财讯：胡阿祥：全本魏晋禅让大戏

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天运循环开启了魏晋南北朝时代，交替频繁，像走马灯一样，真令人眼花缭乱。 其实，我们总结一下，交替只是外力征服和内部禅让两种形式。 关于征服外力，像曹魏灭蜀汉、西晋灭孙吴、匈奴的汉国灭西晋、十六国之间的相互吞并灭、北周灭北齐、隋朝灭陈朝那样，这些比较容易理解，是用真刀真枪打天下。 然后，就内部禅让来说，东汉禅让到曹魏，曹魏禅让到西晋，东晋禅让到刘宋，刘宋禅让到萧梁，萧梁禅让到陈朝，东魏禅让到北齐，西魏禅让到北周，北周禅让到隋朝，这是另一个场面。 在魏晋南北朝时代，内部禅让似乎更具典型意义。 我们讲魏晋南北朝的历史，所以不要说改朝代。 但是，改朝代也不需要详细说话。 无论是征服外力还是内部禅让，其基本道路的数量和模式都是大致相同的。 魏晋禅让大戏的主角之一一定是司马懿 因为有很多关于“三国演义”和三国的电影电视剧，所以与诸葛亮战斗的司马懿是众所周知的。 《三国演义》不是三国史，很多情节脱离了历史事实，但其中司马懿及其子孙篡位的描写，几乎是确凿不移的。 在《三国演义》第119回中，引用了“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可避免”“晋国规模如魏王，陈留迹如山阳”的诗句。 这与公元220年曹丕篡位汉献帝刘协封山阳公，公元265年司马炎篡位魏元帝曹奂封陈留王一样，魏晋禅让只是汉魏禅让的一次复制。 有点不同的是，汉魏禅让经历了曹操、曹丕父子两代，魏晋禅让经历了司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙四人。 电影中的司马懿只说魏晋禅让。 这魏晋禅让，真受上启下 承上指上承王莽的代汉新、曹丕篡汉建魏，启下指从下启南北朝到赵匡胤宋时代的许多王朝改朝进程，因此魏晋禅让具有非常代表性的意义，可以说是全本禅让的大戏。 作为全本禅让的大戏，魏晋禅让由以下一幕组成。 第一幕——权臣这个权臣出现的是老朽，城府极其深厚的司马懿和他野心勃勃，做行动宣传的两个儿子司马昭。 司马懿有雄豪之志，有“狼顾”之才。 狼顾说“向前看身体也不动”，在相术中是残忍睿智的人的表现，曹操因为曾经梦想着“三马同食一槽”而感到不吉利，并提醒太子曹丕“司马懿非人类臣也”。 但司马懿表面慷慨仁慈，同时确实能力出众，为曹操反复提供奇策，帮助曹丕篡夺汉位被称为皇帝，因此得到曹操的宽容，得到曹丕的信任。 曹丕、曹叡两皇帝都诏，司马懿为辅政大臣。 司马懿从辅政大臣到改变主权臣的质量，始于高平陵事变。 首先曹叡崩溃，8岁曹芳即位，曹爽与司马懿共同辅助政治，但军权掌握在曹爽手中，司马懿因病回家，不问政事。 经过一些尝试，庸碌的曹爽认识到司马懿是个死老人，对他放松了警惕。 但是姜还老了，正始10年(公元249年)正月，曹爽和皇帝曹芳一起按照惯例在洛阳城南的高平陵祭奠明帝曹叡，利用这个机会，军队基础深厚，装病71岁的司马懿突然振作起来，战斗，党羽 就像猛虎露出爪子一样，一击毙命。 《晋书宣帝纪》记载的政变结果是:“惩罚曹爽时，支党都是夷和三族，男女不少。 姐妹女性的合适人选都是杀戮。 “从那时起，魏军政权落入司马家手中，这为司马将来的成功篡位奠定了基础。 公元251年，司马懿去世，长子司马师继续掌权。 司马师比他的老子还厉害，废曹芳，立曹威，皇帝在他手里像傀儡。 公元255年，司马师去世，弟弟司马昭执政。 司马昭比哥哥更进一步，不仅威慑凌驾皇帝，还开始制定夺取魏自立的计划。 未满20岁的年轻曹威受不了，左右说:“司马昭的心，路人也知道。 我不能坐下来丢脸……”甘露五年(公元260年)五月七日晚上，他铤而走险，带领周围数百宫人攻击司马昭，结果用长矛刺穿司马昭的部下，当场死亡。 曹威用高贵的生命捍卫了皇帝的权威和尊严 背负着“弑君”之罪的司马昭也受到了打击而褪色了。 他一方面对着皇帝的尸体哭喊，另一方面却把罪恶涂成红色，惩罚了成济三族。 除了成济面临死刑时挨骂外，司马昭企图隐瞒自己的凶恶罪行，篡位的狼子野心也暴露于天下，培养中的新王朝涂上了深深的不道德色彩。 第二幕——制作舆论电影的司马昭，为了新王朝的建立和新王朝的形象，司马昭必须洗去这种深沉的不道德的颜色。 靠什么洗？ 依靠舆论 什么样的舆论包括功业、符瑞、谦虚等各个方面的舆论 功业是实力，符瑞是天意，谦虚是德。 司马昭的功劳是他自己立了新皇帝曹奂，15岁。 他于公元263年灭亡蜀汉，向统一迈出了实质性的一步。 司马昭的符瑞，也就是各种各样吉祥的征兆，出现了象征太平的甘露，图像中出现了马，文案中有“大讨曹”的石瑞，这表明司马代曹是天意。 关于司马昭的谦虚，更容易表演，他多次让位给相国、让位给晋公、让位给九锡，虽然终究不能让位，但这毕竟显示了他谦虚的“美德”。 第三幕——完整的进程通过政治强权和国家机器，大力表扬和广泛发扬司马昭的功业、符瑞和谦虚，但不仅仅是这些比较虚伪的舆论，还追求上古时代姚、舜、禹禅让的美好记忆，王莽、曹谋人的 那么，有什么主要步骤呢？ 封国，加九锡，让步，禅让 封国、司马昭被新城乡侯、高都侯、高都公、晋公、晋王封为。 九锡是皇帝给大臣的9种器物，是车马、衣服、乐器、朱户(朱红色大门)、纳派(殿前屋檐下专用的楼梯)、虎喷气、斧锡、弓箭、稔鬃(用黍和郁金香草酿造的酒)。 揖让是指反复辞职，无论是封国还是加九锡，最后接受禅让，都不能愉快地马上接受。 不要痛苦地反复辞职。 另一方面，皇帝必须给予。 另一方面，权臣必须让步。 把戏要玩够了。 比如司马昭在接受九锡之前，竟然让了13次。 遗憾的是司马昭让步的结果是“一切准备就绪，只欠身”，来不及最后禅让，咸熙二年(公元265年) 8月，55岁的司马昭丧命。 等到年底，他长发委地，双手越过膝盖，长得像长臂猿一样的晋王司马炎，经过多次装腔作势的推辞，终于受到魏帝曹奂的禅让，建立了新的王朝。 这就是晋朝。 第四幕——对逊帝温柔的戏演到禅让，差不多要结束了吧？ 还没有！ 需要美丽的道德终结。 那就是善待天下出的约翰逊帝。 司马炎让座的曹奂是陈留王，让他享受万户食邑，保存天子礼乐，上书不算臣。 曹奂其后活了30多年，50多岁就去世了。 看来比当皇帝时吓得多了。 另外，可以说善终。 这种情况与中华民国成立十几年来，退位的清帝得到的优待条件，如不废除清帝尊号，住在紫禁城，护卫等照常逗留，民国政府每年支付400万两白银等非常相似吗？ 这是我们中国人的礼仪吧 至此，我们结束了魏晋禅让这出大戏。 大家都是什么感觉？ 我们先知道当事人的意见。 根据《晋书宣帝纪》，也是晋朝的第六代皇帝，东晋的第二代皇帝司马绍告诉我们丞相王导晋朝的祖先列宗是如何得到天下的，王导说了全过程后，司马绍痛苦地说:“以脸觊觎床。” 确实，西晋王朝52年来结束得非常悲惨。 西晋王朝的最后两个皇帝司马炽、司马邺被匈奴俘虏，最终被杀。 另外，司马懿、司马师、司马昭、司马炎这三代祖孙，在礼貌教导和夺人国家的阴谋行为之间，极其虚伪的表演能力，“上梁不正下梁歪”，西晋也是中国历史上道德形象极差，社会风气极差的王朝 结束魏晋禅让这部大戏后，我们又理解了以前戏剧舞台上最常用的对联——“剧场小天地，天地大剧场”了吗？ 中国文化的弊病之一是戏剧文化 说到禅让式的改朝，没有皇帝想继承祖先的基础，也没有权臣想夺取天下，但中国自古重视君臣的大义，重视上下差异，发明了禅让，篡位和篡位双方成为尧舜一样的圣君。 这是最好的政治舞台上的戏。 这样的假剧，从新朝王莽到宋朝赵匡胤，密集上演。 只是感慨的是，通常的戏会越来越好，但禅让的戏会越来越粗糙。 汉魏禅让，曹氏父子两代演的。 魏晋禅让饰演司马氏的祖孙四人 南北朝时代的六七次禅让，权臣们迅速结束程序，转过身来成为开国的皇帝。 最终极的例子是，后来赵匡胤抢走后，很多程序在一天内结束了！ 关于中华民国的合法性，1912年2月12日清帝发表的退位敕令是必不可少的，令人佩服以前传达的惯性力无与伦比的强大。 (本文摘自《中国通史大师课》，岳麓书社，2019年10月，澎湃情报获准发表。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )