的问题还是从技术水平来理解比较好。 以前有人害怕ai叛国，但我觉得只不过是对人类自己黑暗面的恐惧。 崔|我确实不能怪技术。 技术如何影响人，毕竟是人控制的吗？ 罗|上周的同学说“采用做法”，但不是单纯想说“顾客如何采用”，而是从“人类”这个更广泛的整体来看“如何采用算法”的问题，和延同学强调的“反馈” 其实现在反过来使用技术规范化的路径也不少。 我记得以前看过“通过推送避免算法来缩小认识”的两个基本想法及其实践例子的系统整理副本。 大家都有有趣的地方。 这里分享前面的副本(避免“窄化/了解新闻茧室”等弱点的基本想法):(1)从算法本身的动作开始，减少或杜绝采用a .个性化推荐算法。 b .为了提高新闻推送的多样性，放大算法推送副本(例如，“我觉得不喜欢”，小组打孔“个性化推荐+提示客户不参与的新副本”)。 (2)公开客户的“带出算法之外”、算法的偏差、局限性，使“气泡过滤器”的产生过程透明化，让客户自己决定“气泡”的产生程度和对自己的影响。 例如，信息应用程序的read across the aisle建议客户调整自己阅读的副本，以避免拘泥于客户创建的相关招聘数据中的任意一个意识形态频谱。 这个程序实际上是不够的。 (注:如何突破“过滤气泡”:算法推送信息中的认识狭窄及其避免”、“信息和文章”，从年第9期开始参考。 周|在哪个软件( tb、B站等)的替代品出现之前，即在客户有其他选择之前，这些软件本身应该进行跟踪算法的透明化，至少应该给客户关闭算法的机会。 遗憾的是，在大多数情况下，跟踪算法的同意协议包含在启动软件时必须同意的客户端协议中，而不是在客户端选择的空之间。 延|那他们的推荐页面是什么？ 谁向广告费推荐很多人？ 我用过一点软件。 那提醒你即使关闭收集个人阅览记录的权限，广告还是会被分发。 平台方面只是随机分发。。 也就是说，个人定制的广告和随机 这对客户的体验没什么变化。 对我来说，推荐的复印件也有助于节约时间。 抖音上的“假靳东”账号许|现在的问题是技术生产高度中心化，高度服务于资本或权力，对技术的反省往往停留在文化学界，很少涉及真正开发或应用的人。 相反是一样的，但我的感觉是在不同层思考的东西完全不同。 储|这确实是一个有趣的现象，现在对技术问题进行思考和批评的大多是人文社科的学者，但科学家自己反而很少关注这些问题，反省技术背后的一系列权力关系和社会关系。 但这正是最重要的问题。 技术不是“中立”，技术是否是“罪”，因为与很多复杂的因素有关。 许|我认为这是世界性的问题，但在中国由于缺乏公共协调机制，可能会变得更严重。 理想的路径是，反省的声音通过大众媒体影响参加者，参加者通过民主政治的各种环节影响公共政治和公司经营，相反使为公司服务的技术人员有这样的意识，或者更重要，这真的有很强的制约 我认为延|技术为资本服务是合理的现象。 技术的迅速发展和技术落地本身需要钱。 需要资本的参与和推进。 与资本本身没有关系。 工业界(也就是资本)的落地方向在一定程度上影响着技术的迅速发展重点。 因为技术迅速发展需要idea，需要设备，需要计算能力，需要天才，金贵。 周一定有底线吧？ 一定有负责打底线的人吧。 储|技术的迅速发展当然需要物质和人力的基础，这和必须为资本服务是两码事吗？ 不为周资本服务的机会很大 储|你说得对，问题是技术用于什么样的社会关系，那些社会条件和社会关系推动科学技术和资本的合流，如何发展出现这样的比较极端的状况？ 延|资本是什么？ “有钱人”？ 其实在这个语境下我不明白“资本”的意思 我理解的是有支持力的大企业，包括科研环境、科研设备和科研人才。 周|资本现在几乎放在融资的时候你期待的组里。 不融资很难变大。 储|通常我们所说的资本是指生产商品所需的货币、机器、原料等，但实际上两者并不简单等同。 马克思说:“黑人是黑人，只能在一定的关系中当奴隶。 纺纱机是纺棉花的机器，只能在一定的关系下成为资本”。 换言之，只有在市场交换和商品经济条件下，货币、机械、原料服务为剩余的价值和利润生产服务时，它们才是资本。 因此，不能从物质形态层面孤立地理解资本，需要看到“资本”概念背后折射出来的一系列社会制度和社会关系。 例如，国有企业和民营企业在市场上的定位可能有差异。 国有企业也参与市场竞争，但不仅要受益，还需要承担一定的社会公共服务功能。 私企的生产以盈利为唯一目的和导游，有时也象征性或战略性地参与社会事业，但归根结底，那只是扩大影响较大的再生产手段。 因此，技术和资本结合后，它必然受以资本为代表的社会关系和逻辑支配，为利益的扩大服务。 这才是利用我们今天看到的技术突破各种底线的出格根源。 这个重要的问题是我们能否想象和构筑更公正、平等、开放的社会关系，发挥技术以更好的方式造福大众的功能，不是会成为不择手段的金器吗？ 许|在现在的中国，我不认为所有产品的公司有什么根本区别。 从微观角度来看，一些国有资本公司没有那么多利润或福利待遇更好可能是因为其天然地占有比较有利的市场地位。 根据行政垄断和信用、原料供给等方面的特征。 从整个结构来看，其实只是把更脏的工作转嫁给了弱者。 这不仅表现在上游路线的控制上，也表现在很多恶毒的技术开发者身上，但只不过是从更强的人那里得到订单。 周|国企有国家支持，也有国家控制，私企没有这些。 储蓄|顺便在这里推荐一份有趣的复印件。 “大众科学”和新中国技术政治。 本复印件整理了学术界对新中国30年前科学技术的研究，特别关注“大众科学”的探索和实践。 “大众科学”以形式和参加主体打破专业化、精英化、小圈子式的科学技术研究，重视普通大众对科学研究的参与和贡献，在科学知识的构成方面从生产生活实践出发，将人民群众在劳动生活中积累的实践经验和地方性知识纳入“科学”范畴 作者认为这种科学形式不仅体现了社会主义追求公正平等、为人民服务的内在逻辑，而且有助于科学技术的更新。 科学技术不仅仅是客观中立的，为了中介一定的社会关系和社会制度，科学技术的组织、构成形式本身内在着一系列的社会关系，影响着社会。 从这个意义上来说，科学技术是“政治的”。 这可能有助于打破科学技术的神化和崇拜，重新考虑一点问题。 后述的“假靳东”再次提醒我们，以抖音为代表的平台用算法留下了顾客，媒体素养比较匮乏的群体也被困在了“新闻茧室”。 科学技术本身可能是无罪的，但它必然被一定的社会关系和社会制度所中介，决不能中立。 现在，对科学技术的反省大多集中在学术界，不是技术的开发者和应用者，而且，参加者也缺乏比较有效的反馈渠道，所以我们想象着更好的社会关系，全力构建，为更好的人自己服务 另外，作为新闻接收的主体，每个人的立场也是具体而复杂的。 这次的“假靳东”也再次引起了女性团体的关注。 特别是农村地区的中老年女性群体，她们内心的世界和感情的诉求长期被隐藏着。 主人公黄阿姨和丈夫之间的矛盾是她把感情寄托在家人之外的重要原因之一，黄阿姨不一定理解颤抖上的“靳东”是假的，但在与“假靳东”的交流中，她得到了精神上的满足，直到自我价值的再次确认，这些都是真实的 在这样的小视频评论区，我们看到了很多“黄阿姨们”，她们在这里寻求不毛生活中的一些安慰，甚至寻求救济。 我们可以把这次看作是“算法推荐——顾客识别”和“女性家族角色——女性深层诉求”两个矛盾的交汇点。 深层次的结构性问题可能暂时难以改变，但至少关注这片土地的具体生命个人，期待“上浮”的时期到来。 文|复旦围炉图|网络审查|殷硕黄斯怡|方华围炉( id:weilu_flame )原标题:“围炉夜话|抖音、技术与“新闻茧室”|围炉fdu”