财讯：钩沉｜费孝通：坚守知识分子风骨与情怀

本篇文章3315字，读完约8分钟

以下复印件来源于群言杂志，作者刘友梅群言杂志《群言》是民盟中央主管主持的政治性和学术性相结合的综合期刊。 创刊以来，多次“知识分子群言堂”的定位，继承了说实话、说实话的发行宗旨，有担当、有风骨、有感情、有行动品格，在知识界形成了广泛的名声。 ▲1980年，中国社会科学院社会学研究所成立，费孝通担任所长。 图为费孝通(左三)与社会学研究所员工合影(资料照片)今年是费孝通( 1910.11-2005.4 )诞生100周年。 费孝通认为“上了年纪依然是书生”，用自己的一生保护知识分子的良心和骨骼。 某三代投身教育的1910年11月2日，费孝通出生在江苏省吴江县。 他从太湖流域典型的以前就来自知识分子家庭，而且充满了新思想，也是非常重视教育的家庭。 在费老的老家吴江县同里町，据说费老一代有“杨柳松柏”四大家，杨是费老的祖父杨敦颐。 杨敦颐在1904年考试中举人，被派往镇江当校台。 上了年纪的父母是当时社会的先进人物。 父亲粉丝曾经在中国历史上最后的科举考试中获得学生资格，留学日本，主修教育专业。 回国后，提倡新学付诸行动，在家乡吴江创办了新式中等学校。 费老的母亲杨缝兰是当时“新潮”的上海务本女学毕业，接受西方教育的第一位民国女性之一。 她在家乡开了吴江县有史以来的第一所蒙养院(幼儿园)。 夫妇共同襄教育盛行，风气相同，各有天地，成了当年家乡的好话。 1933年，费老毕业于清华大学研究院 1936年，我去伦敦大学的经济政治学院留学。 1938年，毕业获得博士学位。 1938年，回国担任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。 费老一家三代从事教育，对知识分子有深刻的理解。 为了知识分子鼓和呼叫纤维总是关注知识分子。 他在1957年3月24日《人民日报》发表的题为“知识分子早春的天气”的文章中，描写知识分子的心理状态很精彩但很肖，刮起了百家争鸣的和风，知识分子的积极因素有时动了起来。 但是，对通常的老知识分子来说，现在好像是早春的天气。 他们的愤怒戳着头，腼腆自信不那么强，担心好像不少。 早春的天气，又冷又暖，本来是最难呼吸的季节。 走近一点，问题还不少 百家争鸣的方针是如何贯彻的？ 首先从知识分子方面来说，他们热衷于百家争鸣。 心很热，但嘴还很紧。 别人争，最好自己听。 要自己出头，那还得看，等一下，别为天下先去。 在我接触的范围内，拒绝暴露思想的人很多。 这一年间，情况有点好转。 有时，有些人愿意吐露真情，但还是相当腼腆。 当时很多知识分子认为这个复印件不仅是知识分子心中的话，前半部分最先写“春”，后半部分写“早”。 最初的意思是指出当时的知识分子内心感到光明和温暖，给予了很多自信和希望，但提出了需要更多思考的问题。 这个副本反映了当时知识分子之间普遍存在的问题，把知识分子的心理状态描述在树的三点上。 文案引起了全国知识界的关注 周恩来在旅行中看到这个复印件，说:“费孝通的复印件《知识分子早春的天气》，说出了知识分子内心深处的一点想法。 共产党内也有很多能写文案的知识分子，这样的文案我写不出来。 就算有这样的想法我也写不出来。 “费孝通理解知识分子，熟悉知识分子，他的心与知识分子的心相通。 作为共产党的朋友，他把知识分子的状况反映给了中国共产党。 改革开放初期，费老不断呼吁重新开始知识分子问题的研究，提高知识分子的政治地位、经济待遇、知识分子的积极性。 他在一次座谈会上呼吁改善知识分子的生活条件，说:“在住宅方面，我们的老年人知识分子大体上没有被完全处理，但中年知识分子非常严重……我们的知识分子有优先处理的理由。 因为住宅也是他们的工作单位。 现在中小学教师晚上孩子睡觉后可以换作业。 空之间没有啊。 “士不可剥夺其“志”费老“志”特别强调其对人生的意义，“知识分子心中必有沉稳，有寄托。 你需要知道一生要做什么。 你需要知道。 以前说“三军帅，匹夫夺不了志”。 我认为《志》是以前知识分子的重要内容。 费孝通曾经写过《清华人的一代风靡》，认为他的老师一代人在精神上是共通的。 他以曾昭振为例，曾先生在西南联合时期已经成名，是系主任。 曾先生穿的鞋破了。 我想不起来他是穿几双鞋还是注意面包先生换。。 他可能会被评价为不修好打扮，但在曾先生心里没想到他能修好打扮。 费孝通说:“他的生活中有什么，比其他的更重要。 你觉得这是怎么表现的？ 能用“志”来表现吗，“匹夫夺不了志”的“志” 这个“志”在我先辈心里很清楚 他要追求一个东西，寻求一个个身材的平静 “费孝通说自己和曾先生几乎一样，加入民盟是在1940年代。 加入人民联盟没有其他理由，是爱国。 费孝通于1938年回国。 是抗战最困难的时候了。 外国人觉得奇怪，还在战争中，问我为什么要回去。 费孝通说他必须回去打仗。 “我们在外国的朋友很多，因为在外国生活，所以很少不想回去。 我们不想成为亡国奴隶，不想住在异乡，没想过别的路。 这就是我们以前传达的中国知识分子的爱国心” 费孝通年轻的时候在东吴大学读了两年医生预科，目的是治病救人。 之后，他认识到中国的问题不是一两个人生病的问题，而是中国不亡国的问题，转到燕京大学社会学系，决心研究中国的社会。 费孝通说:“我是知识分子，也是从知识分子家庭出来的人，特别是经过五四运动，相信科学救国。 我们希望在理解中国问题的基础上找到一条路。 这是当时给我们青年的憧憬 “1938年秋天，费孝通抱着救国的信念从英国学习回来。 填饱肚子是当时农民最大的要求，费孝通说:“我的责任是消除农民的贫困，让他们填饱肚子取暖，这是第一步，最基本的。 “费孝通的一生是“志在富民”，具有“竭尽全力帮助中国农民摆脱贫困的使命感”。 1938年11月15日，他到达昆明两周后，前往西离昆明约100公里的庐丰县，在一个村庄开始调查。 他为这个村子定的学名叫“禄村”。 在“云南三村”的序言中，费孝通这样写道。 “中国在抗战胜利后必须处理另一个严重的问题。 那就是我们要建设成什么样的国家。 在抗日战场上，我能做的力量很少 但是，为了处理那个更严重的问题，我有责任使用我学到的知识准备更多的工作。 那是科学地认知中国社会 要认识中国，首先要认识农民，了解农民。 “从这句话中，我们清楚地看到了中国知识分子的社会责任感和使命感。 为此目的，费孝通利用类型比较法，一些放矢地选择了中国农村的几种类型，进行了调查、解体和比较，从几个到多点，从局部到整体，进一步认识了中国农村的整体情况。 从1938年到1942年，费孝通带领学生和助手完成了“云南三村”的调查。 在费孝通的指导下，“魁阁”成为中国现代学术集团的雏形，社会学人类学的经典作品应运而生。 1952年，全国高中进行了本科调整，社会学系被废除。 1979年，邓小平提出了“社会学补习”的要求，这项光荣的任务落在了费孝通的肩上。 时任中国社会科学院院长胡乔木找到费孝通，委托他恢复和重建社会学和人类学。 费孝通重建的社会学是从中国的土地、中国人的生活、社会主义的生活中建立我们自己的社会科学。 从此，学科建设成为他的重要使命，当时他70岁了。 他的第二段学术生命始于江村 1981年，他访问了江村三次，看到自己当初提出的“农工互补”应验了，费孝通很高兴。 之后，他以开弦弓村“江村”为标本进行了28次跟踪调查，从村镇到镇上提出了“小城镇，大问题”，总结了各地的快速发展经验，提出了“苏南模式”“珠江模式”“温州模式”“民权模式”。 为中国农民找路，“志在富民”，是他大半个世纪拼命追求的地方。 费孝通曾经担任全国人民代表大会常务委员会副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等重要职务，“我最喜欢教师，一生从事教育工作。 我也喜欢被称为老师。 为什么呢？我认为学问是一生的事，但我认为学问是立身之本。 没有学问不行，我把学术看作我的生命 我们中国的古人说要立德、立功、立言。 这个“三立”很重要啊。 学术正是这个“三立”的根本，必须以学问为基础。 这是我一生的追求。 “文:刘友梅喜欢这个文案的人也喜欢原标题。 《钩沉|费孝通:保护知识分子的风骨和感情》原文