财讯：杜嘉班纳“起筷吃饭事情”：西方奢侈企业品牌的傲慢与偏见

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1993年，法国皇家集团美国企业品牌kiehl's(kiehl's )进入中国市场，开始了西方高端消费品在中国的营销英里。 随着中国经济的高速增长和国民支出观念的变化，中国年来超过日本成为世界第二大奢侈品支出市场。 即使在次级贷款危机导致世界经济增长放缓的情况下，中国顾客对包括服装和彩妆在内的奢侈品的控诉也在膨胀。 年中国国内奢侈品的支出额已经超过了海外支出额的总和，年比上年增加了20%，这个数字今年也在上升。 在这种背景下，更多的西方奢侈品企业品牌将中国视为“可争之地”。 除此之外，中国顾客也渐渐发现金钱不是万能的，撒疯狂的货币也买不起尊重和尊严。 使用西方奢侈品的过程成为与企业品牌歧视作斗争的过程。 每年春节，各奢侈品企业品牌都会推出与中国顾客相比配色引人注目的、具有莫名汉字的限定风格。 今年4月，法国奢侈品企业品牌巴黎世家( balenciaga )巴黎店员工将中国客户与其他国家客户隔离，涉嫌种族歧视，企业品牌在短时间内连发两篇长文向中国客户道歉，抗议呼声迅速平息。 时隔7个月，西方奢侈品企业品牌与中国相比出现了种族歧视。 随着社会交流网络对生活的穿刺性渗透，西方奢侈品歧视中国人的信息在网络空之间迅速发酵扩散，引起了读者的愤怒和抗议声，但一次又落下的声波根本无法改变环境。 dead&； gone为了推动定于11月21日下午8点在上海举行的时装表演活动，在意大利奢侈品企业品牌杜嘉班纳( dolce&； gabbana )在海外账号和新浪微博上发布了三段“起筷子吃饭”系列的促销视频。 在视频中，在掌握企业品牌季节新产品的中国模特拙劣的男声旁白的指导下，我用筷子学习了意大利料理。 这三部影片的叙事方法、措辞、人物塑造被认为有种族主义、性别歧视、嫌女的嫌疑，引起了网民的不满。 事情在国内外网上继续发酵。 杜嘉班纳《起筷子吃饭》视频表现了语言和模特的形象。 时尚秀举办当天上午，海外摄影社会交往网站instagram的亚裔模特michaela phuong thanh tranova私信抗议“起筷子吃饭”，该企业品牌的共同创始人Steff 私信对话照片被“搬运”到微博迅速传播，事件的影响范围扩大了。 企业品牌声称通过instagram，该企业品牌和联合创始人的账户都被盗了，但这并没有平息。 随着中国网络舆论的日益壮大，该企业品牌是中国各级“大使”和时装表演模式，邀请嘉宾发表爱国宣言，拒绝出席，参加企业品牌活动，删除与该企业品牌的关联情况， 中国电子商务公司相继放下该企业品牌产品，亚裔抗议该企业品牌总部的情况很少。 那天晚上杜嘉班纳再次发表照片，对时尚秀的取消表示遗憾，没有就种族主义、性别歧视、厌女等问题道歉，instagram账户还没有删除“筷子吃饭”系列的视频。 这不是杜嘉班纳第一次犯上述大错 年杜嘉班纳香港各店铺“以保护知识产权为由”禁止香港市民在橱窗前拍照，但不限于香港以外的市民，引起了香港市民的抗议活动。 年春夏发表了以“奴隶”为设计灵感的首饰，被称为“西西里文化”。 年3月，stefano gabbana对美国青春偶像瑟琳娜·格米斯进行了网络欺凌。 年4月，stefano gabbana在谈论准备企业品牌接班人时，拒绝了日本设计师，涉嫌种族歧视，声称企业品牌拒绝了反应……杜嘉班纳《爱这位爱那》系列的展开图。 杜嘉班纳曾经是意大利最赚钱的奢侈品企业品牌，从年开始形式就变小了。 年，杜嘉班纳剪掉了副线企业品牌d&。 g、成长放缓的年4月，企业品牌开始了“爱这个爱那”活动，morelli兄弟握着镜子，在北京、香港、东京三地拍摄了企业品牌的单品模特和身着当地外行的广告，表达了爱的意思。 为了让北京变得朴素丑陋，被大陆网民抵制，企业品牌微博和instagram被删除了。 年5月，企业品牌承认2003年发售的“sex”项链模仿了薇薇安·怀斯伍德1989年的“sex”项链。 年8月大幅度裁员，设想从家族公司向上市企业转换，但找不到资本运用。 在此期间，杜嘉班纳是布莱克《纽约时报》、《vogue》等海外认真媒体，所有媒体都将致力于为自己寻找生存下来的钱，禁止对这个企业品牌进行“不公正”的评价。 年6月，在各奢侈品企业品牌拥抱千年代的竞争中，杜嘉班纳春夏率先在世界四十九个该企业品牌中开始了有影响力的明星偶像、网络名流和模特一起表演。 年3月，杜嘉班纳在偶像组合tfboys的王俊凯和女演员迪丽热巴担任亚太地区企业品牌大使，但不等大使们年末业绩评价，企业品牌就挂了东南枝。 迄今为止西方奢侈品企业品牌和中国人之间发生的歧视问题并没有像“用筷子吃饭”那样引起大的舆论风暴。 至今为止的奢侈品是小众关注的行业，大众既不重视也不重视。 因为随着大众支出观念和品牌宣传战略的转变，奢侈品已经不贵了。 奢侈品的销售不景气，为了占领年轻的市场，大量发售比较便宜的产品，使用人气偶像和网络的人气者，提高品牌的曝光度。 对追星族来说，明星偶像与奢侈品企业品牌的合作是值得大书特书的话题，追星族的行为本身就是社会讨论的话题，间接提高了对奢侈品的关心度和讨论度——在微博删除“早点吃饭”系列视频之前，企业胸罩 越开心，越死越惨。 首先试水在网络上很受欢迎动员千年代杜嘉班纳吃自己的水果 “鸦片”香&； “奥漂茜”杜嘉班纳不是广告上犯错误的第一个奢侈品企业品牌。 1977年，法国高级品牌企业品牌设计师伊夫·圣罗兰发布了以中国为灵感的香水“鸦片”( opium )。 “鸦片”与“香奈儿5号”并列，是最畅销的香水之一，当年创下了3000万美元的销售额。 以这种花香为中心配制的香水也是为该企业品牌引起最多广告争论的产品，以中毒性毒品闻名，出演广告的女明星经常表现出吸毒的发作沉浸在幻觉中，自上市以来，呼吁各国许多反对毒品的民间组织 1979年4月24日，美国纽约时报第三版报道了“美国反“鸦片”反毒同盟( Americancoalitionagainst“OPium”And Drug Abuse )与圣罗兰企业品牌之间的争端。 同盟的核心是美国华人平权组织( equalopportunityoftheorganizationofchinese-Americans Inc.)，他们“鸦片”香水的设计灵感和名称歧视中国人，中国人，两次鸦片 米华为圣罗兰企业品牌提供了一些具有东方意义的替代名称，要求圣罗兰在当年5月4日前回答。 为了增强力量，美国华人平权组织与全美民权联盟的其他成员合作组成联盟，法国奢侈品反对采用这个名称，但力量依然薄弱。 圣罗兰没有改变，至今仍在使用。 20世纪80年代圣罗兰的“鸦片”香水广告 圣罗兰方面主张“鸦片”的命名是浪漫的象征，但在80年代中期，企业品牌欺负中国和药物上瘾，通过影像表现出来。 在加拿大超级模特琳达·伊凡·吉丽塔主演的这个香水广告中，白人女主角因为“鸦片”用完了，表现得像吸毒的发作一样，在中国式锣鼓背景音乐中来到粤地风情的码头麻将咖啡馆，寻找销售“鸦片”的人。 全过程模拟毒品买卖，但广告中的中国依然像民国第一年一样贫穷肮脏，所以人民赌上了喜欢毒品。 这个广告也受到美国中国人的反对和抵抗，之后圣罗兰的“鸦片”系列广告依然采用“中毒”作为广告表现的第一方法，但很少出现对中国的影像。 在1990年大卫·林奇导演的《鸦片》广告中，下半场的女演员依然表现出中毒症状，只有开头的折扇和吊唁让人联想到东方。 上世纪七八十年代，西方时尚产业以药物上瘾为流行之风，许多知名奢侈品企业品牌设计师都有涉毒经验。 在西方的政策和舆论环境下，“鸦片”香水的普及战略有争议，但决不禁止。 “鸦片”的成功促使圣罗兰根据“鸦片”发布另一个调香版本的“黑鸦片”( black opium )。 2000年，中国政府以“中毒推进危害青少年”为由禁止圣罗兰“鸦片”香水在中国销售，年圣罗兰( ysl )彩妆线正式进入中国，并加入了“黑鸦片”香水。 ysl中国区官网销售的7种女性香水中，有5种是“黑鸦片”系列，点击“详细调查”后，可以看到用鸦片英语发音的中文名字“奥漂茜”被冠以。 似乎笼罩着这香水创意中隐含的中国历史上最屈辱的血泪瞬间。 西方&； 东方是圣罗兰的“鸦片”香水和杜嘉班纳的“起筷子吃饭”有很多不同，但依然有很多相似之处:西方看到的是当然的东方圣罗兰的“鸦片”香水主张自己的想法来自中国，1977 使用stefano gabbana账户回答的人看到亚洲的脸质疑视频种族歧视，当然我觉得对方是中国人。 1977年“鸦片”香水广告 放在更大的范围内，西方高级定制时尚不仅在表现东方要素时不分东方各国要素混合采用，而且半个世纪以来依然停留在青花瓷瓶、梅兰竹菊、水墨写实和吴服旗服上。 中国对世界的超模眼睛越来越大，从最初的吕燕到现在的刘雯，还没有超过迪斯尼动画《穆兰》的模板……东方被西方用作琥珀中的昆虫。 东方的生动也只是琥珀凝结时留下的波纹。 对于20世纪70年代的圣罗兰和今天的杜调控器，赛义德关于“东方主义”( orientalism )的理论依然适用。 东方主义是西方人构建的关于东方的认识和话语系统 “东方”作为西方的他人(异己者)，在形象、理念、人格、经验等多个维度上为西方提供了自我定义的参照对象。 西方人总是按照自己的默认和刻板印象理解东方。 “东方”在萨义德的理论中不存在能动的被动客体，但在全球化程度高的现在，特别是经济迅速发展东西经济实力与萨义德理论构建时完全不同的现在，东方在西方构建的霸权主义偏见、刻板印象面前“完美 中国在对外形象的展示上有意成为西方“东方主义”。 劳伦斯·许作品(左一、左二)和郭培作品 奥运会开幕展示，面向世界华人华侨的春节联欢晚会，以张艺谋、陈凯歌为代表的第五代导演代表作品，进入高级定制时装界的中国设计师劳伦斯·许、郭培等，以及他们在各国际电影节走红毯的明星 在这些面向全球的视觉展示中，中国选择的还是古老的东方形象，主要是刺目的配色、水墨写实、梅兰竹菊、青花瓷瓶、吴服……我们在中华文明中，没能以文明的滋养生产出新的、有独特特色的东西 或者，我们是为了在全球化的浪潮中确立和保证自己的点。 没有文化实力支撑的购买力不能赢得尊重和尊严，反复抗议不仅能平息更巧妙的公关战略，也不能彻底改变西方奢侈品企业品牌和中国顾客之间的深刻矛盾。 巨大的网络声浪和强烈的民族主义感情可能会赢得阶段性的胜利，但问题没有解决。 不仅劝自视甚高的欧美奢侈品企业品牌放下有色眼镜认识中国，而且要以更积极的姿态跳出“东方主义”的被动状况，跳出“自我东方主义”的臼，展示更新鲜的自我，让世界重新认识中国。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )