财讯：高树伟︱楝亭旧事：张伯驹、启功、周汝昌与《楝亭图》

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上次来恭王府已经是两年前的事了。 这次偷闲，又赶来看《启功旧藏影本题跋扈和碑文展》。 回想两年前的事。 恭王府在举办周汝昌文献展时展示过很多周汝昌收藏的碑文和信件。 另外，还有《红楼梦新证》(以下称为《新证》)的手稿。 而且今年正值周汝昌先生诞辰100周年。 冥冥中，有不清楚的东西时空交错地互相牵引和映射，有时相遇。 是书法，还是“红楼梦”，还是兼有，我自己也不清楚，更不知道。 但是我知道确实有把周汝昌和启功联系起来的真正的东西。 那就是现藏中国国家图书馆(以下称为国图)的第四卷《楠亭图》(藏书编号: 14762 )。 启功旧藏影主题跋扈和碑文展说到《楠亭图》，读了《红楼梦》，认识曹雪芹家世友的话，大致就清楚了。 曹寅的父亲曹玺在江宁织造时曾在院子里种过楠树，树成了树荫，建在亭下，公闲在读书、上课中。 康熙二十三年( 1684 )夏天，曹玺病死。 曹寅来到金陵，看到老亭崩塌，追老德，然后为了修理它，用曹玺种的楠树支撑着稀疏的旁边，叫楠亭。 然后，请黄瓒、张淑、禹之鼎、沈宗敬等人画《楠亭图》，反复征题咏，形成大观。 清干隆之后，这四卷《楠亭图》的命名非常混乱。 卷子上横行霸道，卷二戴本孝跋云《因为出示了荔翁老先生《楠亭图》的书》，秦松龄跋云《楠亭图》，卷三王鸿绪跋云《试展《楠亭图》，很难描绘事物量》 可见当时的题跋诸人被称为“楠亭图”，不是异名。 之后，陆时化《吴越所见书画录》(以下称《书画录》)的著录为《国朝·素南田诸名贤楠亭诗画卷》，吴大溪《辛酉日记》为《楠亭十图卷》，张伯驹在各卷端都画了题字。 晚近各家对这四卷图的著录、命名有异称。 之后的研究者，经常从启功那里说“‘楠亭图勇’”。 “楠亭图”从册子页变更为卷子，也许各自的题咏的优先顺序也进行了调整，关于其命名，我认为应该称为其旧称“楠亭图”。 四卷《楠亭图》，图十张，第一、二、三卷，分别是三张，第四卷一张。 绘画、题咏者、五十七人(也有绘画兼题咏者)，很多人暂时很重。 画家有宫廷画家(如禹之鼎)，有博鸿之士(如严绳孙)，也有布衣、隐士(如戴本孝、侍寿平、陆漻等)。 题咏者有满族贵胄(如成德)，也有明遗民(如王方岐、陈恭尹等)，越来越多的是文坛的巨搽(如王士禛、姜陈英等)，还有身份和生涯不清楚(如黄甫、袁瑝)。 《楠亭图》是张伯驹的古藏，但在张伯驹之前，这四卷《楠亭图》藏在哪里，因为相关资料很少，所以并不特别清楚。 要赶上很远的地方，可以赶上陆时化( 1714-1779 )。 根据那本《书画录》，他确实亲历过《楠亭图》的一部分，知道这些比较详细地记录在《书画录》里。 关于这些书画的来源，陆时化在序中也只说了大致的话，大多隐藏在“故家旧俗高僧韵士”中。 关于当时的“楠亭图”藏在谁家，还没有详细证明。 四卷《楠亭图》，凝聚时贤五十余人。 对曹家来说，《楠亭图》是感情的象征，不是传家宝。 如果不是特别的原因，《楠亭图》应该不会轻易流出曹家。 邓之诚在《〈枣窗闲笔〉跋》中提到了一条线索:荆孙藁香簃别抄稿本云:曹寅、字子清、号荔轩 刻上“楠亭十二种”，画上“楠亭图”，反复吟咏题目。 父玺，字完美，康熙十七年，由工部侍郎典江宁编织，筑楠亭。 而且寅典苏州织造，为志慕建怀楠堂，之后也调整江宁。 按这张图回内府是因为没有写手吗？ 文末是话，是为邓之诚加的 据说“这张图要回内府”，但没有举出曹家涉嫌被抄的证据。 吴大46； ( 1835-1902 )《辛酉日记》，咸丰十一年( 1861 )记载，上海《楠亭图》:二月二十七日天晴。 韩维乔表弟要来了 下午，周存伯、徐辛谷来了，即周存伯公馆穿礼庭，见畲春帆，带诸公去秦社交亭公馆。 翁叔均(大年)不值钱，见《楠亭图》卷三轴，题勇极多，各国初鸿博诸名人，一时杰构，惜突然观望过，不要细读。 三月二十一日，晴天 郁子梅继续结婚，馀去庆祝 下午回来 从翁叔均看楠亭十图卷，手檄一帧 二十二号，晴天 为三弟把《楠亭图》的一帧对着扇头 唐辛生来 薄暮，去南香花桥三叔寓，听说外叔叔从江北来上海，住在太平街的德隆栈里，余下去你们，不值得，然后回去。 吴大46； 在上海秦社交亭公馆看到的《楠亭图》是三卷，是完美的《十图》。 到目前为止，苏州博物馆的李军在李福尺派遣中也看了《楠亭图》的第三卷，提到了装箱子(没有看到这种材料)。 从这两处“三卷”的记载可以看出，“楠亭图”在三卷中被传递，很有可能重新载入到四卷中，大致为晚。 根据《书画录》著录，是陆时化当时看到的，有禹鼎的画，记录着禹鼎的跋文(《读楠亭诗画集……》)。 现在看到的《楠亭图》的第一、四卷，各有一幅禹之鼎的画。 有禹氏跋文的一张，在第四卷中与《书画录》一致。 尤顿《楠亭赋》也见于第四卷，其余图、诗都在第三卷。 由此可知，当时的陆时化看了现在的第3卷(无何炯题咏)，也看了第4卷的一部分复印件，没有看第1、2卷。 奇怪的是，《书画录》中萧录王士禛问题诗的尺寸是“长9尺2分”。 现在看的第三卷，确实有王士禛题五律的一首。 这首诗被收录在《拿着经堂集》里。 题目是《楠亭诗曹工部索赋》。 第三卷王士禛的这条五律明显比第四卷尤顿的《楠亭赋》的尺寸短。 “长九尺两分”，萧录应该错了。 《吴越所见书画录》萧录《楠亭图》第三、四卷文案张伯驹旧藏四卷《楠亭图》，经过赵万里入藏国图后数十年间，很少有人再次看原件。 前几天，李军宣布，最近其中一卷《楠亭图》在苏州博物馆展出。 中华书局计划影印出版这四卷《楠亭图》，自古以来就听说时间虽然过了很长，但还是晚了。 研究曹雪芹家世，这四卷《楠亭图》是非常重要的材料。 几年前，当我和胡文彬聊天谈论《楠亭图》时，老师命令我特别注意卷里的黄甫、袁瑝。 不好意思，过去几年了，还一点关于两个人的资料也没有找到。 看了完美的四卷《楠亭图》，是很晚的事件。 去年结束学业，黄一农教授在文案上谈到“楠亭图”时，说在国图上看过那一卷。 为了特殊的研究诉求，我需要检查、对照四卷《楠亭图》的旧纸折痕，并考试其重装问题。 于是，我决定去国图善本室碰碰运气。 虽然多次提出了阅读原件的申请，但我还年轻，资历还浅，所以可能没有资格检查这四卷宝物。 很遗憾，结果庐山也没能见面 让我松了一口气的是，在国图善本室看到了完美的4卷《楠亭图》的高清照片。 在善本室的电脑上，反复看这四卷《楠亭图》的照片，考察卷子造型、比勘问题咏文案，识别人物印章，以十张《楠亭图》为榜样，断断续续花了近一周时间，才完成了基础工作。 仔细检查每卷钤印，有些现象特别值得观察。 首先，张伯驹的“京兆”(阳文葫芦形印)、“丛碧”(阴文方印)、“张伯驹印”(阴文方印)等印章，在各卷末连接废纸的裱装联系方式上都有锡。 其次，张伯伦驹的题跋扈，有识词的纸，纸的颜色很新，与康熙年间所有有家题咏的废纸有明显区别。 最后，比所有有问题勇的各纸、有张跋扈的纸，其高度略长。 从以上3点来看，《楠亭图》各卷末附带的长纸似乎是新附上的张伯驹裱的。 用铅笔模仿的4张《楠亭图》周汝昌在看这4卷《楠亭图》时，于1948年，张伯驹在燕京大学的中文系二楼举办了展览会。 展示的收藏品中有“楠亭图”。 当时，周汝昌致力于收集关于曹雪芹家世的资料。 在这个展览会上，张星期二是在《楠亭图》上认识的。 因为之后，周先生将第4卷的《楠亭图》的题咏登记在《新证》中，其文案被广泛知晓。 启功也写了《楠亭图勇》卷收入《启功丛稿(题跋卷)》。 启功能看《楠亭图》，吟诵一本题目也是张伯驹的错。 将“新证”上记录的内容与“楠亭图”的原件进行比较，发现“新证”上记录的复印件与“楠亭图”的原件不一致。 周汝昌写《新证》，采录题目吟诵时，不一定根据《楠亭图》的原件。 他依据的正是启功的小册子。 根据周汝昌的回忆，那个同学孙铠受到张伯驹的委托，有了宣告成功的副本。 “打开一看，是启先生的手迹，颜色很小，字在写书，只是写一点书，不太多。 我很乐意输入我的《证石头记》原稿(后来改名的《红楼梦新证》)。 正刚(拉手铮:孙铮，字正刚)说张先生想赠送这张手机簿。 我听到了深深的感动，读这个不太合适，怀疑是“贪婪”，所以依靠正刚又还给了张先生。 但是，这本书到底在哪里呢？ 早就不要听了 现在想想。 当时不敢获得恩惠高的友谊是“错误”，如果是我的手，也许还能生存下去。 “根据《北斗京华》，中华书局，2007年，296，297页)，当时这本副册在张伯驹手中。 大体在启功录副完成后，把这个录副发给了张伯驹。 去年，取得了《新证》的记录，与4卷《楠亭图》的题咏一起经过学校，排出了其中的异文:第一卷 ； 成德《曹司空手植楠树记》《这是司空公甘棠也》，《新证》脱“公”字。 王方岐问题咏为“春晖暖嘉树”的“暖”，“新证”咏为“暖”。 吴文源题为“半壁江南荫大贤”的“墙”，“新证”为“墙”。 方嵩年题咏为“讴材继组者”的“讴歌”，“新证”咏为“孰”。 林子卿的题目只有“曾经流过国家的眼泪”的“蘸”、“新证”的“蘸”。 第二卷 ； 戴本孝题咏落款作《鹰阿山樘戴本孝》、《新证》作《鹰阿山樘戴书》 姜陈英题为“已故工部侍郎完□曹公为康熙初年苏州知事府事”，“□”字处，原件空白，“新证”咏为“墙”。 “知道那个亭，也记不住那个亭的名字”，“新证”说“知道那个亭，也不知道那个亭的名字” “出售”的“出售”，“新证”的“出售” 毛奇龄问题是“再次举浣见文官”的“浣”，“新证”是“院”。 杜濬问题咏《道长在根柯》的《在》、《新证》作《右》 金依尧题咏《召伯棠》的《伯》、《新证》作《公》 吴农祥题咏为“官阁攀条频率茫然”、“频率茫然”三字，“新证”咏为“飞彩凤”。 第三卷 ； 程义题为“汗琅满目如雪”，正本“雪”字右侧有三点，最后补上“屑”字，“新证”咏道“汗琅满目如屑”。 何炯题勇“□清阴于杰构造”因为原件在这里的损伤，“□”字只有右上角，很难识别，“新证”也用“□”表示。 “李百世孙兮”的“孙子”、“新证”的“子孙” 第四卷 ； 尤顿问题咏，《新证》引用了《艮第斋倦怠稿》卷5处《楠亭赋》，对应记录副册。 “何处亭”、“新证”把“艮斋倦怠稿”定为“何处筑”。 “如依柳”，“新证”把“艮斋倦怠稿”定为“如依绿柳”。 这两个，“新证”都要离开学校。 另外，没有离开学校的人，“孝顺儿子哭着搬运”的“其”、“新证”是“以”。 《罗君通的墓庐》中的“你”，“新证”中的“居” 冯经世题咏“拜命吴门杠业新”的“命”字，“新证”作“业”。 周汝昌录像结束后，将启功的录像副标题吟诵回张伯驹，但不知道这本录像副册上是否留有天地之间。 如果失去了这本册子，可能就再也不知道上述异文的经过了 四卷《楠亭图》，上钤“厢轩”印，共十二处 十二方“廙轩”的印记，散落在各卷，都以画和题咏废纸:第一卷的两方(禹之鼎的画左下角。 成德《曹司空手植楠树记》题目咏唱右下角)，第二卷三方(位于沈宗敬画的左下角。 姜陈英题咏右下角。 在毛奇龄问题上咏唱右下角)，第三卷六方(位于严绳孙画的左下角。 在卧南田画左下角。 在徐干学的问题上吟咏右下角。 韩菼问题咏唱右下角。 在宋荦问题上吟咏右下角。 在王士禛问题中咏唱左下角)，第四卷的一方(在尤顿问题中咏唱左下角) 启功在《楠亭图勇》卷中，也重点提到了这四卷《楠亭图》的摆藏。 《楠亭图勇》卷，《考古》，1963年第6期，23页)《楠亭图》，《柏叶眞印存》，冀廉三尺派遣的“厢轩”印( 5张) 祖籍浙江绍兴，出生于湖南，光绪十六年( 1890 )入士，历官刑部主任，甘肃提学使等职 进入民国后，回到西湖，死于杭州。 著有《觚庵诗存》 陈寅恪在《柳如是别传》《吉利》中说:“伯舅山阴俞觚庵排在前列……俞氏藏书不丰富，非常精致。 就像四十年前正书局石印·齐蓼生钞八十次《石头记》一样，本来是老师官翰林的日子，三十金在京师海王村的书店得到的。 《柳如是别传》、《吉利》、上海古籍出版社，1985年，第3页)王伯汀批准了《红楼梦》，在《读法》上也是“八十回书上现在印着正书局。 俞恪士所藏的原件非常精巧，大本、黄绫装、余曾见过它。 后恪士为赠狄楚青，遂印，而不是原稿复印件。 《王伯沈红楼梦批词汇录》，江苏古籍出版社，1985年，第2页)冀明震收藏了戚序本《红楼梦》，《楠亭图》由他收藏，似乎有道理。 但事实并非如此，“廙轩”的主人应该是俞廉三。 事件俞廉三( 1841-1912 )，字仲角，号厢轩，逸仙，浙江山阴(今绍兴)人 清末汤寿潜是俞廉三所撰《神道碑铭》，其履历非常详细，节录如下:公讳廉三、姓俞氏、字廙轩、吾浙山阴人也。 ……公生歧视，年幼就像大人，随便学习，屑帖鄙视包括时速化的书，但要求有用。 ……公固有承庭训是学习判断派遣，但老官员并非如此。 跨年弱冠，即山西戎幕、笔治军符，然后与防河作战……相继立功，武乡县奉行、代州直隶州知州、升宁武府知府、太原府知府、调补太原府知府……张文襄公第一次抚摸晋名，听公总理的文字。 公以为治晋之策，最初禁烟……15年，升补冀宁道，历署推检察使、布政使，晋升湖南省检察使，晋头品戴头，找山西布政使。 二十四年，调整湖南布政使，然后晋升知事，兼湖南学政……二十九年冬天，调整山西的生命，公众继续生病。 回到武汉，知道张文襄方知事湖很大，公原籍没有片椿子，留下公居江夏、公葛巾菖蒲服，用书画娱乐自己，洒也有终结之志。 三十三年八月，特命被北京传唤，奉命侍郎充修订法律馆大臣，公一意融和新旧律法，务玫瑰在值班。 三十四年十月，他被命令在紫禁城骑马。 宣统元年闰2月，助理仓场侍郎，检查仓库的缺点……3年12月，请去缺位。 第二年2月，薛于在天津 预渤敏惚，春秋七十有一 陈夫人先公毕业，生了一子启元。 继室蔡氏无出 ……孙三，晋玢……晋迷……晋迷和曾孙肇康，都很年幼。 ……丙辰冬月，晋玢葬公开于兰渕山之原。 请给我墓碑。 你不能辞职。 铭曰……(汤寿潜:《俞廉三神道碑铭》，《绍兴县志资料》第一篇，《人物列传》第二篇，1939年10月排版本，绍兴县修志委员会报，3158-3160页)俞廉颇 俞氏对书画金石充满热情，收藏很多 编辑戈青田制印，编辑《柏叶眞印存》《浮芥亭印存》。 戈青侯、河北景州布衣、好古精鉴、工篆隶、好刻印、俞氏延长其开幕，与相讨论，称莫逆交。 (《清画家诗史》，445页上)《柏叶眞印存》的书前有俞廉三叙利亚，在与自己说的戈青侯的交往中，有一句话叫“馀与你相交，时隔40年”。 俞氏叙利亚，自叙其性好篆刻，幕友钦侯，刻印技术高超，刻的印章多由俞氏隐瞒。 戈去世后，俞氏追赶现在，感慨的工作学问不到一百成，楚集箩杨、汇戈氏刻印了两卷，戈氏从生前署的《柏叶盆》中命名为这本书，所以说“柏叶盆印存”，希青侯的名字久留天壤。 另外附上俞氏自制的印记，不是一本，而是附在卷末。 据《柏叶盆印存》介绍，我知道这四卷《楠亭图》中的钤“厢轩”印，其主人应该是冀廉三，与冀明震无关。 启功说“廙轩是清末巡抚冀明町的号”(《楠亭图勇》卷，第23页)，加上汤寿潜所的“神道碑铭”“二十四年，弥补湖南布政使，举起巡抚”，只是错了。 “柏叶眞印存”收到了一些“厢轩”印，但形状略有不同。 其中一方与《楠亭图》的“厢轩”的印形制相同，应该打出同样的印记() 到目前为止，我们发现把前述的“庶轩”印主作为冀明震的想法是错误的。 究其原因，二俞是浙江山阴人，生活时代相近，俞明震又收藏齐序本《红楼梦》。 在《楠亭图》的递藏问题上，两个人确实容易混淆。 除了《柏叶眞印存》，还有尺牍、拓片等资料，也可以说明《楠亭图》的“庶轩”印主是冀廉三。 年嘉德春的拍卖会上，王先谦、王懿荣等拍过唐才常的书札幌。 其中有冀廉三的尺牍。 另外，钤也印这个印记。 形制与《楠亭图》的“厢轩”印相同(。 以上三种不同材料、“廧轩”印章的关联，足以说明廧轩的主人是冀廉三，收藏四卷《楠亭图》的人也是俞廉三，与冀明震无关。 张伯驹，潘素旧居纪念馆坐在湖心亭南边的围栏上，把这篇稿子弄干净，原来柔和的太阳是弩末，府中的游客也稀少了。 从恭王府南门出来，想起启功的小册子可能还在张伯驹那里。 胡同往北，然后沿着后海向东，不太远。 我去了道南的张伯驹，潘素旧居纪念馆。 眼前朱的大门关闭着，纪念馆和周围的房子一样，看起来不显眼。 听了之后，我发现纪念馆在这期间没有公开。 站在门前，沮丧地拍了几张照片，打算从原路返回。 对面来了一个蹬三轮的师傅，蹬着车躺下，指着这边，对坐在后面的两个外国朋友说。 “看，张伯驹是民国时期的才子，他把自己花钱买的书画都捐给了国家……”:感谢顾斌的宝贵意见。 1月18日，恭王府湖心亭草成1月22日增订(请从澎湃信息下载越来越多的原始信息为“澎湃信息”APP )