财讯：匠心手艺守护文化瑰宝！狮山的骄傲，应有“四牛”的狮头

进入狮子山大果园颜峰村深处的车间，颜色多样，设计不同的狮子头布置得很有趣。 狮子的头形状活着，或者天真，或者机灵，这样安静的工坊是南海区的非物质文化遗产佛鹤狮子的头作为工艺讲习所扎的地方。 随着坊内淡淡的木竹味道，手工艺传人叶竞循在这里阐述了三代人对狮子头刺作、狮子鼓作的坚定保持和传承。 狮子几十年来，凝聚着手艺保护文化宝物叶竞循，颜峰村的当地人被熟悉他的邻居亲切地称为“四牛”。 狮子鼓工艺的制作是四牛的祖传技术，从祖父一代开始精通觉醒狮子用品的各种制作。 之后，这项技术也顺理成章地传给了四牛一代。 20世纪70年代，四牛在父亲的感染下开始接触狮子的刺绣技术，稍微看了一下就几十年了，用他自己的话说:“我一生都扑在狮子头上。 “说到狮子的头，四牛总是眼睛闪闪发光，很有趣。 那就是一直以来坚定地保护他的爱。 据四牛说，狮子头上有佛装狮子和鹤装狮子的区别。 90年代初 他用佛装狮子参加舞狮子比赛，发现佛装狮子不比鹤装狮子灵活，改良狮子的头脑，开发出兼具佛装狮子和鹤装狮子优势的新品种佛鹤狮子。 因此，现在商家对外销售的大多是改良后的佛鹤狮子头。 刺作、飞布、绘色、狮子，扎狮子头总结只有四个工序，但光刺作就花了四牛师傅一天的时间，在砂纸上涂糨糊，捆扎细竹棒，有100个连接点，尝试工人的耐性和功夫。 “用胶水把砂纸粘在扎好的狮子头上，铺上棉质的“蚊帐布”，最后撒上砂纸。 “这是打布工序，风干后，狮子头已经看到了。 狮子头的纹路体现了狮子舞表演时的作用特征。 四牛师傅介绍说:“根据人物的性格不同，狮子头的纹理也不同。” 狮子的头的颜色和设计是根据客户的诉求定制的，各有各的意义。 四牛已经成为南海区有名的狮子艺制作人，所以订单不断，四牛狮子头的销售不仅覆盖国内所有省份，还远销海外，回头客不断。 店面几乎没有现成的库存，所以购买的时候需要提前预约。 醒来的狮子文化不仅离不开狮子的头，也离不开狮子的大鼓 狮子鼓的制作，四牛也同样擅长。 选树、打拉门、摸皮、填木板、抹灰、掉竹子、钉钉子、贴布、上色……经过十几道复杂的工序，一个狮子鼓几乎完成了。 “好的狮子鼓鼓声能打动人心，提高士气”，为了保证狮子鼓的好音色，四牛从牛皮、木材的选择来预想制作，都有亲和力，一步一步地下功夫。 言传身教只为了继承百年的技术不惜翻阅南海县志，记载着“狮子舞在县内有深厚的大众基础，南狮子来自南海”。 南海狮子头刺绣和狮子刺绣业多年前就非常盛行，有地方特色。 近年来，佛鹤狮子的头刺制作技术被列入南海区第一个非物质文化遗产保护名单。 但是，用繁杂的技术完成狮子头结经常需要几天，初学者成为狮子需要学习一年半，因此对狮子感兴趣的年轻人越来越少。 “以前颜峰在很多房子里做狮子，慢慢地，更多的年轻人出去了，现在只有我们家做狮子。 ”四牛想起来了。 但是，对四牛来说，保护至今，也许刺狮子就是责任。 最近，他进入颜峰小学开义教班，教学生扎狮子头的技术，说“更多的后辈扎狮子头很有趣”，想让这种荣耀和以前传下来的技术继续发挥……编辑的手记像狮子，骨架牢固。 很难，来自狮子山大种植园的骄傲应该是“四牛狮子头”。 而且，以前需要传承而不是怀念的技术越来越多，我们期待着在历史长河推移的过程中，狮子的头刺制作技术在下一代传承人的不懈反复和追求下，继续发烧。 资料来源:佛山情报网黎思嘉，麦思颖