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财讯:湖南地下摇滚往事:渔湾市常在,少年后会无期

来源:网络转载更新时间:2020-12-31 20:42:01阅读:

本篇文章2101字,读完约5分钟

“击球的一代正在消失。 中国正在变化。 青年人很老。 市场在扩大。 积累到狂想、誓言、诗、自杀冲动的财产压在了箱子的底部。 像初恋一样在信息的浪花中融化,塑料和废塑料旋转,完成了我们的青春。 现在我们有了缺失的歌声,踩着方便面纸箱、破了的alchemy品牌的t-shirt和第一个被抛弃的避孕套,再次旅行了。

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渔湾市很常见。 少年之后是无期作者: k

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2007年,他抱着几斤重的书稿《战战兢兢地进了湖南文艺出版社》,一度迷路,说错了两句话。 然后就没有了。

2003年,他30岁了还站得很早,还没有拉开生活的序幕,不知道有一天他会被称为“魏大师”。 他往返于长沙渔湾市和株洲,花了三年多采访了40多个摇滚乐队,写了《湖南地下摇滚采访》。 “我做外国人,坐坏了的公共汽车为湖南摇滚到处普及,希望湖南出版部门也加把劲。 》那个论斤几个“采访”最终没能出版。

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2009年,纪录片《渔湾市》在北京首映。 导演魏晓波来了,票十元。

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魏晓波说,他本打算组建乐队拯救中国摇滚,但技术跟不上理想,萌生了拍摄这些乐队的想法,弥补了自己摇滚未遂的后悔。 镜头抑制南方的潮湿感,经常断电的小dv的工作是必不可少的。 画面模糊,发抖,钻进人群中,近得能听到这个素颜小巷的女孩发香和二手烟。

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长沙和无序、有活力的城市一样。 白天笛子停不下来,爆米花机突然打雷,老妇人在路灯下弹班卓琴,市场上挤满了方言版的谈判。

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渔湾市在其中,有一些“地气”。 摇滚表演和当地村民的婚姻现场几乎一样。 喷墨、麦克风、吉他和架子鼓齐全。 群众吵闹得很高兴,穿着少数民族衣服的姐姐左手叼着烟,右手握着麦克风,唱歌说得不好,但台下的人们同样兴奋地合作,度过了晚上的很多时间。

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王全根来自魏晓波大学,参加过几个乐队。 他在啤酒垃圾堆前唱歌,在后面的墙皮上横七竖八地贴海报撕裂后,撕裂着脏橡胶痕迹。

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“我从高中的时候就喜欢(摇滚)。 我那时没有钱,但我想要吉他。 有一次,我去县里,在杂货店卖吉他。 ”。 那天下午王全根口袋里只有40元。 他不能借钱。 另外,我不想给苦口婆心的父母打电话。 “我不想学习,学习有什么用呢? ”。

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王全根

金钱、学业、父母、女儿……真正摆在眼前的命题使他困惑,但摇滚没能救济心爱的小城青年看不见的日常。 对着镜头,王全根哭了,胳膊上的吉他只是沉默着。

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“每天睡觉,不知道第二天起床做什么,所以混在一起等着。 ”。

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极端艺术性第十三乐章是渔湾市的黑色金属乐队,是极端金属的一个分支,国内簇很少。 魏晓波对面的主唱晓勇长发,遮住眼睛。 说起自己,声音平和善良。

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“兄弟们都挂了。 两个男人杀人,大男人卖强盗、毒品、毒品和武器。 ”。

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“我父亲挂在房间里,死后一周才知道……妈妈疯了。 ”。

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“如果一个人生活的话,就捡一点……不知道是怎么活下来的”

“愤怒,爆发……用声音……”

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在排练室,晓勇的嘶哑声穿透伴奏呼啸,可能真的被这种发散和狂暴的音乐理解了。 几年后,晓勇出家了。 现在只剩下一首虾音乐,925次播放次数,0评论。 尽管语言和感情太多,但必须把渔湾市很多乐队的轨迹作为“主流艺术”的最后一章。 与晓勇命之路相似的诗人写过“”。 我不在乎尘世的命运。 只有很少的灰尘。 “不知道偶然的一致,他有没有听说过。

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由于改革开放和音响技术的迅速发展,大洋彼岸摇滚浪潮在20世纪90年代通过比较廉价的开口胶带流入内地,浸润了无数想呐喊的年轻心脏,顺便为广东许多沿岸村民铺平了生意之路。

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渔湾市不缺乏摇滚青年,商店生意当然不错。 批发的打击带是“便宜的500元1斤,贵的1500元”,港台和欧美流行音乐很多。 人们把摇滚几乎等于崔健、魔岩三杰、披头士,“地下”弥漫着雾。

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吉玥

“地下其实和这个一样,只有一部分人可以接受。 你不能去台前,你不能去电视台,你不能去正规广播,正规的话你不能去那里,这属于地下。 但是,并不意味着我们的东西不好。 其实,这种整体的文化环境就摆在这里。 美丽药店乐队的前基手吉玥从北京来到长沙摇滚,踏入湖南卫视金鹰动画频道。

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当时北京树村又穷又晚,李志自己掏腰包卖了他的唱片。 乐队在天桥下也没有人唱歌。 beyond举办了世界巡回演唱会的告别演唱会。 盛况空前。 主唱黄家驹代表乐队向观众告别,群众流泪。 “我绝对不希望我们中国人永远留在缅过去的一点光辉的历史中。 这些光辉的历史已经过去了。 我们必须建立明天的光辉历史。

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打破了摇滚的标签,渔湾市安静日常,电影《小武》的山西小城汾阳:垃圾和尘埃随风飘扬,青砖的校墙上永远“呼唤着时代”,受欢迎的是托尔斯泰和普希金,盗版音乐旺盛成长,女孩们唱歌

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但不久,这个小乌托邦面临拆迁,就像其他被高速增长的经济包围的小镇一样。 一夜之间,一切都与音乐和诗情无关了。 农民关注拆迁金,事务区干部关注业绩,人民关注自己的尊严,摇滚青年准备用自己的方法战斗,浓英雄主义弥漫在低落的街头巷尾。

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“别人不敢说,你也不敢说,你做摇滚没有意义。 ”但是,生活不是电影,摇滚的抗争比当地农民东奔西走更浪费和孤立无援。 终于,渔湾市在模范政府中告别了过去。 这个短暂荒凉的地方曾经是他们唯一的乐土,但在大环境中保护不了这些青年。

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幸运的是,美丽的药店、苦鬼、特洛伊木马……一点乐队终于在其他地方发芽,站在今天摇滚的大潮中。 朵拉,黑色回忆,极端艺术第十三章……越来越多的名字被风吹走了。

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15年过去了,新楼穿过地面,渔湾市一摇即逝,成为现代小区,不再适合和老朋友团聚,谈论陈年旧事。 偶尔有学生在布告栏上听那一年,但没有人能回答最后送来的年轻人们在哪里。

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当时卖盗版磁带的店主大致要求不同的生路,摇磁带和cd,摇滚乐和我们的距离从来没有过:互联网、街头、酒吧、小型现场、音乐节...新生乐队成长为雨后春笋,近年兴起的分支 “i was so much older then,i'm younger than that now。 ”(以前我老了,现在是风华正茂。

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独立摇滚乐队的分布。

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即使是“苍老”,摇滚的黄金时代依然被再次提及,想起,从渔湾市到北京,从石家庄到汕头。 除了几个标杆式的先驱外,人们还做了那个时代独特的问候。 那是反抗、堕落、荣骗,蕴含着深深的爱情,但注定无法加上浓浓以前传下来的影子。

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97年以后,主流摇滚和地下摇滚的区别越来越明显。 前者走向观众更大的舞台,后者进入金斯伯格吠叫的世界。 当时地下摇滚的思考和视野扎根于渔湾市一成不变的乡土,那里有城市和政治环境的一些变化,外来文化的冲击为初期的创作提供了大量的土壤,体制的审查和相对自由也让乐师探索摇滚的岔路。 现在摇滚乐越来越依赖专业设备、唱片企业、成熟的商业模式和流量。

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在巨大的现实面前,只依靠“独立思想、自由精神”的摇滚时代已经结束,但现在即使情况发生了很大变化,地下摇滚依然无法为这样规模的大规模工人处理生存问题,少数人作为参加者的主流

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现在大受欢迎的乐队在2000年左右接受采访时抱怨,在街头唱歌一晚只赚了“该死的4元2元”。 而且,悲伤的仰望依然幸运。 在大潮中,很多优秀乐队解散以来一直落后的掌声:超载,尹吾,joyside,粉笔线,哪里,盘古,腰……

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“今天只有剩下的壳,迎来了辉煌的岁月。 ”。

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纪录片《渔湾市》似乎是长沙版的B级电影(全名《B级电影:西柏林的欲望和声音1979-1989》记录了柏林墙倒塌前西柏林青年的摇滚生活),明天也同样茫然不安,但ma

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一方是柏林墙的倒塌,一方是渔湾市的强拆。 尽管是东德失业者的入侵,长沙理想主义者还是离开了。 两个导演并非如此空中,在这个睡不着的夜晚,通过喝不完的酒,编辑不能带走的女孩,比如相对来说。

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年,满头白发的mark在成都的新乐队(秘密行动,stolen )来到中国,成都像另一个柏林,高兴地说对这里的摇滚有希望。

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那时的魏晓波已经回到家庭生活,开遍所有城市,不提摇滚,只是在重复生活。

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电影结束前,行为艺术奇怪孤独地上演,孩子吓得哭了,镜头里只有凉鞋和一双不明的掌声。

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正如摇滚评论家颜骏所说,“击球的一代正在消失。 中国在变化。 青年人在变老。 市场在扩大。 狂想、誓言、诗歌,甚至积累到自杀冲动的财产都压在箱子的底部。 像初恋一样在信息的浪花中融化,塑料和废塑料旋转,完成了我们的青春。 现在我们有了缺失的歌声,踩着方便面纸箱、破了的alchemy品牌的t-shirt和第一个被抛弃的避孕套,再次旅行了。

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被问到对未来的期待时,特洛伊木马乐队的前成员何山说:“有好工作,有健康的身体,有好的爱。”

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渔湾市经常,少年后无期。

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