财讯：匠心天津丨神形兼备话贡掸

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以下复印件来自天津非洲遗留中心，作者天津非洲遗留中心。

天津非洲遗留中心

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说到鸡翅，大家可能都不知道。 鸡，大吉大利之鸟，古有道:公鸡唱天下白。 公鸡司晨，守夜有时，自古以来就迷恋着人。 掸子在中国有着悠久的历史，从4千年前开始，古人就开始采用它作为清洁的工具，民俗随着荏苒的岁月而继承下来。 但是，将掸子的制作提高到艺术的高度，直到成为王室的御用珍品，数年来有名的津门蔡先生功付。

从清代开始，蔡氏支付技术经过蔡锡九、蔡梦岭、蔡文顿三代的不懈努力，写下了值得回忆的岁月往事。 其技艺在清中晚期，即十九世纪六七十年代，迅速发展成熟。

蔡家不仅大幅度提高了掸子的耐劳度，还凭借自己的技术使鸡翅振作起来，成为了一件生动的吉祥事。 被贤达介绍后，蔡氏付子一举进入清宫，成为御用功付，还设立了专门的皇姑庵付子工作室。 当时，京津达官的高官因蔡氏功付而得意洋洋，成为时尚。

蔡氏功付出的美是选择材料的精、严、甚至可叹。

例如，功付需要仔细选择1万根以上的好羽毛。 采集的羽毛尺寸、颜色和光泽都很细心。 这样的羽毛只是来自4~5岁的鸡龄特等鸡，鸡身上也只有几根。 这样，用于功付的羽毛在全国各地被广泛采集，很辛苦。

继承祖先的教诲，遵守从前传下来的东西，一点也不谨慎，是百年来蔡氏功付出的精神核心和不懈追求。 制作掸子要经过筛选、穿线、冲洗水、染色、风干、捆扎、高温消毒、二次筛选、拔毛、中药消毒、捆扎、刷子、把手、包装等18道工序。 这样精工做的功劳无异味，更美。

蔡氏功付出是雅的，因为它寓意丰富，上品，甚至向心灵致敬。

古人说鸡是“五德之鸟”，汉代的《汉诗外传》中说鸡头有冠，是文德。 脚后面有距离，可以战斗，是武德。 在敌人面前敢于战斗是勇德。 有食物的时候叫伙伴的是仁德。 勤奋守夜，黎明报晓是信德。 人们把鸡看作灵鸟，公鸡的品格受到民众的崇敬，在相比之下，选择精中选精得到的蔡氏功付出。 除了本身的工作以外，还根据其委托的“五德”的内涵来欣赏。

蔡氏功付出是因为民俗的丰富，吉祥，人们挥之不去。

民间俗信公鸡可以吃各种毒虫，人可以除害，避祸。 东汉的“风俗通义”中，除了除夕说“用公鸡做门，给阴阳”，清康熙年间的“花镜”中也说“公鸡角赢，眼睛能辟邪”。 因此，人们在过大年贴窗户花、贴年画时，特别是贴红色的公鸡、贴“金鸡图”，期待新年祥瑞。

蔡氏功付因为毛色不同，都象征着不同的民俗内涵，如火驹红、财源滚滚、红火火。 墨龙黑，兴家可驱邪。 玉兔白意味着健康长寿，消除疾病，消除灾害。 孔雀蓝、含蓄福转平安、招财纳福凤彩，展示大展鸿图，表示招财入宝。 黄龙意味着荣达兴旺，奋发向上。 这么多美意，不堪言。

天下母亲最疼爱女儿，所以在华北等地的结婚习惯上，老家有为嫁妆带掸子的习惯。 掸子说着“胆子”，为了不让媳妇家欺负她，为母女鼓起了勇气。 然后带上一对甩瓶，甩瓶边正好放在新房教会的条文上，内插功绩甩卖，寓意，室内装饰，实用，都是好的选择。

另外，在日常生活中，礼仪活动中，掸子不仅有除尘的作用，还经常被引用于除尘、清心性。 那是掸子的至高境界。

蔡氏功付第四代蔡成浩传

现在蔡氏功付传到了第四代传人蔡成浩、第五代传人蔡雪滨和蔡红英的肩膀，与时俱进，蔡氏功付更重视细节的完美，重视文化精神的表现，得到了一把付子兼作形神的升华。

消息来源|天津非洲遗留中心

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题目:《功夫天津丨神形兼备话功付》