财讯：苟利国家，不计生死 ——先秦士人的救患意识和家国情怀

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纵观五千多年的中华文明史，苦难最集中、持续时间最长的是距今二千五百多年前的春秋战国时代。 当时各国争夺霸权，战争的频率依然，从医生到普通人，都面临着国家灭绝的危险和忘记山河破碎的痛苦。 但是，在这苦难不断的千古乱世中，英雄和思想的先驱应运而生，他们越来越挫败了勇气的品质和忘记乡村生活的精神追求，为中华民族贡献了宝贵的精神财富。 担心天下，忧国忧民面对当时的人心不老，世风日下的颓废乱世，许多有识之士痛心疾首，振臂高呼，烧膏继表，甘当木铎，唤醒人们，以期拯救乱世。 其中最典型的是儒教学派的创始人孔子。 孔子生活的春秋中期，正好位于中华五千多年文明史的中间节点。 在当时的社会，王道坚持不了多久，诸侯崇尚武力，轻视王权。 为了恢复周礼，振兴王道，警惕世人 孔子从小就致力于打破官学世守，从以前就流传下来，打开祭坛传授，教得好，教得不好，潜在地培养越来越多的传道员。 得到学问后，孔子积极工作，目标是用政治手段消灭缺点政治，转移风俗。 他担任中宰、司徒、大司寇时，尊重仁政，宣扬礼制，坠入三都，除了你的痛苦，试图实现“君君、臣、父、子”的王道之治。 因此，在得罪早上的当权者，被迫退休后，孔子毅然离开家乡，周游各国，食物不腻，住着，不求安，竭尽全力复周礼，追求兴王道的理想乐土。 晚年黄昏时，在命运捉弄、弘志难以叙述的情况下，孔子又在文载上全力整理《六经》，给后世留下了丰富的文化资源。 除孔子外，为了挽救当时乱世的局面，其他有识之士也纷纷写书，提出了墨家兼爱非攻、道家安静、法家严惩严厉的法律等建议。 各家发行的治世良方千差万别，彼此有很多纷争，但一切僵局都一样，百思不得其解。 各种理论的先驱不仅在自己的人生中解释了对国家和社会的责任意识和人格担当，还以著书立说的形式，给后世留下了宝贵的精神财富。 不回避困难的危险，面对勇往直前的春秋战国乱世，战争和动乱成为了生活的常态。 仅春秋二百余年，“君杀三十六，亡国五十二”。 在这个环境中，每个人都面临着国家破坏者的死亡、家族灭亡的危险，但很多仁人志士在大灾难大乱时，继续顽强不屈的抗争，写下了歌哭泣、哀叹的英雄史诗。 公元前506年，在吴国军的轮番攻击下，曾经强大的楚国几乎灭亡，国都沦陷，国君被迫流亡。 各贵族大臣纷纷避难时，申包胥向秦国求援。 被秦国君臣婉拒后，申包胥站在秦国城墙外，痛苦哭了七天七夜，水米进不去，用自己的赤诚感动秦人。 最终，申包胥率领秦国支援的五百兵车回楚打吴，救出了眼看要倒塌的楚国大楼。 楚安定后，申包胥对国君的重赏坚辞不可接受，拥有古老的小退山林，脱离世事。 公元前440年，强大的楚国计划攻击宋国时，宋人墨子决定用自己的力量解决这次危机。 他命令弟子们协助宋军守城，步行7天7夜疾驶，去英国说服楚人。 他首先说服巧匠鲁班停止制造攻城梯子，然后见到楚王，用弹簧般的巧舌力陈进攻宋朝的危害，利用自己丰富的军事理论知识，展示楚王采用的各种守城战略，打消楚王发动军事行动的想法，濒临危机 另外，卫国内乱之际，也有冒着死亡进入都城制止暴动，不怕牺牲的孔子弟子路。 我知道不可能成功，但慷慨地死去以阻止秦人灭燕的刺客荆轲。 为了夺回鲁国被侵略的土地，在戒备森严的诸侯联盟用匕首劫持齐桓公的鲁人曹沫等。 他们用自己的果敢和智慧，展示了爱国赤子的勇敢和负责。 尽自己所能，为国家解除忧虑除了敌人的入侵、国难，国家出现重大灾难，每当民众的生命受到巨大威胁，总是有点仁人志士，利用平生所学，在水火中拯救人民。 在孔门的弟子中，子贡是其余的口才和极其歪曲的外交才能，深深地为子孙仰慕。 司马迁《史记》记载，公元前483年，齐人田经常大举攻击鲁，入侵鲁企图自肥。 这个国家削减民辱之际，子贡坚决奔走于各国，用自己的所长为吕解决了困难。 他先说服齐人进攻吴 然后远移吴国，强烈劝吴王抗议军队，救吕攻戚。 为了打消吴王的顾虑，又去越国说服越王示弱，巩固吴王北上的志向。 后来，为了避免吴军北上后欺负中原各国，子贡又向西来晋，说服晋君积极做准备，等待的时候抵抗吴。 子贡的这一系列外交活动，不仅成功地解决了鲁国的危机，而且比较有效地改变了当时各国之间实力的应对。 所谓“子贡一发、储鲁、乱齐、吴破、强晋和霸越”、“十年间，五国变了” 公元前524年，郑国发生了前所未有的严重火灾，国内惊慌失措。 面对这场异常灾害，政权的子产临危不惧，积极发动了各级官员的合理救济。 他首先妥善安置各国客人，以免因此影响正常的邦交。 然后派人急救和转移贵重物产。 确定各级官员的职责，加强灾害预防管理和巡视。 加强国防力量，确保城市稳定。 及时向友邦通报灾害状况，请求外部支援。 最后，大灾害后，积极救济受灾者，进行灾后重建工作。 在生产秩序下，郑国在这次灾害中成功地将损失降到了最低。 公元前284年，东方齐国因秦、魏诸国的攻击陷入亡国危机。 各国盟军陈兵齐边境后，燕人乐毅又迅速占领了齐都临淄，然后席卷了齐地七十余城。 除了莒县和即墨，齐国全境都属于燕人的一切。 在此危急之际，齐人田单坚决率领民众守卫即墨城，妻子和妾、民都编入吴，分散所有财产，支援军民战斗。 在战争相持阶段，田单首先巧妙地施行反间计，让燕人撤走乐毅的兵权。 之后，利用火牛阵大败燕军，收复失地，重建齐国，“之后保存社会的稻子”，立下了不世功勋。 根据解体，上述诸人中，也有没有束缚鸡能力的文人学士学位，他们在危难之际，和武士一样，可以迎接困难，尽自己所能为国家解救困难。 推己促人，天下大同春秋战国时代，诸国林立，多国并存，一旦其他国家发生重大灾害和紧急危机，多有志之士也积极发挥人道主义感情，出人，帮助友邦度过灾难。 公元前647年，晋国发生严重灾害，举国食物短缺，向秦国报告了紧急情况。 秦穆公对时任国君晋惠公的心不满，但为了晋国人民，还是在名臣百里奚、公孙枝的劝说下，积极输粮救晋民。 史载秦国给晋的列车送粮食，从秦都雍城一直到晋的绛城，首尾相连八百多里，车马相接，联系不断，送粮食近万杯。 最终，由于秦的慷慨解决，晋国顺利地度过了这次灾难。 从公元前662年开始，国势衰退的邢国、卫国相继受到北狄的入侵，国家削民散国，尽了一些亡国。 为了解决兄弟邦国的困难，齐桓公在管仲的劝导下，果断率领军队攻打迪族，攻打城邢封卫，向卫君赠送“骑马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗都是三百门材”等，协助复兴，由此。 公元前258年，秦军包围赵国邯郸，一举歼灭赵国。 为了帮助赵国解除危机，战国四公子之一魏信陵君决定派遣军队拯救赵国以尽友邦的情谊。 如果竭尽全力训诫魏王无效，信陵君坚决派人去偷魏王兵符，杀人去杀拒绝军队的魏将军晋卑，指挥8万军队成功向邯郸救赵，与赵军出去，粉碎秦人的死赵计划。 著名学者胡斯年先生指出:“春秋时期人道主义很发达。” 春秋战国时代战争不断，杀戮不断，但许多仁人志士公开了战争之余出现的天下，别人着急的献身精神和“老吾老与人老、幼吾幼与人幼”的人文关怀，披上了冷酷战争外表温柔的人道主义面纱，给人们带来了亲情 ■来源:国际儒学联合会■邮箱: cxgajzzc@126扫描二维码关注“平安磁县“原题:《荔利国家，不问生死——先秦学者的救病意识和家情怀》原文 [/]