财讯：帝国黄昏：蒙古帝国治下的东北亚

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众所周知，元朝最后的岁月是13世纪蒙古首先征服了女真金国( 1115—1234 )，然后征服了南宋王朝( 1127—1279 )。 对此，这里省略说明。 关于蒙古的政治、经济、军事研究，相关研究的成果可以说是汗牛充栋。 在成吉思汗的孙子忽必烈统治时期( 1260—1293 )，宋朝的领土全部纳入了蒙古帝国的领土。 即使在从来没有服从汉族统治的周边地区，哪个也进入了大元乌鲁兹的领土 与过去相比，除满洲、蒙古、西藏地区外，云南和山西西部绿洲地区也开始与汉族交往，与中原经济中心的关系也越来越密切。 蒙古( 1251—1259年在位)和忽必烈等蒙古大汗努力加强中央政府对地方收入的管理，但蒙古相对没有直接控制地方。 通常，地方统治者通过正式的归顺和分封仪式纳入蒙古政体，他们可以留在当地，只需向蒙古朝廷缴纳贡品和税金，就可以接受服务，享受一定程度的自治权。 蒙古大汗并不热衷于把宗教信仰、社会习俗和文化方向强加给地方人民。 蒙古贵族从中央政府得到了相当大的自治力，他们没有把帝国和帝国整体的组成部分即所有乌鲁兹视为蒙古的共同财产。 正如彭晓燕( michal biran )指出的那样，突然必烈及其后的大汗与蒙古贵族的冲突一般被视为意识形态冲突。 阿里布科( 1266年毕业)、海德( 1235—1301 )、乃颜有可能在某种程度上抱怨库比莱的汉化统治。 但蒙古贵族之间的武装冲突主要是为了争夺领土、税收和劳动力。 忽必烈在战场上征服了许多蒙古政敌(大海是第一个例外)，但基本上大汗和贵族的冲突是常态。 忽必烈死后很久，灵活强大的地方自治是蒙古帝国的象征。 协商审议和权力共享的草原模式构建了蒙古对中原的统治模式 元朝皇帝没有考虑过依靠汉化的统治方法，也没有专门支持汉族官员、宗教家及其文化活动。 蒙古人为了处理和满足财政、行政、军事、艺术、技术等问题和需要，多参考汉族、波斯人、武人、契丹人、女性真人和欧洲人的一点方法。 当然，他们必须在参考过程中重新解释外民族和蒙古族以前的传统。 根据蒙古战术的视角和全球思考，大元伍德鲁斯将中原的经济资源和行政基础置于大统一之下。 征服中原初期，蒙古的暴行破坏了农耕文化的基础，引起了社会重组和连年内战。 但不久，中原地区的社会经济越来越繁荣，这在元南宋地区尤为明显。 南宋与中原北部地区相比受到战争硝烟和政治动乱的损害较少。 西亚伊尔汗国也是如此 在大元乌鲁兹治下，伊尔汗国在出版、绘画、学术方面呈现出繁荣的景象。 关于蒙古帝国对中原经济的影响，学术界意见不一致。 但是，这一时期的中原地区确实出现了经济繁荣的景象。 事实上，由于经济上充满活力，商业出版、儒学传播和戏剧得以迅速发展。 大元乌鲁兹下的繁荣景象不胜枚举 因此，关于蒙古对中原的影响，罗斯的金帐汗国和西亚的伊尔汗国的社会迅速发展，学术界有必要重新评价和深入研究。 中原末代大汗淋漓的是，关于大元乌苏的历史研究一直处于不平衡的状态。 直到1368年，大部分都是蒙古帝国的第一首都。 几十年来，大元乌鲁兹的西南、西北和东北大部分地区一直受制于强大的蒙古武将，但许多学者把研究要点放在传说中颜色成吉思汗的崛起、蒙古帝国初期和突然必烈的时期(所谓的“黄金时代”)。 事实上，除了个别例外，我们对元朝后期的认知一无所知，很混乱。 最近，日本学界指出，后忽必烈时代的政治史研究处于“寂寞孤独”的状态。 英语学界的情况也是如此 事实上，直到14世纪，大元乌鲁兹在政治、经济、军事、文化、社会方面继续迅速发展，并没有因为突然必烈的死亡而停止前进。 因此，为了公平公正地评价和总结蒙古时代的东亚，需要密切注意这些状况。 1333年，托什泰尔即位。 在大部分中文文献中，托什·泰穆尔是骄傲的“顺帝”一词，被认为是统治中原的最后一位蒙古皇帝。 图腾的即位还是个不安的男孩，不是理所当然的汗继承人，能成为皇帝可以说是各方势力妥协的结果。 他的父亲孛子只斤和世( 1300—1329 )因宫廷阴谋被分配到遥远的中原西南部边疆云南，然后逃到察合台汗国寻求庇护，于是再次被大元吴鲁思召回。 1329年，孛子只斤和世在即位几个月后奇怪地去世(据说被政敌毒死)。 在普通情况下，美景睦尔绝对有可能断草除根。 但是，从他的父皇的经验来看，蒙古朝廷往往不是立即处以极刑，而是用流放发放的方法惩罚精英。 皇权边缘的图腾被送到高丽西南海岸的孤岛，然后被流放到中原南方的腹地静江(今广西桂林)，在那里开始接触汉文古典和书画艺术。 1333年，托什特穆尔被召回几乎即位。 图特穆尔即位初期受掌权的蒙古元老贵族操纵，是傀儡小皇帝。 适当的睦尔即位后，汗位争夺的阴谋从未停止。 直到1340年图特森20岁，他才获得支配权。 适当的睦尔政治战略和军事才能不出色，但这不应该成为他数百年来受到羞辱和谴责的借口。 他的悲伤是大元乌鲁兹的政权在他手里崩溃，他被列入德行损失、荒淫无道、加速王朝灭亡的最后皇帝行列，这正好与儒家根深蒂固的史学以前传达的一致。 但是，如果你想知道支配中原的末代蒙古皇帝、风云变幻的宫廷政治、东北亚地区的形势，这种观念是荒谬的。 许多医生对适当睦尔的批评和攻击，首先集中在这位皇帝狂热地信仰藏传佛教，德行有损，政治优柔寡断。 当时，一位官员写信指责他沉溺于密宗仪式，与达赖喇嘛私交，沉溺于酒池肉林。 据《元史》报道，托什·图穆尔沉迷于喝酒，从更深的精神层面理解这位皇帝和达赖喇嘛的仪式，只是强调他空并不无聊和愚蠢。 一位达赖喇嘛说，世界的本质是超越白驹的缝隙。 所以你应该对藏传佛教寄予感情。 “陛下尊崇万乘，普遍，但维持着世界。 人生会几何学，要受这个秘密的巨大喜悦而禅定。 据《元史》记载，密宗的仪式是“房中术”，适当的睦尔是“唯淫戏快乐”。 明代开国皇帝朱元璋( 1328—1398 )在位期间下令编纂《元史》，不仅是为了记录过去的历史，还为了向当时的网民传播政治新闻。 对羽翼不丰富的明朝来说，蒙古朝廷是朱元璋统治合法性的政治军事威胁。 朱元璋急于写《元史》是出于政治需要，我想强调元朝失去了“天命正统”。 “元史”是天命转移的说明。 这样，损害适当帖睦尔的名声，与中原史学以前传达的一拍一致，通过强调末代皇帝德行受损来说明王朝灭亡和正统丧失的原因。 我对藏传佛教的深刻思想和丰富的成像艺术感兴趣 几十年前，突然必烈要求保护国家不受藏传佛教影响，巩固统治的力量，到目前为止被合适的睦尔继承了。 位于北京北部的著名居庸关默许了元末图腾为巩固大汗权威和王朝地位所作的努力。 居庸关建于14世纪30年代中期，当时花费了巨大的人力和金钱。 “过藏式大街的塔是其特征(其顶部的舍利塔结构，现在已失去)，可能是为了保护元朝首都北京而设计的四个城门之一。 “旅商人和军队穿过这座雕塑四方守卫的典型藏式石拱，从北方来，到达北京。 居庸关最有趣的地方可能是六种复印件的石刻经文。 这六种复印件分别是汉文、恐怖武子文、西夏文、藏文、梵文、八思巴文(蒙文的通用拼音系统)。 每个副本的石刻经文在副本上略有不同，但强调蒙古皇帝作为宇宙统治者的神圣。 蒙文铭文里有这样的话。 “能力者被称为汗五台山境……长寿八十，智慧广阔。 “可以看出忽必烈汗被认为是文殊菩萨再世。 文殊菩萨曾经作为被视为庇护中原的智慧之神流传下来。 这样，忽必烈不仅会成为天神般以军事力量支配中原的蒙古皇帝，还会成为亡命中原的佛陀的化身，总之会成为宇宙的统治者。 关于合适的睦尔，被指出与皇太子的关系，皇位濒临危机，王朝正在衰退。 居庸关反映的许多关于宇宙和政治的杂七杂八的消息宣告图腾和他光荣的祖先在一起，他也是宇宙的统治者。 皇帝作为宇宙统治者传达的这种以前的传说，是13世纪的西藏贤人、朝廷国师八思巴突然以必烈的名义最初提出的，目的是在四面楚歌中提高首都的超自然防御力。 合适的帖睦尔突然必烈地产生了浓厚的兴趣 1354年农历12月，他下令把忽必烈像编成挂毯一样。 另外，美睦尔经常在北京举行突然必烈时期引进的密宗仪式。 对此，1354年图腾退出，这个帝国的权力部长说明了其理由。 “我接白伞盖，游皇城，真为天下生灵，现在给达赖喇嘛挑了一百八个僧人，还在图腾好事。 “如果复兴大元乌鲁兹是巨大的系统工程的话，居庸关就是这个巨大工程的一部分。 14世纪40年代，元朝在政治和文化方面实施了一系列重要措施。 1342年恢复科举考试，编纂金辽两宋正史，更新出版法律法规，减税 这些措施都旨在加强皇帝的权威，提高皇帝的声望。 另外，新政权为了消除蒙古贵族内部弥漫的愤怒，恢复了许多重要人物的原称号和官职。 关于这项改革的结果，我们不能一概而论，但表示元朝不能坐在变幻的挑战面前死去。 实际上，从更大的范围来看，决定大元乌鲁兹生存的重要地区之一是辽东或被广泛称为东北亚。 蒙古帝国统治下的辽东处于元代，辽东具有“辽河之东”的意思，地域广阔，包括现在的中华人民共和国辽宁、吉林、黑龙江三省和西伯利亚东部的大部分地区，萨哈林岛(桦太岛)等。 这里森林苍莽，河流奔腾(东北有黑龙江，西南有辽河)，沼泽广(主要沿黑龙江)，土壤肥沃，群山连绵。 辽东地区北侧以渔业经济为主，南侧地区农耕文化盛行。 辽东半岛，群山起伏，至渤海湾200多里。 三世纪初，汉王朝灭亡了 自此，辽东地区摆脱了中原王朝的统治。 下一千年，汉族、朝鲜人、契丹人、女性真人相继掌权。 契丹辽( 947—1125 )和女真金曾经划定辽阳。 辽阳位于辽河支流太子河南岸 几百年来，随着政治军事统治风云的变化，辽东地区的种族、语言、文化和社会结构越来越多。 方兴未艾的征服者并没有把当地的土著逼死。 毕竟，后者是重要的劳动力、税收和潜在的军事支持之源。 一般来说，如果新政权带领部落领袖及其随从，改变部落酋长，控制当地土著人口，部落本来的组织结构就基本保存下来了。 辽阳作为辽(特别是金)之都位于游牧农耕林地的边界地带 这个地理位置有力地推进了像高丽宋( 960—1279 )这样的与当地的经济文化交流，也影响了契丹人和女真人。 辽初，契丹领导人阿保机( 872—926 )为了防止女真部势力扩大，进而威胁自己的统治，把很多女真民户转移到辽阳以南的地区。 辽、金后，蒙古帝国开辟了新时代。 在辽东南部，这个大部分被辽阳和开京三个城市包围的地区，政治、经济、社会、种族经历了近千年的空前大融合。 以前划定的高丽和金几代王朝所担心的政治边界已经失去了任何意义。 蒙古帝国在辽东南部建立了新的行政、种族、经济、社会和军事秩序，但这种新秩序的建立借鉴了当地原来的模式和结构，并没有全面照搬。 辽东和蒙古帝国控制下的东北亚辽东地区也出现了类似的大融合，但规模更大。 在蒙古征服中原之前，中原地区的形势影响了辽东。 辽金时代，辽东地区作为具有较强渗透性的边境，为当地学者提供了接触中原绘画艺术、儒家思想、文学创作和行政组织的机会。 竺沙雅章发现，影响这个地区的中原佛教和绘画来自宋以前的唐( 618—907 )，而不是代代宋。 随着蒙古的大统一，以大部分为中心，行政、教育、宗教、文化机构在各地出现。 辽东也受到大陆文化、草原文化和半岛文化的影响 托马斯·埃尔森、狄宇宙( nicola di cosmo )两人都认为在13、14世纪，在不同的社会环境中出现了前所未有的经济、技术、文化、艺术交流，但这种现象的出现绝非偶然。 蒙古有意识地通过交通投资和商业基础设施的建立促进了这些交流。 蒙古的审美和品位在决定金丝织品等特定物品、时尚、与人的交流方面也起着重要的意义。 当然，事件也不是偶然的 以下关于地区大融合的论述并不排除意想不到的结果，但这些论述突出蒙古的诉求和目标。 13世纪初，蒙古的军事扩张极大地改变了辽东地区。 蒙古大草原统一后不久，成吉思汗在金国边境进行了调查。 辽东地区从《金国书》的战术地位成为攻击蒙古的目标之一。 蒙古的大规模入侵，特别是1212年和1215年攻占了金国的东京辽阳，明显削弱了金国对这个地区的统治。 受到统治和压迫的契丹贵族认为，与金国持续摩擦和冲突，逃离了女真流亡蒙古，得到了更大的独立手段。 在辽东地区，有点女真将军兵力少而孤立，但有野心，他们有时背叛金国，他们中有名的女真将军建立了王朝，时间不长。 随着金国统治进入风雨交加的最后一天，地方汉族的豪迈到蒙古避难来了。 这样，蒙古与多个地方集团缔结了临时联盟。 1233年，蒙古结束了这种联盟关系，在辽东地区确立了军事统治。 蒙古断断续续控制辽东地区的情况也存在于欧亚大陆的其他地区。 通常蒙古不会立即铁腕统治被征服的地区。 换句话说，他们不是破坏当地本来的管理结构，而是通过派遣政治精英来支配真空。 在这个过程中，一点人得到了令人羡慕的机会，一点人受到了毁灭性的打击。 但是对所有人来说，他们几乎必须面对未来的不明确。 有时，权力(和权威)中心的模糊性会带来大范围的社会暴力和社会崩溃。 乔治·瑞恩说，波斯花剌子模王朝崩溃后的情况。 “处于无政府状态的城邦，被交战军、袭击房子的山贼、夺取权力的军阀任意操纵。 “13世纪初的几十年，蒙古粉碎了金国在中原北部地区的政治军事统治。 也有人说明当时的情况:“支持兵者万焉，建侯者万焉，甲者、戈者、骑者，使徒万焉，鸠民者、保家者，集合成为盗贼者万焉，粟保、五金、孩子是自己的，切断人行道。” “在这种情况下，新的精英诞生了。 这些精英中，既有出身不同但有野心的当地汉族，也有在地方崭露头角、有大量武装力量的降蒙契丹人和女真人。 此外，还有成吉思汗的随从。 直到13世纪中叶，蒙古朝廷才把这些中原北部地区的新精英纳入统治轨道。 在辽东地区，从金国比较有效的统治结束到蒙古建立牢固的统治约20年间统治真空 如后一章所述，14世纪中叶成吉思汗政权衰退后，还出现了机会、动乱、冲突。 13世纪，蒙古的目的是在辽东地区建立高效平稳的管理体制，稳定地方社会，还控制地方经济和军事资源。 帝国其他地区的情况也是如此 在辽东地区，蒙古建立了复合管理体制。 第一份复印件包括土地分割，向蒙古贵族人口，第一位军事将军(特别是13世纪)。 其中，成吉思汗的三兄弟及其子孙势力最大。 在13世纪的大部分时间里，帝国诸王及其许多代理人不仅成为蒙古统治辽东的最重要势力，而且在整个帝国中发挥了重要的作用。 二是把移居的高丽人置于蒙古最重要的高丽同盟者的统治下，其中洪氏家族和王氏家族最有名。 三是设立辽阳行省，负责地方，特别是辽东南部地区的行政。 以下论述蒙古控制辽东地区的上述三个方面的副本，但关于领土、人口、人员的变更重复交叉。 《帝国暮光之城:蒙古帝国治下的东北亚》，《美》鲁大维( david m. robinson )著，李梅花译，社会科学文献出版社，摘自2019年11月。 澎湃信息被允许转载，现在的标题是编辑有意的。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )