财讯：纪录片导演张迪生：我为什么要去莆田南日岛拍民俗

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一年多前，父亲在西北的一个小镇做生意。 那年年底，邻居家的叔叔在回家的路上被车撞了，那天晚上没有在医院接受急救治疗就去世了。 邻居家的这个叔叔是父亲从小玩到大的伙伴。 我们刚收到他去世的消息，父亲就从很远的地方打电话，直接问那个叔叔是不是出了什么事？ 我们惊讶地问:“你是怎么知道的？ 叔叔昨晚出了交通事故，今天早上出去了 父亲默默地第一次说“怪不得”。 “这天上午，父亲做了这个叔叔告别的梦，说以后可能再也见不到你了。 真没想到再也见不到你了 我出生在二浙江南的一个小村庄 三面是山，一面是海，耕地稀少 这似乎注定了这里的人离家出走谋生 青年时代的父亲是木匠，一技之长走四方，有雇主就去哪里 最远的雇主是拉萨八郭大街的达赖喇嘛。 然后，我自己也从城市到省城，然后走到首都，很远。 老了，站起来，回头看，其实和父亲一样，坚持一个项目，四处走走，只不过是这么点技术。 但是，人活着的那一年，希望自己能改变。 从那一年开始制作自己想制作的纪录片是因为自己最喜欢的主题素材“吃”。 目标是兴奋地制定走遍全国的计划，用手艺走四方，记录人们节日做饭的乡村厨师。 但是越走心越凉 年元旦，我们在西双版纳傣族自治州的深山里度过。 这个中美边境的小村庄每年这个时候都举行杀猪宴。 杀猪的场面、快乐的人们等，看起来很热闹。 但是我觉得越拍越错 我总是觉得什么很少，但我不知道那是什么。 从贵州到云南，回到浙江，去发现这个商业化的时代，像饥饿一样，无论你在繁华城市，还是在边远城市，吞噬着这个时代出生的所有人。 我们要找的人类烟花以比我们想象的快得多的速度迅速熄灭。 没有答案的旅行还在继续。 我们决定搬到福建去。 在人们的传承和民俗的保护上，福建是我心中最中国的地方。 在三福建沿海岸线跑了一圈 最后把车放在渡轮上，出海去莆田的南日岛。 这个海岛不仅是有名的南日鲍鱼 因为海的间隔，至今还留有很多自古以来流传下来的东西。 每年的元宵节，在南日岛都会举行大小游神活动。 这个全岛的狂欢，从正月的8日到月末，每个村庄都有不同形态的游神活动。 其中最大的是浮叶村在正月18日举行的“冲海”活动。 “冲海”是典型的招神仪式 僮身在各自的宅邸后面，装扮威严，四个青壮年扛着车环游全村，在几个地方被冲到海里与海上妖魔鬼怪搏斗，遵守本村明年的风调雨顺。 我们拍摄的主人公之一，杨秋金是上半身的僮身。 年轻得僮身快十年了 僮身和我们熟悉的乬童，表现形式看起来很相似，但用一定的方法请上帝上身，僮身别无选择，用我们不知道的方法上身。 年正月，我们花了十几天住在浮叶村。 浮叶村的前村长杨老陪着我们到处走 当地人也认识到了我们奇怪的“记者” 中途就有人继续跟我们打招呼。 浮叶村的村民与南日岛其他108个村民不同，岛上其他村民说莆田方言，只有浮叶村村民说福建南语，追溯家谱，祖先应该来自泉州。 上半身的诸神都是浮叶村的祖先，这些去世的祖先可能对村子做出了巨大的贡献，所以被子孙建了宅邸，供奉了香火。 但是，因为祖先来自泉州，所以也有泉州人来南日岛上半身的先例。 我们也幸运地找到了当地的厨师“好吃的哥哥”。 他喜欢吃，被称为“好吃的哥哥”，之后料理也做得很好了。 年轻的时候，整个岛上很少有他吃饭的村庄。 我们以他为线索，在他寻找食材准备元宵节晚餐的过程中，让我们把我们第一个想做的食物主题与元宵节的气氛融合起来吧。 四元宵结束后，我们回城市。 我开始重新考虑了 我们最终发现吸引我们的已经不再是食物了。 食物形成了宴会，形成了仪式感。 这种仪式感才是打动我们的东西 在这种仪式感中，参加的是乡村厨师、老人、游子、祖先。 今晚酒停不下来，菜很热 觥计划交错完成的是打破物理距离的间隔，打破生与死的差距。 在这里，死者和生者在一起，用特别的方法，一起享受这个团聚的节日。 我想这就是我们想说的。 是这个人的烟花。 我们和你一样，刚开始的时候，一直在探索上半身的真伪。 但是，就像多年前的那个早上，来到父亲梦里的叔叔一样，真伪其实并不重要。 现在，人们早就忘了他。 只有父亲和我参与这件事的人，依然记得他。 藕就是这样的方法，我们会记住去世的人。 因为有一天，我们也会和我们的祖先一样死去。 在冰冷残酷的死亡世界里，我们也希望有一天能记住。 我父亲已经不在各地到处跑了，回家养鸡做饭，喝酒。 无论世代还是世代，不管这个世界怎么变化，走到最后，这一生都是这么长的路，回家的路。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )