财讯：国内思想周报｜中国式相亲鄙视链；“暴走团”老人

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相亲价目表:到底为什么要结婚？ 来自凤凰weekly的《中国式相亲价目表》，在“中产阶级教育鄙视链”之后，“中国式相亲鄙视链”再次点燃:作者通过考察北京各大公园的“相亲环节”，层次分明的“鄙视链” 京籍京都、中心城区和教育高地有房地产，男性海归博士和女性本科等指标立足于“鄙视链”的顶端，无房、无户籍、低学历位于“底层”，进而女性以1991年生“羊属”为由被拒绝。 相亲鄙视链  ； 微信公众平台“凤凰weekly”的相亲市场一直在研究“门当户对”，很多人清楚地看到，在“门当户对”的要求下，婚姻诉诸于加强阶层和共享资源。 如果户籍、家、学历、报酬、职业、家庭背景等排列整齐的话，身体的大致社会阶层的经济能力就会清楚地表现出来。 “沸腾”公布的“相亲价目表”是早期公布的“阶层防卫战”，在变革的社会中，很多人没有保证收入增加的方法，也没有维持现有财产附加值的方法，对新追加的中产阶级来说有可能是“阶层下跌” 而且越希望“万全”，越证明内心的不安——在这场阶层防卫战中，真正的婚姻成为巩固阶层地位的障碍。 在以年轻人为家庭的集体相亲和结婚网站上，“颜值”“共同语言”等也是重要的考虑事项，但很容易理解户籍、家、学历、家庭背景最多。 更容易理解，从聚集在相亲角的父母来看，孩子的婚姻是否是“门当户对”，不仅关系到孩子今后人生的幸福和平滑，也关系到两个大家庭的生活质量、阶层的位置、未来的利益。 在房价高的今天，只要付首付，“挖// 当然，“巩固阶层”“共享资源”等目的并不是现代相亲市场特有的。 父母决定的媒人在拆线之前就传到了社会上，相亲及其期待的结婚大多重视“好同盟”比“爱的结合”多。 令人困惑的是，从50年代初反对“封建婚姻”的婚姻法运动开始，强调了“感情”在婚姻中的重要性，提倡自由恋爱的主张多年来一直被广泛接受。 结婚毕竟是孩子的事，应该让孩子选择负责的信念也越来越深——为什么没有这样的孩子，父母忙碌生活的相亲角是近年来。 相亲角的爷爷奶奶也赞同结婚最终关系到孩子的意志，但是考虑到这样辛苦的孩子结婚而选择结婚对象的方法，会不会过于踏入孩子的独立生活呢？ 微信公众平台“凤凰weekly”的图，仅仅依靠父母的压迫、世代间的差异、“以前流传下来的”、“落后了”来解读这个“插足”不一定合适。 如果我们认为这种现象是现代年轻人“结婚自主权”的丧失，我们知道这种丧失不仅仅是“父母-孩子”一代权力竞争的结果:父母根据以前传达的观念，期待孩子早日结婚继续后代是下一代 张丰在新京报书评周刊刊登的《中国式相亲鄙视链:不是人之常情，而是病》一文中，对“父母代理”作了最直观易懂的说明:对处于后工业时代的青年来说，为了生存需要花费很多时间，工作。 在这个背景下，父母的脸和辛苦很容易理解 这种解体的背后，有着比“父母插足”更根本的原因:如果年轻人还在为生存而奔走，如果没有对自己人生的彻底自主性，结婚自主权的把握不是更容易吗？ 正如阎云翔提倡中国“新家庭主义”时的洞察，巨大的生活、工作压力和人脉、对住宅的控诉，80后、90后要结婚，在工作方面继续寻求父母的支持。 在这方面，一方面扩大了父母在孩子结婚选择中的话语权，另一方面孩子在作出结婚决定时，必须考虑两个家庭父亲的背景、阶层和财力。 越来越热闹的相亲环节折射出年轻一代在“自由恋爱”中面临的抵抗和困难，在现代中国，社会上结婚依然不仅仅包括两个人，还包括两个家庭。 但是，张丰无论是参加相亲的年轻人，还是帮助孩子结婚的父母一代，一进入父母市场，都必须面对双重孤独和双重失败:对年轻人来说，以自己的才能和性格为荣的她/他在结婚市场上丰富而多 然后，对父母这一代来说，他们开始把孩子的婚姻作为生活的核心，把自己的感情、自己的幸福和孩子的婚姻联系起来的时候，他们不仅会延长孩子的困难，也会给下一代带来很大的压力。 相亲角及其精彩的价目表，一方面是沉重的现实“人之常情”“不得已”，另一方面却成为默许和激化资本侵蚀和社会功利化迅速发展的共犯。 也许这就是为什么。 中国青年报的“没有北京上海户口就不错。 可怕的是你不适合爱”，澎湃的情报“中国式相亲”，大家都失去了人类的尊严”等媒体的评论，依然在强大的物质和坚硬的现实面前谈论尊严和爱。 没有坚定的自信，就不能努力。 “失控团”事件发生在7月8日，山东临沂的中老年人组成的晨跑团在公路上前进，出发22分钟后与出租车相撞，造成一死两伤。 事故的视频和信息泄露后，网民的评论几乎倒下，同时“失控团”“软弱的你有道理吗？ ”。 “只有交通事故才能让失控团遵守交通规则吗？ ”。 晨跑团不遵守规则，无视公共安全的声音络绎不绝。 然后7月13日，事情进一步升级，该失控协会的另一个失控队有80多人拿着荧光棒，贴上反射棒，用叉车乘着队尾的“护卫”再次走在路上。 对这种“不遵守规则”的指责，不遵守规则而对抗的行为引起了更大的愤怒。 在争论中，这场事故引起的话题呈现出两个方向:重复合理者，呼吁义愤不要代替法律审判，强调“失控团和出租车司机都有违法行为”，强调“道权”、法律意识、城市建设和规划专业 很多网民对“暴走团”队长“社会对老年人不宽容”的说法展开了激烈的争论，“坏老人”的说法不断。 交通事故发生后，失控团在夜间“护卫”了叉车。  ； 视频的截图，就像公众号“人民网舆论监视中心”在“山东临沂老年“失控团”遭受交通事故一样，舆论真的不宽容吗？ 》的解体，舆论经常大发雷霆，矛头集中在“无视法律法规就要付出代价”。 网民对司机的同情，由于“失控团”及其组织者无视交通规则，威胁公共安全的不满越来越多。 对于“失控团”“活该”“应该承担全部责任”的说法，澎湃情报李勤馀说:“失控团的老人被撞倒了。 我们应该幸运地享受灾害吗？ 》指出，由于受害者有错误，所以不能把所有的责任都推给受害者。 代替这种冷静的法律评价进行道德谴责的行为是“正义”概念的歪曲。 而且，这件事一方面反映了“失控团”缺乏法治意识，另一方面折射了城市建设和计划的挑战:广场舞、晨跑等是现在老年人可以选择的最经济方便的锻炼方法，需要锻炼，但没有合适的地方，规则意识相对淡薄 不同群体的运动、运动都是合理的权益，如何考虑不同群体的诉求，为他们提供合适的操场，减少彼此的冲突，是越来越多样、宽容和谐的城市空之间必须处理的问题 但是，这次事件的纷争开始集中在“失控团”集团的主要组成——中老年人身上。 至今为止的广场舞阿姨占领篮球场，在烈士陵园前跳广场舞等事情联系起来，有些中老年群体无视社会规则，占领公共资源的不满已经有了。 “阿姨们为什么越来越被人讨厌？ ”。 “坏人老了还是老人变坏了”等问题，一方面反映了谴责者对民间行业缺乏保护和尊重，另一方面却把公共行业视为民间行业，不重视，没有公共意识地占有。 但是周海燕说:“我还记得小时候坐公共汽车的绝望。”我认为老一辈的公私没有区别是因为他们曾经完全被剥夺了拥有“我”的权利。 在物质匮乏、分配权受管理机构支配的时代，尽管一切都是“公”，人们还是必须通过扯关系、走后门等方法为自己争取更多利益:从这个意义上来说，“公”是爱护公共物品， 即使未来物质丰富，青少年的成长经验也很大程度上铭刻在世界观和行动模式上。 更不可忽视的是，火力集中在舆论上的“坏老人”一代，在大部分公共资源分配的游戏中处于世代间最不利的位置:年轻时有一些曲折，难以接受良好教育，就业后有经济冲击，在产业结构调整下排在第一位 对这个经济上不占特点，文化上话语权不足的人来说，依靠年龄和人数争夺公共资源，满足自己的诉求几乎是现实的选择。 周海燕认为，看到其中的历史因果，不是以各种污名单方面谴责这个集团，而是可以更好地促进公共行业的建设。 冯雪梅在《谁能保证自己老了以后不被讨厌》中，尽管年轻一代比父母更重视民间行业的保护，但无视公共行业的规则，缺乏对公共行业的尊重不一定是父母的一切——驻在幼儿园门口 把公共厕所的卫生纸放在盘子里，在共享自行车上安装私人锁的，只有上了年纪的一代吗？ 无视社会整体公共意识培养的缺乏，矛头指向老人，谁能保证自己老了以后不会成为讨厌的“坏老人”？ 更重要的是，在老龄化不断发展的社会中，人们对老年人的态度从恐惧变成恐惧，从恐惧变成厌恶，最终受到歧视和偏见的是，很难保证未来不是上了年纪的自己。 “失控团”反映了世代之间的差异，但不仅仅是代价的差异的问题。 那关系到法律意识的普及，考验司法行动的及时和公正。 也参与城市公共空之间的计划和管理，考验政府能否为人民提供友好和谐的环境。 为了使社会变得更公德，不能只对特定群体的嘴巴进行惩罚。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )