财讯：访谈︱霍宏伟：国博里的珍稀古钱币是如何来的

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“孔方哥”是中国古代硬币的代名词，其形状通常以圆形的方孔闻名，被称为“像亲爱的哥哥一样，字叫孔方”(鲁褒《钱神论》)。 年下半年，中国人民银行发行了新版100元，今年初又发行了猿年贺岁币。 因1980年猿票风余热而爆炸。 关于硬币，总是有很多故事吸引人 因此，澎湃情报( thepaper )采访了中国国家博物馆的霍雄伟博士，要求他谈谈古代硬币的事情。 霍雄伟博士澎湃情报:你是怎么进入古钱研究行业的？ 你能简单说说你的治学经验吗？ 霍雄伟:这也从我大学时代开始说。 洛阳是十三朝古都，众所周知有丰富的古代物质遗留和深厚的文化基础。 1985年大学毕业时，洛阳考古专家蔡运章为我们开设了“中国硬币学概论”课程。 我和班上的几个同学一起参加洛阳市硬币学会，到了年底，我们又荣幸地参加了中国人民银行洛阳分行主办的洛阳市硬币学会年会。 得知学者们在台上说话的风采时，我年轻的心被感动，正好受李泽厚等学者著作的影响，想从美学的角度探讨中国古代货币的艺术价值。 在蔡先生的激励下，我构思了《中国硬币三部曲》:《中国古代货币美学探讨》、《中国硬币造型初探》、《中国金文书书法艺术新论》 这些习作都发表在货币刊物和论文集上，现在想想，当时的想法太幼稚了，自己决定的主题太大了，稍微容易在“中国”说话。 后来蔡老师对我说。 “写文案一定要小题大做，学问到骨缝。 “我很受启发，改变了大空普遍的创作思路，从小动手，开始扎实地训练基本功。 读书的时候，我有幸受到了国内有名的考古学家蒋若的指示。 蒋先生是考古学经典发掘报告《洛阳烧沟汉墓》的主编，他也是资深的货币学家。 他研究硬币的道路和普通人不一样。 为什么不仅仅是抓住硬币写，而是根据类型学的做法把考古学发掘的硬币分开讨论呢？ 关于钱，以前传来了金石学的想法，所以不是他的初学者，而是分期付款是这样的。 硬币的年代问题是根源，如果连硬币的年代都不知道，怎么研究呢？ 两汉时代，五铢钱的发行量巨大，如果没有纪年墓地该怎么断代呢？ 当然依靠墓葬形式和随葬品，其中五押金起着相当重要的作用。 都是五按，但和“龙生九子，不是”有细微的区别。 西安汉长安城未中央宫中央官署遗址西汉五押蒋先生主编的《中国硬币大词典秦汉篇》，特别是他的论文集《秦汉硬币研究》首要讨论秦汉硬币的分期断代问题。 他在书中用考古类型学研究汉代五铢钱的做法，现在被考古学界和货币学界广泛接受。 所以，我们很少看到蒋老师研究传世品。 那就是那个理由。 我现在的研究也基本以考古挖掘品为中心，蒋老师对我的影响之深不得不说。 洛阳烧沟21日从东汉初期的墓东汉五押拓本毕业后，被分配到洛阳市的文化财产业团队，常年奔走于野外考古挖掘的第一线。 十多年过去了，我深深地感到自己的学问不足，所以决定去四川大学深造。 在川大，在领导霍威的鞭策和鼓励下，他说研究硬币必须把小老钱放在大的历史文化背景下进行考察。 这使我走出狭隘的思考范围，以更广阔的视野看待货币，比如挖掘稀有旧钱背后的历史新闻，关注货币所有者和录用者的身份、等级，推测手持半文钱徘徊的文人困境等。 澎湃情报:新中国成立以来，洛阳地区陆续出土波斯沙珊朝银币。 其中最熟悉的是1990年洛阳东郊马沟村133号唐墓出土的库兹洛埃二世( chosroes ii，590—628年)的银币。 因为当时你参加挖掘打扫了这个坟墓。 霍雄伟:这枚银币是1990年7月22日发现的。 当时，我是洛阳市文物商队的考古队员。 大部分年，我泡在工地里。 133日唐墓记忆犹新。 除了这枚萨珊银币，还发现了两张开元通宝，20多个红胎彩绘陶俑。 三彩直口小壶和七星盘各有一个。 这些发现令人兴奋。 这座坟墓的年代是从唐高宗到玄宗的时期。 有需要观察的现象。 这个坟墓的墓道朝向与通常的唐墓墓道的南向不同，那个墓道是西向的。 各种迹象表明坟墓的主人很可能是通过丝绸之路在中国定居的西域许多少数民族之一。 洛阳马沟133号唐墓波斯萨珊克斯老二世银币的正面和背面拓本萨珊银币被发现时，全身被泥复盖，因长期氧化金身发黑。 其特别之处是银币正面外框的右下方有两个文字组成的碑文“”，读作“afid”，译作“赞美”。 这是克罗斯二世统治期间发行的银币，其“赞美”是拜火教的主神阿弗拉马兹达( ahura mazda )。 克罗斯二世即位后不久就与东罗马帝国矛盾，按照萨珊的风俗在与他国战斗之前一定要参加火庙祈祷。 所以，我们在银币背面的中央看到燃烧熊圣火的拜火教祭坛，祭坛的两侧分别站着祭司。 货币在丝绸之路上起着重要的作用。 我们看了“丝绸之路”的名字，似乎强调了丝绸的重要性，支撑这东西的动力是财富，货币的重要性当然是。 澎湃情报:唐代的“开元通宝”广为人知，我们一般称为“开元通宝”，但也有学者指出应该称为“开元通宝”。 这是为什么呢？ 霍雄伟:这就是“对读”和“回读”之争，“开元通宝”的读法称为对读，“开通元宝”的读法称为回读。 这是货币学界争论的焦点之一，各有各的道理。 比如唐石爸爸在他的论坛上，很多人把“开通元宝”读为“开元通宝”，认为开元是玄宗的年号。 相应地，一些考古工作者将现场的古物和古迹断代为玄宗统治的盛唐。 其实，“开元通宝”是唐高祖武德四年( 621年)铸造的。 另外，唐代三百年间，铸造了“开通元宝”。 把出土的旧钱作为玄宗时的铸造货币并不容易。 所以，唐先生的力主钱文应该读成“开通元宝”。 但是，我不太赞同。 很多人举出文献上的各种根据强烈推动“开通”的正确性，我基于正史。 因为《旧唐书食货志》中记载了“高祖即位，使用隋朝的五铢钱”。 武德四年七月，废除五铢钱，进行开元通宝金，直径八分钟，重二押四画，积十文重一二，千文重六斤四二。 ……首先，打开金钱文件，提供事件中的欧阳咨询制语和书，有时称为其工作。 那个字包括八点和黑体 那句话先上后下，然后从左向右读。 从上到下向左读，其义也通 俗话说这是元宝钱开通 这句话清楚地证明了两种读法的并行性，指出平民也在读“打开元宝”。 除了西安何家村唐代埋藏开元通宝的钱，“开元通宝”结束了我国以计量单位为主的五铢钱时代，开辟了新的钱制——宝文钱制，如唐代后铸造的“干封泉宝”、“干元重宝”等。 “开元”不仅有通常的吉语，而且有打开新纪元的内涵。 要知道唐高祖李渊在建国第四年推进了货币改革，可以说是开启鸿蒙的意思。 另外，东汉班固《东都赋》中提到的“丈夫大汉的开元也，奋布衣以皇位”也在这个意义上，“大有胡气”的唐人在改革方面超越了时代。 澎湃情报:在你的职业生涯中，一定有很多今天的人遇到过伪造的假币，现在的人们也喜欢做收藏，认为老款很好投资。 你觉得这个怎么样？ 霍雄伟:这话太长了，说两个小故事吧。 一个收藏家对我说。 洛阳北郝山一带住着铸造高手，每年只模仿一两张罕见的旧钱。 最初，他不是急于着手，而是细心地注意模仿旧钱的钱的句子，开始学习书法时的“阅读投稿”。 在那篇钱文熟悉之后，用毛笔临书就像是“临帖”。 达到一定境界后去“背帖”，是背钱文。 最后在钱文精、气、神足够之前，没有开始铸造钱。 另外，他在铸金技法上也有秘传的技巧，所以铸造的假货币无法辨别真伪。 1998年，我去西安参加了“中国古代铸钱遗迹研讨会”。 会议期间，陕西同事对我们洛阳大加谴责，说洛阳假钱多，陕西收藏界除了得到空第一块布(注:春秋战国时代铸造的金属货币)之外，其他钱都不敢自由参与，假币之美 10多年前也是这样，现在的3d打印把假技术夷为平地。 不得不说这是悲伤的。 我想给大家建议的是，作为有趣的事情可以收集旧钱。 还有一些普通的铜钱。 虽然损失不大，但不要落在钱眼里。 如果以捡到的心情轻易得到罕见的硬币，就容易大赚一笔。 澎湃情报:刚才提到了罕见的货币，国博“古代中国”的基本陈列有新莽时代的“国宝金匮直万”(以下简称“国宝金匮”)。 可以说是稀有的珍品。 世上只剩下“两张半”。 收藏界通常认为国博的这一张来源于陈仁涛的旧藏，是残品，另一个品相漂亮的在张三级驯鹿手中，被张先生带到了美国，至今下落不明。 真的是这样吗？ 霍雄伟:这个王莽时代的硬币就像泉界(注:“泉”指圆形方孔的钱，有源源不断的意思，“钱”、“泉”接近声音。 因为古代人喜欢把钱称为“泉”。 的“大熊猫”，当然离不开轶事。 我写了专业文的考证，得到了与常人不同的观点。 民国时期，一位农民在西安汉未央宫遗址一带耕田，刚挖到老钱，不久就请懂货的商人阎甘园低价买了，然后让上海收藏家余挺用千金买了。 他儿子馀大雄在《晶报》上发表了国宝金匮重见天日的消息，一时震惊了泉界。 张三级驯鹿很久以前就想得到它，余伸死后，他才以两千金的天价得到它。 中国国家博物馆藏新莽国宝金匮直万成品张叔驯出生于赫赫有名的南浔张家，国民党四大元老之一张静江是他的叔叔。 张叔驯从小就受父亲张石铭熏陶，喜欢收藏，被称为“古钱大王”，与天津方若、四川罗伯昭一起在泉界被称为“南张北方巴蜀罗”。 他买的这本书是国宝金器的完备品 加上这个完备品，当时市场上出现了国宝的黄金缺损品。 所谓残次品，并不是硬币正面下部的钱文篆书“直万”的“直”字最下面的横写连续，而是“万”字的上部有点受伤。 据民国时代的泉家陈仁涛介绍，英国人牛门(或被翻译为纽曼的e. a. newman )成为西安邮政局长时，从当地农民手中便宜地买到了。 近年来，不知道的牛门被指出成了西安的假冒名人，以为自己会买宝物的他，于1930年把自己隐藏的宝物运到上海举办了个人收藏展。 奇怪的是，我在这里。 这张假币贴在硬币收藏家上吗？ 伯看，高价买不久，又到了张三级调教手。 之后，张叔驯把这件残品转让给陈仁涛，陈先生在日本的《货币》杂志上写了这张残品的照片并发表了。 陈仁涛的旧藏国宝金直万残品可以风水轮流转，随着国内政局的动乱，“古钱大王”的日子也不好过。 抗战爆发后，张三级驯鹿考虑如何移民美国，紧张的他必须得到一些藏品进行旋转，包括那个国宝金器的完善品。 但是，张叔驯鹿向陈仁涛出售物品是保密的，恐怕会影响自己在泉界的名声。 1952年，移居香港的陈仁涛将国宝金器成品连同其他藏品以80万港币卖给我国政府，收藏于北京史博物馆(国博前身)。 但是，那个假币，也就是国宝的黄金残品一直下落不明。 我和住在美国加利福尼亚州的张三级调教两个儿子张南琛联系过，他留下的000多张罕见货币照片里也没有这种上日元下形式的货币。 澎湃情报:我听说除了国博珍藏的国宝匮之外，古钱中还有一个叫“大齐通宝”的珍泉。 只有两张看文献。 一张是没有影子和形状的“缺角大齐”，另一张是有可能留在世上的“四眼大齐”。 据说这古钱是张叔驯花。 霍雄伟:我先澄清事实 网上有人说这个大齐通宝在国博，这完全不对。 现在的大齐通宝可能只有一张，在美国。 第一个“缺角大齐”被称为“破大齐”或“缺角大齐”，因为剩下钱的左上角。 这是清代杭州戴氏家族聚集的珍品，这个家族中最有名的是被称为“泉痴”的戴熙。 他父亲戴秉公因藏有大齐通宝、天策符宝等珍品而闻名，收藏家吴逸庵试图用汉印交换他的大齐通宝，但没有成功。 虽然只得到了十几本拓本，但世人也看到了它的样子。 清代戴熙旧藏《缺角大齐》拓本但好景不长。 后来太平军来了，兵部侍郎戴熙不得不振作起来，不幸城堡破了，他也掉进池塘里自尽了。 但是，有点恶心的古董店听了谣言，戴熙以为把“缺角大齐”等珍品埋在自家花园里，挖了房子也找不到，从此“缺角大齐”就随着戴熙的死而消失了。 65年后，又出现了一个大齐通宝。 这就是“四眼大齐”。 关于它的来历，网上说货币学家戴坛庭年轻时在乡下收费，有一天去江西鄱阳的乡下，有几个孩子在踢球，突然毽子板落在他手里，他看，毽子板的底座上有“大齐通宝”？ 然后，他花了一些零钱弄到手。 但是戴坛庭在他的回忆性文案中叙述了“四眼大齐”由来的真相，1925年4月2日下午，在鄱阳市场收购古钱，杂货商人带来了300多枚铜钱，大齐通宝在其中，钱有四只小眼睛。 据那个商人说，这是他的儿子。 而且，这个关于氡的故事越来越奇怪了。 “四眼大齐”再传天日消息很快，张三级调教关系又追加了500张大洋才得到它。 有人说张叔驯买“四眼大齐”是“泉界第一大漏”，但500大洋当时也不是普通家庭能负担的，要知道相当于中小康家一年的生活费。 张叔驯旧藏“四眼大齐”得到“四眼大齐”后，张叔驯把斋号改为“齐斋”，不展示这个铜币，不做拓，所以没有人能看到它的真面目。 等到张叔驯鹿去世，他太太徐慧谦又把他的收藏卖给了美国收藏家德吉塔。 而且戴先生去世时也没有子孙，留下的三千万美元和大量收藏也没有继承，所以后代以他的名义成立了“戴吉涛基金会”，“四眼大齐”一直静静地躺在这个基金会里。 我将在即将出版的新书《古钱极品》中重点讲述这个故事。 有趣的是，新中国成立60多年后，那么多考古发现都没有看到大齐通宝的样子，这是其魅力所在。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )