财讯：黄大爷的台湾岁月：“番薯仔”被国民党抓壮丁以后

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国共对峙后期，国民党军队不断撤退到台湾。 在撤退过程中，“抓猪仔”的行动使很多青壮年无根无据。 人们在台湾，心在对岸，红薯成了来自福建的阿兵哥的心托。 福建漳州的爷爷叫黄子和，84岁的长寿。 黄爷爷是农家的子弟，一夜之间成为了国民党的士兵，之后在“芋岛”度过了半生。 脱下军服，黄爷爷吃了自己的力量，吃了红薯，度过了困难的时代。 后来专心研究中医，赌上了济世。 1987年，台湾当局通过了《台湾地区人民去大陆探视的方法》，黄爷爷终于回到了家乡。 笔者对台湾的历史很感兴趣，听黄爷爷的话，深受感动，感受到历史潮流中的无奈和脆弱，借用红薯和退伍军人赤子的心，讲述了抓住其胸部的历史。 1949年国民党军队撤出旧照薯仔、猪仔、薯仔的1950年晚上，新婚燕尔的爷爷开始了“两个人不讨厌，糙米煮饭也粘在一起”的甜蜜生活，但在梦中成为了国民党的“猪仔”。 没有时间打扮，没有时间回应家人的哭声，爷爷从此改变了身份成为了军人。 爷爷不知道当时他住的福建南部的这个小村庄，一夜之间被带走了100多人的壮丁，几乎成了寡妇村。 爷爷更不知道。 他的遭遇只不过是国民党撤退到台湾前的最后一集。 国共对峙后期，台湾成了国民党另一炉的大后方。 随着战争的失利，国民党军队不断撤退到台湾。 国民党军队撤退的途中，像爷爷一样的人很多，强行参军，持枪战斗，走上了离开家乡的艰难道路。 从那以后，台湾成了爷爷的新归宿 在这个像红薯的岛上，爷爷每天晚上都在小声说:“阮在叫红薯囝，阮厝在叫我(我在叫红薯囝，我家在叫我……)”。 对爷爷来说，“红薯囝”是炫耀的称呼。 阿爷村的老师说红薯是福建人的骄傲，福建人把红薯引进了中国。 明代何乔远的《省书》和清代陈世元的《金芋传习录》的记载也能证实这一说法。 爷爷说，不怕红薯逆境，容易成长的力量就像福建人上山种植，去地里做生意，出海捕鱼，扎根各地努力的精神。 但是爷爷，这个芋头孩子在台湾被称为40多年的“芋仔”。 在台湾只是属于外省兵，“芋仔”是台湾本省兵的自称。 实际上，芋头是“本省”，台湾有一万多年的历史。 甘薯才是“外省”的东西 直到16世纪末、17世纪初，甘薯种植在台湾逐渐普及，到了郑成功的郑氏王国时期，人口激增，粮食短缺，政府力量首次推进甘薯种植，这使甘薯成为台湾最重要的粮食之一。 为了放置芋头，国民政府于1950年10月发表了《国军台湾军赡养配置方法》，决定大量建设赡养村。 记载着从1945年到1953年左右，去台湾的外省军民约120万人，除了60万左右的军人以外，还有很多军队抚养者。 乡村多位于当年的城市边缘，建筑材料多为“竹椽土瓦盖顶，竹筋胶泥为墙”，形成了被竹篱笆等简易建材复盖的居住环境。 位于台北的眷村 ；  ；  ； 由于文化水平不高、南腔北调文化背景不同、身份背景低等原因，许多低官级外省兵退役后要么进入社会底层，从事简单的体力劳动，要么难以融入社会，成为不了家，这是“芋仔”在无形中鄙视的 作为芋头孩子出生的爷爷不怕被称为芋头孩子，不怕被愚弄。 和很多家族村的同事相比，爷爷认为自己很幸运。 像自己这样毫无根据的浮萍，不做“1年准备、2年反击、3年扫荡、5年成功”的梦，离开家族村的竹篱，和妻子结婚生子，重新开始人生。 “红薯米命之根”爷爷说，在清二白、家徒四壁的时代，幸运的是世界上存在红薯。 大陆国统区发生通货膨胀后，国民党在台湾的一系列恶政下再次引起严重的货币通货膨胀，民众的生活非常困难。 “红薯米命根”是红薯和大米同样的救命粮食。 贫瘠的土地不能长出弯腰的麦穗，但不能阻止薯片的蔓延。 红薯的孩子，台湾长着红薯根。 和很多台湾家庭一样，爷爷也种了红薯。 家里常年堆积着如山的红薯和整齐的红薯茎叶。 这是爷爷一家生存的书 在咬紧牙关生活的几年里，一日三餐是用“料理锉”把芋头涂细的“芋串”，在米里加入煮好的芋粥。 收获好的时候，红薯的签名配色，米粒隐约可见。 歉收的时候只能把黄色的棍子浮到屈指可数的米粒上 更难吃的是晒在干燥的红薯串上，吃起来像嚼蜡一样，没有味道。 但是，因为容易保存，红薯串堆积如山，好像一辈子都吃不完。 把薯片叶放在大锅里煮，原来是猪的“菜”。 但是，有时也会成为爷爷家族的“美食”。 采摘比较嫩的叶子，用热水过一次后，蘸酱油，蘸上红薯粥吃。 “红薯屎，不要离开”，尽管红薯吃多了容易膨胀，但爷爷的家人必须用红薯充饥，硬着头吃。 爷爷经常对孩子说。 “红薯是最强悍的植物，无论是肥沃的沙垭、贫瘠的石头地，还是没有人迹的荒地，只要有土，红薯就能长出来。 苦难如土，不战斗人不能出头 “就像越来越精神的薯片一样，爷爷在黑暗的世界里突飞猛进。 他捡起破烂，喊“酒干了就卖不出去”。 我爬过屋顶和树干，挥舞过电线。 坐船下海，在暴风雨中打猎过 如果能养家糊口，什么工作爷爷都会拼命的 爷爷有红薯的精神，努力了一辈子，努力了。 家乡远了，房子变了，头发灰了，红薯红心还在……红薯 ；  ；  ；  ；  ； 结果平房不见了，大楼站起来了，爷爷的头发也变白了。 在高楼里，爷爷那块小田地代替而有爱情，连绵不断的红薯地不见了，只有爷爷坚定。 “红薯救人，不义 “爷爷告诉孙子们，在饥荒时代，生命力强的红薯提供了足够的食物来源。 现在人们富裕了，但只有忘记芋恩，卖走在街上的烤芋的人，才想起芋的功绩。 爷爷对侄女说。 人啊，总是认为“海底的银票，胜过山顶的芋皮”。 我觉得芋头不值得。 另外，他说“扫芋头(嘴允许五谷)”，没有把拯救生命的芋头作为重要的五谷来对待，但“没有芋头。 呼唤我这苦命的身体，流浪的人没有可叹的渡鸟…”“我们没有父母吗？ 我们的父母出生就死了，但不知道。 “生”让我喝一杯茶。 《死亡》让我喝一杯茶。 “1987年，新成立的“外省人探亲促进会”在5月10日母亲节当天，在白色统治中对氡的台湾社会进行了刺耳的雷击。 之后，在芋头孩子们的一系列推进和游行，以及学者和社会人士的支持下，台湾当局终于于同年10月15日正式宣布，从1987年12月1日开始，普通人可以申请大陆回乡。 1987年5月10日，台湾“外省人探亲促进会”提出抗议标语，要求当局开放大陆探亲促进会，1988年1月20日，台湾“外省人探亲促进会”组织的第一个台湾探亲团登上长城，终于在那个台湾浅海峡上出现了无数紫杉 家乡近了，房子变了，妈妈不见了，红薯地不见了……爷爷浑浊的眼睛模糊了焦距，指着柏泥道的昔日红薯地，颤抖着说:“红薯不见了，房子不见了。 红薯不见了，房子不见了……”后来爷爷回台湾了。 后来爷爷从台湾带回来了两瓶薯片。 那芋藤扎根于故乡，这芋囝的心游离不定，哪里是真正的家？ 高龄的爷爷已经举目无亲了，台湾有了新的家庭。 所以，放不下家乡的爷爷三五点乘船回到大陆，不能久留，又想说话又回来了。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )